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蒯通作为一个谋士，他曾给自己的主子韩信出过很多计策，但是他最为出名的，那就是两个，第一是乱齐之策，第二是三分天下。而韩信只采用了前面一个计策，另外一个他拒绝了。

可以说就是因为韩信的拒绝，历史的天平秤就偏向于汉，足见三分天下这个计策的影响力很大，足以改变整个局面。

在公元前203年的时候，韩信在攻破齐国之后，连续占领了72个城池，并要求刘邦封自己为齐王，成为了当时“楚汉争霸”中不可忽视的一股力量。

对于韩信来说，这时候背叛，可以说是绝佳的机会，当时争斗中的双方都不敢得罪韩信。那些谋士，就动了歪脑筋，就想鼓动韩信选择自己那方。第一个去劝说的人是武涉，他想要叫韩信中立，让他互不相帮，但毕竟他是楚军的人，其说服力毕竟有限。

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蒯通本来是赵国人，羡慕齐国多贤俊，并且有很多学术殿堂，就客居在齐国。蒯通的第一次登场就很精彩，陈胜起义之后，连续攻打各国，将要攻伐赵国，而身为赵国子民的蒯通。

不想看到自己国家生灵涂炭，就说服了徐工投降，还去说服了武臣，由于他的奔波，既可以保全反对暴秦的力量，还避免了一次生灵涂炭。单单凭借这个，我们就不能说他是一个废材。

五年之后，他以谋士的身份到了韩信的帐下。这时候韩信将要去攻打齐国，本来大军都已经准备攻打，不料，收到汉王的命令，说郦食其已经出使齐国，将其说服。

于是，大军准备回返，蒯通就出面，跟韩信说：“郦食其区区一个文臣，却能说服齐国，而大将军率领大军，还怕攻打不下齐国？这功劳都被郦食其抢去。”

于是，韩信就听信了他的建议，就立马攻打齐国，本来在郦食其说服之后，齐国就削弱了防线，导致韩信的兵力一举攻破临淄。之后，就有了韩信坐怀齐国，拥兵数十万。

参考资料来源：

百度百科——韩信

算命先生良莠不齐，他们的后代也一样良莠不齐的。算命是一种职业或一种谋生手段，也是一种社会需求的产物，因为有人相信命运，才催生出算命的行业，所以作为一种行业对后代的影响，也跟其他行业的一样，都有好与不好的。也不见得算命先生的后代都是孬种，人作为相对的个体存在于社会，各人都有自身独立的命运轨迹的，不见得每人都受其上辈的影响。世俗往往夸大了算命对子孙后代的影响力，从古代就有这说法“巫的后代死于鬼，风水先生子孙贫无立锥之地，算命先生泄天机子孙后代遭天遣”等等，从古至今流传下来，但就是没能扼制住算命行业的收殓，反而有增无减，这就让人反思了，真的不好哪咋都往死里撞呢？可见这说法的含水量高的，事实并不这样悲哀的。算命泄天机与他后代不好，是构不成因果关系的。天机为啥不能泄呢？是老天爷不想让人明白自然的道理吗？人类不就是在断的探索自然和社会的道理中进步的吗？这显然是讲不通的。算命为人解惑，教导人在逆境中生存的道理，鼓励人积极上进的心态去面对人生，给人安慰、给人勇气、给人对未来的希望，这对给人理性的面对现实人生命命运都是有正面意义的，这也是算命能存在的一种理由吧。诚然，也有的算命先生趁人之危，不是替人解惑反而给人添乱添堵的，诈人钱财有之，骗色骗财有之，那是各人职业道徳问题，不代表全体算命先生都是如此的。尽管有的算命先生缺德，但也不能说他后代就一定子承父业都会去干那伤天害理的事，如今社会人能选择的行业多元化的，各人该干嘛干嘛的。人各有命，善恶由人，算先生的后代也是向多元化发展的，各人造化不同，命运也各不相同的。

风水”和“八字”都是中国传统文化中的一部分，而人们对于“风水师”或是“算命师”的印象却不好。而且古时候的算命先生大多没有好下场。这是为什么呢？

而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，丧失了自己的心性、失去了自我。

把命运交给算命的，命运反而会越来越差，一心追求财运的，财运越来越不好；求姻缘的，婚姻越来越不顺；求健康的，身体越来越差；求官运的，官路坎坷蹉跎……命越算越薄，因为这些人把自己的命交给别人去打理，怎么可能有好呢

而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，丧失了自己的心性、失去了自我。

把命运交给算命的，命运反而会越来越差，一心追求财运的，财运越来越不好；求姻缘的，婚姻越来越不顺；求健康的，身体越来越差；求官运的，官路坎坷蹉跎……命越算越薄，因为这些人把自己的命交给别人去打理，怎么可能有好呢？

风水师真没好下场是因为不讲职业道德，违背良心，坑蒙害人，种下了孽果，遭到了报应。

另外一个说法呢，其实不论古代现代，大多是贫困潦倒之人，或是遇上大祸而导致家庭败落之后，走上信佛修道算命堪舆之路，或是是命中注定与佛道结缘。而并非是先信佛修道算命堪舆而衰败。没有好下场者要么是借算命堪舆唯利是图，骗财骗色，不行善事。要么是遇事乱比划，泄露天机过多，遭天谴。