大家好，关于司马懿才是最聪明的人很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于司马懿和诸葛亮谁更聪明的知识，希望对各位有所帮助！

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司马懿是灰颜色的吗？

前些日子，一个文友来找谈歌聊天，七说八说，就说到了《三国演义》这本书，也就谈到了司马懿这个人物。文友说，司马懿这个形象的色彩，底色应该是灰色的。谈歌问，为什么这样说？文友坚持说，按《三国演义》所描写的情节，司马懿的所作所为，几乎是曹操的复制版。野心家、阴谋家、篡位。他不是曹操第二还能是什么？一句话，司马懿就是新款的曹操！

谈歌没有苟同文友的这个意见，谈歌觉得文友的这个结论还可商量。

先说，按照《三国演义》所给出的证据，司马懿对于曹魏的天下，是立下了汗马功劳的。他为曹魏王朝，可以说是殚精竭虑，贡献了自己毕生的聪明才智。多大年纪了，还带兵上阵打仗，餐风宿露，安营扎寨，别以为那是当代的城里人精力过盛，闲得无事，出去旅游呢。那是打仗！试想啊，如果没有司马懿的存在，或许曹魏的天下早已经被诸葛亮攻下。几经他呕心沥血的艰苦工作，才使得诸葛亮六出祁山，无功而返。这很不容易了，人们只看到司马懿屡屡被诸葛亮打败的事情，却忽视了一个问题，即，诸葛亮大军每每到来之时，司马先生硬是顽强抵抗，虽然屡战屡败，却使得诸葛亮最终没能越进魏国一步，最后诸葛亮先生被生生拖死在五丈原。谁干的？司马懿啊！老爷子支撑着整个曹魏的江山啊。司马懿的一生，应该是亮色的，怎么会是灰色的呢？

再说，人们后来对司马懿的误解，的确和司马家族最后夺取曹魏政权有关。司马家族几乎与所有兵权在握，最后拥兵自立的人物一样，司马家族最后还是替代了曹魏王朝。使曹操精打细算，奋斗多年的心血，付诸东流。曹孟德若地下有知，又该作何感想？曹操可能会说，“司马懿啊，你这哥们儿可真够可以的。我生前待你可是够意思了。你怎么打起我曹家的主意来了啊。哦，你把我收拾汉献帝那一套把戏都捡起来，重新又玩了一把啊。”可这个结果，司马懿并没有责任啊，这都是司马懿的儿子干得啊。成语是司马昭之心，路人皆知。这里边没有司马懿这个当爹的什么事儿嘛。如果设想一下，司马懿在九泉之下会怎么跟曹操解释呢？他得说，“曹先生啊，您可误会我了。这事儿跟我没关系啊。那可都是我儿子干得啊。儿大不由爷嘛，我活着他还怕我，我都死了，他还能听我的吗？这是两代人的事情。就说您曹先生吧，多么英雄的一个人啊，您的后代不也是有窝囊废吗。您管得了吗？”估计，曹操也无话可说。

谈歌觉得，司马懿所为与曹操并不一样。为什么这样结论呢？曹操是有意篡国，而司马懿却是无意为之。怎么说呢？咱们试着比较一下：

曹操从山东起兵护驾开始，就已经打定了主意，要成就天下的事业。他当然明白自己的身份，就是一个乱世中的军阀，他当然要夺取汉家江山。军阀夺政，中国自古从不鲜见，或者说是一个传统节目。曹操就是想取而代之，人们也说不出什么不是来。换句话说，是历史选择了曹操。谁让你汉家的天下成了这样一个烂摊子呢？都快赶上一块烂棉花地了，谁想来踩一脚，谁就可以踩一脚。如果你们汉家皇帝重新振兴一下子，跟汉武帝似的，还有董卓曹操这帮野心家什么事儿啊？

司马懿跟曹操的出身不一样。司马懿从到曹操的企业里参加工作开始，并无二心。他作为一个知识分子，绝对没有推翻曹氏家族的念头，他既没有这个胆量，也没有这个力量，更没有这个能量。他只是想在曹操这里找一份体面的工作，挣一份可观的薪水，找一个安身立命之处。再往深处想想，他不过是想通过自己的工作成绩，逐渐被曹操所重视从而重用，最髙理想境界，不过是想当一个高级白领而已。他绝对没有什么勃勃的野心。

再则，虽然二人都在宫中进行过一场流血的人事变革，但是出发点并不一样。曹操清洗了董承集团，是改朝换代的需要。董承是谁？是国舅，是皇上在朝中的死党。曹操不清洗不行啊，这些人已经有了衣带诏书，这些人就要图谋曹操，杀之而后快。虽然董承他们企图闹事也是曹***的。可是我们如果站在曹操的立场上考虑一下，曹操能同意他们对自己的图谋吗？“哦，你们哥几个想谋害我啊，我正找不到借口呢，这一下可让我抓住把柄了，我先杀了你们吧。九族也得灭了。”曹操是为了最后篡位的成功，才彻底清除了名存实亡的汉献帝的最后党羽，是搬去了几块绊脚的石头。

司马懿也是用铁血手段彻底清洗了曹爽集团。为什么要这样做，站在司马懿的角度去考虑一下，他不清洗也不行啊，曹爽手下的谋士们已经策动曹爽，准备取司马懿的性命了。司马懿收拾他们，是给他们逼的，只不过是先下手为强罢了。我不杀你们，你们就要杀我了。经过这一次次清洗运动，彻底使司马家族在政治上和经济上都有了安全感。至少司马懿睡觉踏实了。不用每天晚上服用脑白金了。

这里边就有了区别，曹操除掉董承，是为了图谋国家。司马懿除掉曹爽，首先是为了自保。是为了自己的家族的政治安全和经济安全。人家都准备朝我们家下刀子了，我司马懿总不能伸着脖子让人家宰吧。总结一下，曹操杀董承集团，是篡位的需要，是主动的。司马懿杀曹爽，是大势所趋，是箭在弦上，是不得已，是化被动为主动。

曹爽之死是曹氏政权旁落的一个转折点。也是司马家族权力加强的一个转折点。

司马懿垢病于后人，也就是清除曹爽集团。我们再详细分析一下司马懿清洗曹爽集团的主要过程：

曹爽的父亲是曹真，曹真是干什么的？是权倾一时的大将军，国防部长，国家军队的总司令。他是司马懿多年的老战友。这二人合作多年，枪林箭雨出生入死，打了不少硬仗、恶仗（虽然大多是败仗）。曹真与司马懿也算得上交心换命了。可是曹真死了之后，他儿子曹爽竟然让司马懿给杀了。这叫怎么回事儿呢？把战友的儿子给杀了，这件事情怎么解释也说不过去啊！这司马懿是什么狼心狗肺啊？读过毛氏父子批的《三国演义》，毛氏父子似乎比较公正地看待了这件事情。司马懿杀曹爽也是出于无奈。是自卫。毛氏这样说，属于冷眼旁观，比较合乎实际情况。

不妨再听听司马懿临终嘱咐，他对两个儿子说：“唉，我这辈子跟着曹老板干活儿，可都是一直小心翼翼而且勤勤恳恳的啊。就这样，人家还是怀疑咱家有二心啊。真是伴君如伴虎啊。我现在想起跟曹爽闹矛盾这事儿就害怕。我死之后，你们两个要好好干工作，别出什么差错。小心啊小心！”（书里讲，慎之慎之）。若司马懿真的有篡位之心，司马懿如何能说出这番话呢。司马懿一定得说：“行了，孩子们，这一下机会可来了，曹魏的天下就是咱们家的了。我是不行了，看不到胜利的那一天了，你们得趁热打铁，赶紧下笊篱，捞吧！”他决不会说什么“慎之慎之”啊。老人家真是一辈子都战战兢兢，都快被吓死了。

我们不妨再分析一下司马懿当时所处的环境。曹窨即死，曹芳即位，曹睿希望司马懿能好好扶持一下曹芳。司马懿在曹眷面前也表了决心，跟刘备托孤意思差不多。这时朝中的重臣就是司马懿和曹真（曹爽的父亲）了。可以想见此二人在朝中的分量。此时，司马懿未必就想怎么着。

之后，曹真病死在了战场上。朝中的老臣就剩下了司马懿。可是这是人家曹家的股份有限公司，你司马懿当不上这个总经理，总经理是曹真的儿子曹爽。上边讲了，司马懿跟曹爽的父亲是多年的老战友了，出生入死多少年，没有感情，也有交情啊。就算是没有交情，也得有点人情啊。两家人逢年过节，还经常走动呢。两家一块包顿饺子一块过年的事情，也许还会有的。或许曹爽小时候还经常被司马懿抱着玩过呢。司马懿还给过曹爽好几回压岁钱呢。曹爽能对司马懿那么不放心吗？司马懿如果这样想，就是太幼稚了。

曹爽终于坏事了。曹爽怎么能坏事儿呢？俗话说，不怕有坏事儿，就怕有坏人。

曹爽坏事儿就坏在他身边的坏人手里了。

这个曹爽，大概就是一位声色犬马的***，整天除了吃喝玩乐，可能就没有什么正经营生。他周围还有一帮陪玩的知识分子。数数吧，何晏、邓扬、李胜、丁谧、毕轨。还有一个人称智囊的桓范。这是他身边几个谋士。都算是当时的大知识分子了。按说他们应该多给曹爽出点儿治国安民的好主意，把你们那一肚子的文化知识都用上。也算你们学有所用了。也算你们没有白白知识分子一回。知识分子嘛，不就是为了学以致用吗。可看看这哥儿几个都干了些什么吧，先是挑拨曹爽，“我说大将军啊，你爹可是让司马懿活活气死的。你可别忘记了。这是父仇啊，你得报啊！”真是挑唆啊，是这么回事儿吗？曹真是病死在军营中的啊。还有的说，“大将军啊，司马懿有想法啊，别看他老老实实的样子，他心里边是怎么想的？鬼大了去了。他暗地里准备图谋你们老曹家的家产呢。”三人成虎，众口铄金，这两句话本来就挺可怕，就是智商再高的人，总有人在你耳根子下嚷嚷，也难免心生嘀咕。赶上曹爽又是一个智商低，玩商高的人，于是，曹爽心疑了，“司马懿真是这样啊？行，我听你们哥几个的，那就收拾司马懿。”曹爽真就听了这哥几个的话了，就把司马懿手中的权力都拿了过来，朝中大权曹爽一个人独揽了，晾了司马懿。司马懿多明白啊，他知道有人在曹爽面前说了乱七八糟的坏话了，他只好装病在家歇着去了。

这一下曹爽算是放心了，他身边的这群知识分子也放心了，这哥儿几个就开始放心大胆地围着曹爽吃喝玩乐。又是搞收藏，又是搞室内装修。这曹爽还能干什么啊？写到这里，谈歌都忍不住骂，曹真这是生了个什么***儿子啊？这还不算，何晏还从江湖上请来了一个算卦的管辂，给曹爽算命。按说这哥几个也都算高级知识分子了，怎么都这么不着调啊。曹爽觉得大权在握了，城里玩够了，又去野外郊游。这里边还算有明白人，他弟弟曹羲和桓范，这两人都劝他小心点。昏了头的曹爽哪里听得进去啊。可是这两个明白人一个劲地说，曹爽大概也听麻烦了，“好，李胜啊，你去看看，司马懿这老东西干什么呢？是不是玩什么花招呢？他要是敢玩什么花活儿，我就收拾他。”李胜就去了。李胜能看出什么来啊？真没有看出司马懿是装病。回来汇报，“曹老板啊，没事儿，老家伙病得不轻，看样子活不了几天了。”曹爽乐了，“得，没事儿了。咱们放心去玩吧。”

这一下，可算着了司马懿的道儿了。曹爽前脚走。司马懿后脚就行动。启动了紧急应急机制。这一场政变，曹爽算是彻底歇菜了。身边的那帮无用的文人也都丢了脑袋。

应该说，这一场政变，也是曹爽逼出来的。还是开头的话，司马懿为曹魏的家天下，算得上呕心沥血。司马懿与他儿子最后的篡权，他孙子最后篡位并无关系，后人指责司马昭有了篡位之心的时候，往往扯上司马懿，这不大公正。检点司马懿生前所作所为，于己于国并无差池，他的两个儿子，也的确出生人死，算得上报效国家。司马懿之后，这哥俩儿生了篡位的心思，这跟司马懿没有关系。有人说，你司马懿如果不想篡政，你儿子能干吗？这话问得无理。这事儿得重证据。没证据不能猜着说。如果硬猜测司马懿私下给司马师司马昭哥俩留下什么篡位的锦囊妙计，这外人就不知道了。不相信咱们就到法院说说理去，法院肯定不受理。谁主张，谁举证嘛。

可是就是这种由猜测而引来的株连，使司马懿的名声蒙上了灰灰的颜色。说透了，这也是中国文化的特征，谁要是出事了，账就得从祖宗八代算起，至少要从他爹妈那里算起。血统论嘛。老子英雄儿好汉，老鼠的儿子会打洞。司马昭出事了，他爹跑得了干系吗？别说司马懿了，考据者还得把司马懿他爹的档案审査一下呢。

手边有一个当代的例子，也是报纸上看来的，说河南省有一家民办企业，是一个姓方的农民干起来的。后来企业越做越大，方老板手底下的人才也多了起来，还招进来一个姓张的大学教授。当了老板助理。后来方老板去世了，方老板的位置就交给了儿子，即小方老板。老张助理仍然努力工作，辅助小方老板。老张助理大概也是劳累过度，不久也去世了。老张助理的儿子小张，也在这个企业工作，小张就接替了老张助理的位置，成了小张助理，帮助小方老板工作。可是，后来两个人闹翻了。小张助理就另起炉灶，拉队伍成立了一个公司。不久，就把小方老板的企业挤垮了，很快就破产了。现在小方老板已经成了普通的老百姓（据说生活得很落魄，还卖过红薯）。可是小张助理成了有名的张老板。人们暗地里就骂，说小张助理不是好东西，一开始就有野心。还说，当年小张助理的爸爸老张助理进企业时，就没安好心，就有了野心，就想算计人家方家的企业。临死还有阴谋诡计交待给了儿子。这种话可信吗？当然不可信。人家张教授当年进企业，也是凭本事干活吃饭的，怎么会想到算计方家的企业呢？记者采访小张老板，问到了这件事，小张老板当下就叫开了撞天屈，“真是冤死了哟，哪有这种事情。我爹为方老板工作十几年，一直辛苦到死。也没有对方家有过二心。他充其量也就是一个打工的。就算我跟方家有些过节，就算我另起炉灶有些不仗义了，这跟我爹也没有关系吗！”

这老张教授应该是司马懿悲剧的现代版。

通读《三国演义》，司马懿应该算是一个劳碌命，一生不得安闲。曹操生前，他忙前忙后，主意出了不少，也不大受重视。曹***了，他作为新一届领导班子里的智囊人物，也是整天忙得屁颠儿屁颠儿的，一点儿闲空儿也没有。好容易大权独掌了，可是总上战场打仗了，跟诸葛亮斗了好几年，也没有占着什么便宜，按书上讲的，光吃亏了。他可是没能好好幸福地生活几天，就死了。是啊，按照小说的创作原则，一个人物的对立面消失了，这个人物作用也就不大了。诸葛亮已经死了。司马懿也就活着没多大劲了。

有句俗话，人是为敌人活着。如此说，司马懿的敌人就是诸葛亮。没有了对手，司马懿真的就应该去世了。

真心求教八字解释批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得利用出生时辰推演人体疾病，后来人们慢慢发现这种方法也可以用到其他各方面。经历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得道完善。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为传统派非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。八字基础知识天干地支八字来源于《易经》。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“拧钡囊焯遄帧L旄删褪恰疤拧保地支就是“地拧薄八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著――《渊海子平》（《渊海》和《渊源》的合集），使得八字得以快速的发展，所以后人又称八字算命术为“子平术”。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）地支五行属性子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；丑(牛).未(羊)属阴土，中方。天干五行属性甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。五行所主木为仁，主精华茂秀，定贵贱也。火为礼，主威势勇烈，定刚柔也，金为义，主刑诛危......>>

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命宫评断：

天文星(巳宫立命)其人文章振发，女命有好夫。巳宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，宜攻读文科，利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。巳宫之人，态度沉静，思虑琐屑，其人喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，生活孤寂，其为缺点，自不待言，但尤不失捐介之操。影响最大者，厥为注视小节而忽视大端，轻重适当，殊于前途有碍。

真心求教八字解释

批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。

八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得利用出生时辰推演人体疾病，后来人们慢慢发现这种方法也可以用到其他各方面。经历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得道完善。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。

“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。

相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。

八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为传统派非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。

古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。

古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。

八字基础知识

天干地支

八字来源于《易经》。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“拧钡囊焯遄帧L旄删褪恰疤拧保地支就是“地拧薄

八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著――《渊海子平》（《渊海》和《渊源》的合集），使得八字得以快速的发展，所以后人又称八字算命术为“子平术”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

地支五行属性

子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。

寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。

巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。

申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。

辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；

丑(牛).未(羊)属阴土，中方。

天干五行属性

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

五行所主

木为仁，主精华茂秀，定贵贱也。

火为礼，主威势勇烈，定刚柔也，

金为义，主刑诛危......>>

大师您好，命带童子星是什么意思，我要向谁送童子替身呢？ 40分到人间的人大致分两类，一类是地位高的天神，负有使命分灵下凡，这些都是高能量的人，投生到人间不是大官就是大师。这些人如能担负起固有的使命，就能正常的住世人间，没有履行天界使命的天庭会将其招回，也就是常见的大智者夭寿，英才早逝。另一类是普通的天神，即一般一作人员，金童玉女。因天道仍属欲界，容易动男女私情，被称之为犯花，女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次花才会被打下界。下界时要过五道门，8座关，受尽磨难到人间，人称“五花八门”下界，这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时眉清目秀，聪明伶俐，但学习都不会太好，尤其是数学最差，这些人大多信命，情感复杂，婚姻结局不好。这些人最易通灵，部分人能读到高中或考上大学，但一般在高三或大一容易出问题，出现偏轨、幻觉、躁狂、抑郁等症状，一部分人甚至会离家出走，会出意外，结局悲惨。一部分表现为神经系统疾病，从神学角度说是天界派灵体来给他制造磨难，让其尝遍人间苦难，而不愿留住人间，重返天界。这其中的一部分人因为有天道根基而能与天界、地界的灵体沟通，成为通灵者，转达天意而能住留人间，另一部分皈依佛门，以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶，改变了信息场，从而转变了命运。但一般都归依道教，因为归依佛教会影响以后的婚姻。而我解决方式是将制造磨难的天界灵体打回天庭，从而使其住留人间。具有特殊功能之人，也是负有使命之人，上苍给了你这个能力，就是让这些通灵之人济世救人，而有很多通灵之人运用手中特有的法力图一已之利而害人，终会遭天遣。

现在讲讲童子到底是什么？

童子就是我们所说的短命鬼.一般活不到19岁后,也有可能活到那个时候,但是却会在几个关头处一样可以夭折.基本关头都是逢3,6,9的年头上,一般最常见的是19岁和23岁,53岁.这里我说的是虚岁.童子是由各界仙灵转世的男的(女的叫童女),童子转世的人年轻时都不顺,比一般人多灾多难.童子身可以用八字里看出来(听说好像也可以用灵媒看出来-反正偶是只会从八字看了...).童子需要换身才会顺利,如果不换会有大凶险,一般活不过35,也不好结婚.中年也容易患突发性的疾病骤然去世,按这行的说法叫做被抓走了.童子一般都是上方的仙童因为犯错，思凡，劫难等原因被罚下界的，下界时要经过很痛苦的五花八门阵的锤炼，而且因为是犯错下界，命运都很悲惨。

童子的分类1、天神童：一般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的2、道庙童：一般是指前世是道庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。道庙里来的童子一般常见的有五种：火神庙的处子、阎王庙的童子、山神庙的童子、土地庙的童子、老君庙的童子。如：扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。3佛庙童：一般是指前世是佛庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。如：扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。4、家神童：家堂香火神童5、飞天游童：上界到处嬉游未得到转世的神童6、游死童：下界到处游走未得到转世的童子7、鬼童：是指孤魂野鬼投胎转世的童子或是指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债的童子，这种童子的寿命一般都很短，难以成人。8、生辰八字童子：有真童子和假童子，一般是指生辰八字里带有童子星的人。

（1）真童子：上面 7条沾上的都是真童子，生辰八字里带有童子星的人不完全都是真童子命。很多童子都学习很差，特别是数学不好（这个特征都分析出来了，寒一个），心思混乱，一般容易得精神病，很难有姻缘等。这些多是某某神仙旁的坐下童子,或是侍奉神......>>

铁扫帚下午晚上出生没事吗？有事例吗？说会还对方家破人亡，真的吗根据盲人口传：铁扫帚也有吉凶之说。生在上午的人，命犯铁扫帚是把家财向外面扫，越扫越穷，才是真正的不吉；生在下午及晚上的人，命犯铁扫帚，是把外财向家里扫，越扫越富。

对于女命来说，犯了铁扫帚是夫家所忌讳的。根据盲人秘传的破法：当女方出嫁之时，在娘家凑足“五谷”，让陪同出嫁的送客随身带到夫家大门口抛在地上，新郎递给新娘一把新扫帚，让新娘把“五谷”扫进院内，然后用红布包起来，放在夫家的柜子里，以示旺家。

注：五谷，五种不同的粮食。例如：小米、大米、玉米、小麦、高粱，豆类等等。

注：怎样才能知道自己命犯铁扫帚呢？假如某男属鼠，生在正月，就是犯了铁扫帚。如果此男在早上八点出生，很不吉利，如果出生在下午，虽犯铁扫帚，也吉利。

又如某女属鸡，生在九月，就是犯了铁扫帚。至于吉凶，参看上下午具体时间，推法同男

这个是算命说的。基本都是口口相传得来的。没有什么书进行研究的。都是算命的先生的一种传统说法。不过你要是现在想研究这个的话，可以买本书看啊。现在的算命书籍肯定有这个的

二、流行的说法

中国古代曾经流传过男鳏女寡的铁扫帚歌。

古代，男女婚嫁时，双方大人除过核实男女配偶十二生肖是否相克和相冲时，还要考查对方子女是否犯有铁扫帚。一方若犯之，对方老人是坚持不会同意这门亲事的。

原因是怕男女双方婚后不吉，就象姜太公（子牙）老婆一样，女的会扫的婆家穷了。男的会败丈母家。铁扫帚便是人们所传言的扫帚星。有的犯者还会妨克配偶与死地，导致整个家庭败落，最后留下自己独守空房。

男女什么情况下会犯铁扫帚呢？歌词是这样描述的。

男命所犯铁扫帚歌：

申子辰年正月是，已酉丑年六月中，

寅午戍年四月中，亥卯末年二月逢。

女命所犯铁扫帚歌：

申子辰年十二月是，已酉丑年九月中，

寅午戍年是七月，亥卯末年八月逢。

歌词中的十二地支代表着每个人的十二生肖，月份指阴历，“中”指某个月的中旬，“逢”指当月的整月。

社会在发展，时代再进步，人们的生活水平不断提高，医疗健康得到保障，人们的身体素质增强，人均寿命增长，我国人均寿命已达到七十多岁！随着时间的推移，科学技术的不断进步，民间流传的许多习俗，人们逐渐淡忘，但是在一些偏避的地方，人们还在沿用这种古老的习俗，为子女的婚姻大事把关，以寄托美好的未来。

注：铁扫帚歌词择自辛卯年

三、宋英成表述

铁扫帚共有十二支,当年盲师口传给我是,一进,二退,三失,四禄,五旺,六刑,七冲,八克,九破,十丰,,十一荣十二足,由于盲师师承他们都是口授心传,郑先生传口诀给我就没有文字记载,我也不知笔记的对不对,郑先生告诉我1,4,5,10,11,12是好扫,娶了带这种扫帚的女命会旺夫家,如我的三姑妈是庚午年申月生,也是带铁扫,不过她带的是第十支丰扫,果然结婚后旺夫家,水畅;提的女命第二支铁扫,[退扫]那像这样的八字就嫁不出,无可化解吗?犹记二十多年前一个乙未年女命,,也带铁扫,后来我带她到郑先生,郑先生给于化解,果然经郑先生的化解,这个女命竟没败夫,现在这个女命官运扶摇直上,而且夫婿也溷的不错,如今郑先生已仙逝多年,为了帮助有情人终成眷属,现在我在此公开铁扫的化解方法;就是从女方的家中取五谷每样一升.当新娘要进夫家的门时.由新娘将那些五谷倒在夫家门口.然后拿一支扫把五谷从门外扫进门内.用红袋子装起来.再放在夫家的仓库.这样就化解了.我想在此公开这个窍门.不为利.只是愿意促成这桩姻缘,深信郑先生在天之灵不会怪罪于我。...>>

什么是文武童子您说的这个范围还是太大，我给您详细举例童子的范围，关于童子命其实您只需要理解婚姻不顺即可，或者身体不好，没有特别之说。很多所谓大师自己创点名词愿意瞎忽悠，制造神秘。一下是正解

童子的分类

1、天神童：一般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的

2、道庙童：一般是指前世是道庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。道庙里来的童子一般常见的有五种：火神庙的童子、阎王庙的童子、山神庙的童子、土地庙的童子、老君庙的童子。如：扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。

3佛庙童：一般是指前世是佛庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。如：扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。

4、家神童：家堂香火神童

5、飞天游童：上界到处嬉游未得到转世的神童

6、游死童：下界到处游走未得到转世的童子

7、鬼童：是指孤魂野鬼投胎转世的童子或是指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债的童子，这种童子的寿命一般都很短，难以成人。

什么年龄在面相的位置看相，先将面部划分为两边，左边及右边，左边面为阳，右边面为阴。

男左女右。男从左耳1岁起，女从右耳起1岁。

一般论相的流年岁以男性为主，两边耳主1岁至14岁的童年运，左耳主1至7岁，左耳顶为1及2岁名天轮，左耳中为3和4岁名天城，左耳下垂珠为5、6、7岁名天廓。右耳主8岁至14岁，右耳顶为8及9岁名天轮，右耳中为10和11岁名人轮，右耳下的垂珠为12、13、14、岁名地轮。

两耳为童年的运程，耳仔要色润丰厚，轮廓分明，则童年运程好，父母家庭环境好。

额主15岁至30岁的少年运，额正中顶入发际为15岁名火星，火星对下约一指位为16岁名天中，天中落一指位左额骨，为17岁名日角，右额骨为18岁名月角，中间19岁名天庭，在日角过少许主20岁名左辅角，月角过少许主21岁名右辅角，天庭下一指位为22岁名司空，在左辅角过少许主23岁名左边城，在右辅角过少许主24岁名右边城，再从司空落一指位主25岁名中正，26岁则在左眉尾对上名丘伲右眉尾对上则主27岁名冢墓，28岁名印堂在两眉中间，29岁在左边发际近太阳穴名左山林，右边名为右山林主30岁。

以上为15岁至30岁的少年运，主父母家庭环境，有否助力，学问成功否，有否祖业及长辈护荫，全在额上一带表现，所以额要光润平滑，阔大如覆肝，由1岁至30岁为早年运名上停。

31岁左眉头名凌云，32岁右眉头名紫气，33岁左眉尾名繁霞，34岁右眉尾名彩霞，左眼头35岁名太阳，右眼头36岁名太阴，左眼中37岁名中阳，右眼中38岁名中阴，左眼尾39岁名少阳，右眼为40岁名少阴，41岁在两眼中间名山根，42岁为左眼头至山根中间名精舍，43岁为右眼头至山根中间名光殿，44岁在山根对下一指位名年上，再下位为45岁名寿上，左颧为46岁，右颧为47岁，48岁在鼻头名为准头，49岁为左鼻翼名兰台，50岁为右鼻翼名廷尉。

以上31岁至50岁的中停运，是一生人奋斗、财富、权势集中于此。所以眉要秀丽，眼要藏神，鼻直肉丰，颧要饱满，则权力财富都顺利。

51岁在鼻头对下，咀唇对上的小沟名人中，在人中左约一指位为52岁名左仙库，在右边为53岁名右仙库，54岁在左仙库位近咀角名食仓，右边为55岁名禄仓，在鼻冀两边有两条纹伸至下巴名法令，左法令为56岁，右法令为57岁，在两边发脚下接近垂珠处名为虎耳，左虎耳为58岁，右虎耳为59岁，正口主60岁名水星，下唇下中间为61岁名承浆，在下巴与口正中左边一指位至咀角为62岁名左地库，右边为63岁名右地库，64岁在左边咀角对开约二指位名咸池，右边为65岁名鹅鸭，在咀角左下为66岁名左金缕，右边为67岁名右金缕，在陂池向左横过约二指位为68岁名左归来，右边为69岁名右归来，70岁在口至下巴中间名颂堂，下巴为71岁名地阁，下巴两边名为左右奴仆，左为72岁右边为73岁，再过名腮骨，左边腮骨为74岁，右边腮骨为75岁，在76岁后由下巴起子，为76、77岁，依十二时辰，每时辰两岁，环绕整个面而运行一周至100岁，而周而复始，但一般人论相多数论至75岁。

以上流年部位为男性之岁数，而女性则左右相反，此乃阴阳之理，但有一点要留心，就是面的中间由火星位起，划一直线至下巴，其中间有十三个部位，一般叫做通运关，就是16岁的天中、19岁的天庭、22岁的司空、25岁的中正、28岁的印堂、41岁的山根、44岁的年上、45岁的寿上、48岁的准头、51岁的人中、60岁的正口水星、61岁的承浆、70岁的颂堂、71岁的地阁，一般在这些岁数都会有转捩点，非吉即凶之类，尤其印堂位，如凹陷者是非常不吉，要特别留意。

一岁、二岁天轮，......>>

什么是换童儿你说的“换童儿”就是民俗中的“换童子”，没有什么道理，都是民间传说，不可迷信。童和是不是处女没有关系。

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童子的因缘

在中国民间的传说中，花姐和童子是来自天上的宫殿或庙宇的，因为特殊的原因来到人间，很快就会被收回去。其实这也并不是可怕的事情，但是在人间这就意味着死亡，他们的亲人接受不了，于是就去找替身（替身是用纸做的），为的是把这个孩子留在人间。这些孩子通常体弱多病，据说找了替身，身体就会变好起来，并跟正常人一样生活到老。

花姐和童子，他们善根深厚，如果被此五浊世间污染，追求世间各种欲望，会非常不适应，对各种污染非常敏感，当然就容易多病不顺。许多推八字的大师认为最好的办法就是在小时候就送到庙里拜一个师傅，正好了前世之愿，现在入佛门拜师也不迟，关键是要觉悟。民间的种种化解都不是究竟。修到一定程度，智慧开了，种种灾厄自然消失，而且往生会更容易成功，想什么时候去就什么时候去。至于父母，也应随缘劝他们向佛，明白轮回苦的道理。

不论男女（尤其是小孩），凡经常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人是否是真童子。

查童子法:

歌诀

1春秋寅子贵，2冬夏卯未辰

3金木马卯合，4水火鸡犬多

5土命逢辰巳，6童子定不错

解：

1：生在春秋季节的（以月令为主，）日支或者时支见寅或者子便是。

2：生在冬夏的，日支时支见卯未辰的便是。

3：按年柱纳音为金木的，日时见卯午的就是。

4：按年柱纳音为水火的，日时见，酉戌的。

5：按年柱纳音为土的，日时见辰巳。就是说时支为主，时上没有从日上看，凡是能占上一个字就是真童子。

6：逢木火土多是扫地童子，金水多为端茶浇花的童子。

7：男甲丁日干，时干的多是牵马童子。

8：女甲丁日干，时干的多是站班的童子。

9：男多是关老爷庙的。

10：女多是正宫娘娘庙的。

不论男女凡是经常有说不清的病，对象难以谈成，结婚晚逢谈婚，定婚结婚就有病伤的，就要看此人是否真童子，凡能占一个字的，属童子，最多可以有四个。童子数目越多，级别越高，在人间越不顺。按本人的命理观，八字里除童子星外，华盖、偏印、空亡星也是宗教星。

如果是，就要用送替身的方法了。送替身分真假两种:

真替身:是用布做的,要求是人多高替身多高,将患者的头发拔下7根,糊在替身头上.

关于替身的衣服,以查出替身的干支的色泽来定,比如癸亥,干支属水,水为黑色,上下身都用黑布,如是丁丑,干火支土,上身用红色,下身用黄色,其余仿此.

假替身;是用纸做的,到花圈店,扎个纸人.

不管真假,都要用白布条写上此人的姓名别在替身身上,.在日出前送到十字路口,(农村在村外)烧掉,

也可同时焚化纸钱,供路费之用.焚烧后,此人要换个名字.

焚烧的方向,以真童子的地支来定,比如地支寅卯,去东方烧,余仿此.

最好是本人的舅舅,(救救),叔叔(赎赎)去烧替身.

在扎替身的时候拿上相应的东西,比如是扫地童子的拿把笤帚。

一、送替身：不论男女凡是经常有说不清的病，对象难以谈成，结婚晚，逢谈婚定婚结婚就有病伤的，甚至死亡，就要看此人是否为真童子（男为金童，女为玉女），如果是就要用送替身的方法去化灾了。但查真童子与送替身之法有两种，第一种口诀是：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错，这是目前广泛流传的一种。还有一种是江......>>

诸葛亮是易学大师么？诸葛亮当然是“易学大师”了，因为他搞得摆卦布阵，知天文地理等等，都是《易经》里边的知识，古代有一句话叫“不知易，不能为将相”的说法。所以象曹操；周瑜；司马懿；刘伯温等等军事家都是懂易经的。《易经》在古代主要是研究天文地理的，到后来人们才用在了主要研究人文方面，逐渐演绎成为现在的算卦；测字；看风水；起名字等等方面。

求合八字，详细些的，谢谢～戊辰丙辰己未乙丑罚气厚重喜木，喜水，

戊辰己未甲申庚午喜水喜金，不会太好，本人不会顺情说话，不要见怪，男喜好，女方没有，女喜好，男方没有，这就是合八字，没有互补，就不太好，】

论足智多谋，司马懿和诸葛亮谁更厉害？这不是明摆着的事情吗？三国演义里面诸葛亮明知道自己要辅佐的刘备结局是如何，还是出山了。因为他知道这是自己唯一的一次机会。这是未卜先知啊!

要说司马懿和诸葛亮谁厉害，我们要综合起来评估。诸葛亮的老婆是谁啊？当时三国是男人的天下，女人没有地位，是男人的附属品。像当时的貂蝉之辈，是以美色闻名遐迩。而一众男人中唯有有一个女子脱颖而出，凭的不是容貌，那就是诸葛亮的媳妇黄月英。诸葛亮不仅仅是一个军事家，一个政治局，他还是一个工程师，一个算命大师。诸葛亮的机关数还有奇门遁甲那都是受黄月英的影响啊，这木牛流马也是人家黄月英的主意，诸葛亮才设计出来的。

说到这木牛流马到底有多厉害呢？在现代有一个工程师利用风动能和工程机械的原理，制作了一个类似的兽，可是这个所谓的兽，要在海边有风的地方，它才会走，而且还没什么卵用，也就走走好看。这木牛流马是代替人干活的，而且还不需要汽油，烧煤。很厉害吧？说司马懿和诸葛亮，为什么扯到木牛流马上呢？那是为了通过诸葛亮的一个小小发明来证明诸葛亮家里不仅仅是诸葛亮厉害，这是一家人都厉害。在想想培养出黄月英的诸葛亮的老丈人，这都是个顶个的能人啊。

那么司马懿呢？空城计？不行，没破。一个都死了的诸葛亮，都能出来吓唬人，更何况是活着的诸葛亮呢？所以说司马懿和诸葛亮比，还是要逊色一些的。司马懿有什么？三国演义里没写，司马懿也就是军事上还行，其他的，还是诸葛亮厉害！

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