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指迷居士，你也可以百度搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。

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所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

《楞严经》云：阿难，又诸世界六道众生其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道，上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知，是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人相杀、相吞、相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。是故，阿难，若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨于岐路行，不踏生草，况以手拔！云何大悲取诸众生血肉充食？若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳乳酪醍醐，如是比丘于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地，必使身心于诸众生。若身身分，身心二涂不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说，不如此说，即波旬说。

【语译】阿难！再者，一切世界上的六道众生，他的心中没有杀戮之念，就不随着杀机而生死相续。你修证三摩地，本来是要出离尘世的劳累，如果杀戮之心不能断除，就不可能出离尘世，纵使你有很多智慧，禅定的境界显现在前，如果不断除杀戮之心，必定堕落在鬼神道中，上品之人就成为大力鬼王，中品就成为飞行夜叉或者各种鬼帅，下品者就成为地行罗刹，这些鬼神也都有很多信徒，各个都自称已经成就了无上正道。我灭度后的末法之中，将有很多这样的鬼神盛行于世间，自己还声言吃肉也是证得菩提正觉之路。阿难！须知我许可比丘们，可以吃五净肉，这些肉都是我的神力化现，而非业力所生，本来就没有暖寿识之命根，因为在你们婆罗门所住之处，大地多半炎热而潮湿，加上有许多的沙石，草木果菜不能生长，我以大悲神力加护于你们，因大慈悲心化现而假名为肉，使你们得食其味，奈何如来灭度之后，将贪吃众生肉的人称为我释迦佛的弟子。你们应当知道，这些吃肉的人纵然能够使心性光明开发显现，有点类似三摩地，但其实都是大罗刹鬼，福报享尽必定沉沦于生死苦海，不能称作是佛的弟子，象这样的人互相杀戮、相互吞食没有终了，又怎么能得出三界呢？你要教导世人，修证三摩地一定要断除杀生之心，这就是我与先世诸佛，第二个决定清净的明确教诲。所以阿难！如果不断除杀生之念而修习禅定，就像有人塞着自己的两耳高声大叫，希望别人听不到一样，名为欲盖弥彰。那些持戒清静的比丘及大菩萨，在崎岖的小路上行走时，不但不践踏生长的小草，更不会用手去拔，具有大悲心的人，又怎么会取众生的血肉来充饥呢？如果比丘不穿着来自东方大国的丝绵绢帛等丝织物，以及本地的靴履裘毳等毛皮制品，也不吃乳酪醍醐等奶制食品，这样的比丘才是真正脱离了尘世的劳累，还清了宿世的债务，再也不会浮游于三界，为什么这样说呢？穿着动物的毛皮，就被这些动物所缘，就像人吃地上生长的百谷，足就不能离开地面一样，所以一定要使自己的身心，对于其他众生的身体或者身体的某一部分，从身心二方面都不再穿着、不再食用，我说这个人才是真正得到解脱的人，与我这样说法相同的便是佛说，不相同的就是魔王的邪说。

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