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一、算命三步曲

八字论命要有三个步骤：（1）排演，（2）测象，（3）断事。

（1）排演：就是排四柱、起大运、看格局、抓喜用神以定大运流年的沉浮。

（2）测象：何谓象？也就是相，以八卦来说，爻的阴阳就是象。如乾为天卦，

就比喻成父亲或老人，兹将测象说明如下：

A、五行六神的类化五行也有象，以金的象来说，凡金属物品，我们身上的牙齿与骨骼，及职业方面的金融业、钢铁业等，这些都是五行中金的象。

在八字中，除了五行以外还有生克，五行生克后会产生许多象，如金克木，木克土会产生什么象？以木克土在身体上的衍化来说，土是属胃或皮肤，木克土则皮肤受伤，胃部溃疡，这就是五行的相。子平命理是把日干当成我，日干与命中的五行产生生克现象而定出六神，也就是先贤徐乐吾所说的“天星”。因此，五行六神在命理中占有很重要的地位，我们必须掌握它。

五行六神要如何掌握呢？就是把它们类化，也就是金木水火土所代表的东西是什么？如何变化？都要了解，如一本书在五行是以什么代表？用木而木又分甲木乙木，这甲木乙木又如何分类？这些都要了解。六神的变化就比较困难了。以伤官来说，如何同类加以衍化？以身体上的器官来说，嘴巴、鼻孔、耳朵、眼睛，凡是有孔窍的器官都可以食伤来涵盖，甚至连人体所排泄的分泌物也是食伤。子息、学

生、家中的牲畜也都是食伤，这与卦理的子孙爻一样。目前五行六神最细腻的是近贤天智生，他写了几本精论的卦书，值得参考。五行六神的类化要确实掌握才能断事。譬如：部属佣人要如何类化？定位在财星但又牵涉到心态的问题，如果把部属当成自己的儿女看待，则要用伤食看，这些都是诀窍上的思考。

解评：命理中的五行六神类化非常重要，如金主人体的呼吸系统、骨骼和牙齿；木主肝胆、肢体和毛发；水主肾、生殖器、血液和汗；火主心脏、神经、血管、和血压；土主脾胃、皮肉和肿块。又天干主表，地支主里，如果类化性格和职业，则金主刚毅，属白虎，从事公、检、法、军或医生、司机等；木主仁慈，属青龙，从事设计、科研、管理、服务等；水主智，属玄武，从事策划、交易、娱乐业等；火主表现，属朱雀，从事表演、文学、艺术、教学等；土主诚信，属勾陈，从事建筑、采矿、农业等。

命理中用的不是六神，而是十神，即生我者为正印、偏印，我生者为伤官、食神，克我者正官、偏官，我克者正财、偏财，与我同类者比肩、劫财。十神的类化比较复杂，从身体上讲，正偏印可以类化为头发、皮肤、肢体等；伤官、食神可以类化为嘴巴、舌头等七窍，内脏则为肠、胃、肺等；正偏官可以类化为外伤、疾病等；

正偏财可以类化为人体的各种分泌、排泄物，如大小便、精液等，饮食、血液与呼吸也是财；比劫则可以类化为手、足及肢体。从社会关系上讲，正偏印为父母及长辈星，一般正印要比偏印的血缘更近些；正偏财为男命的妻妾星，也主父亲、子女与奴仆，一般而言，正财主妻，偏财主父或情人；伤官、食神为子女星，有时也主子孙，一般而言，伤官为女，食神为儿；比肩、劫财为兄弟星，也主朋友，比肩较

劫财要亲近些；正偏官为女命的丈夫或男友,也主社会关系中的领导和制约,有时也主父亲。

B、生克制化冲合会刑穿的含义要确实理解怎样生？如何克？怎样制化？

如何冲合会刑？什么叫冲？譬如巳亥冲，一个在年支，一个在月支，冲出来会有什么现象？哪一个胜哪一个败？刑又代表什么？在讨论六亲与感情方面，都离不开这些冲合会刑穿。

解评：命理中的三合六合，刑冲克害非常重要，因篇幅关系，不可能详细论述。拙作《命理指要》中有较详细的论述。

C、宫位的考虑在卦理的理论上来说，上爻为首，五爻为颈，四爻为胸，三爻为腹，二爻为臀，初爻为足，这是卦爻在身体的宫位。也可以把上卦（外卦）当上半身，下卦（内卦）视为下半身。

同理，八字也可把它当成一个卦，如果天干受克的话，伤到表面，地支受冲的话，伤到内腑。如果把八字比成身体的部位，那么年柱为头，月柱为胸，日柱为腹，时柱为足。如果以身体的方位来谈，年支为左脚，时支为右脚，这些都可以参考。

如果以住家环境来看，天干为后面，地支为前方。六神的高低，官杀印星在上在后，食伤财星在下在前，这些都是宫位上的考虑。

解评：八字对应人体的部位应以时柱为头，日柱为胸，月柱为腹，年柱为足，又可以时柱为手、眼、嘴、耳、生殖器，日柱为心、脑，月柱为躯干、脊椎，年柱为腿、足。因为八字中时为门户，日为自身，月为提纲，年为根基，故有这样的类化。天干应为前面，地支应为后面。

D、运限的用法从卦爻上来看，初爻为正月、二爻为二月、……上爻为六月，再由初爻为七月顺序循环。

命理上的四柱，古代先贤就是依八卦的原理将它分成几个阶段。年柱管出生至16岁的运限，月柱管17至32岁的运限，日柱管33岁至48岁之运限，时柱管49岁至64岁之运限，64岁以后再由年柱开始。依此原理，算流月时，是否也可以每柱管三个月的方式轮完四柱刚好一年？至目前为止流月尚无求证。

解评：我认为随着人平均寿命的延长，这种分法也需改变，可取年月柱管35岁前，日时柱管35岁后。不管人活多少岁，都不应返回再从年柱上开始，因为时光不会倒流。

E、神煞卜卦用六兽来配爻，以增加断卦的准确性。那在命理也需要用神煞来点缀，这些神煞可以使五行六神的意义更明显。

一般常用的神煞，以近贤何建忠先生所著的八字心理学中所说的桃花、贵人、羊刃、驿马……等比较常用，把这些神煞加入五行六神，则更能掌握其含义。

解评：神煞的应用必须有取舍，除羊刃、六甲空亡、天乙贵人、驿马等少数几个神煞外，多数神煞无用。看命以五行生克为主，神煞用多了会影响对主要吉凶的正确把握。

F、如果觉得以上这些还不够用，就拿出十二生死历程来应用。

一般测象应用以上六点应该就够了。

现在再来探讨多重测象，若一个八字又冲又合又刑又害时，要如何去分析呢？

这牵涉到所谓的多重测象了。一个八字与大运流年要论到非常细腻的地步，也要用多重测象，这也属于自我意识膨胀（另章讨论）。比如，一个八字与岁运发生比劫夺财的现象时，我们到底可以论出多少相来？如果财星是命中的喜神，就是妻子、女友被夺或钱财被劫，碧渊赋云：“财轻勿经劫地，频见妻灾”就是这个道理，财也可代表父亲，对父亲不利。这是身旺财弱的八字才会发生的现象。要是财星为忌

神的话，也就是财多身弱，则会有购置房地产、娶媳妇、嫁女儿的现象；如果是年轻人的八字，就会有结婚的可能。这些六神的现象发生时，都必须分出命中的喜忌。

财多身弱的人，逢上比劫夺财是好现象。

解评：一个人比劫旺克财喜神，是不利妻，还是不利父，还是破财应该是有显象的，这要结合宫位判断，一般不会三者都不利。若身弱财星旺，行比劫地利于财，但年轻人未必要结婚，因结婚要看妻宫，有另外的规律。

比劫夺财，如果是喜神，做事情会先败后成；要是忌神，则相反的先成后败。

但这又必须分出本命是比劫或是财星、还是岁运是比劫或财星，这些复杂的问题容后再论。

在命运岁形成食伤生财时，这种六神的形态又会有什么现象发生？是生命中喜神的话，会增加投资，使财源滚滚而来，增加生财之道，尽量想办法赚钱。要是忌神的话，也会投资，但会血本无归。这些是对中年人而言，要是青少年，则是感情方面的发展与异性交往。生是一种推动力量，食伤也是一种思想，这种思想会推动求财，但是，这还须分出人、事、物，以及宫位的配置与命中的喜忌。

财生官的形态又会产生什么现象？是忌神的话，因财星会被官星所泄，致使赚的钱不够开销。是喜神的话。因官星能护财，也就是正官能制劫财护财星，而使财源不绝。

在女命来说，财能生官，这个女人会控制丈夫，夫权被夺，所以千里马云：“

女逢财旺生官，夫权必夺。”女命财生官是忌神的话，是不是在感情方面会走私？

这些道理都值得我们去探讨。而男命若是财党杀、杀攻身，则是败家子，因为七杀星具有叛逆性。

一般来说，财生官为忌神的话，都是以印星或比劫为用。日干身弱的命造，在局内官杀多，那财来生官不但会破印星，又增强官杀的力量来克日干，对女命来说，不是受到异性攻击而感情走私吗？

女命若以正官为主做夫星，又因恋爱不顾父母兄长之反对而结婚的话，其婚变感情破裂机率很大，因为正官是一种遵守传统规范的六神。要是以七杀为夫星，没有经过恋爱凭父母配婚，将来婚后会因与丈夫个性不和而抱憾终身。

以上这些只是六神两重的生克，还有一种三重生克。如果食伤生财财又破印，这种三重六神的生克要看其位置的配合，有些会产生贪生忘克。五行的生克本来就可以看出很多东西，若再加上六神的冲合会刑穿则变化更多。例如：

坤造丙辛庚己

○○○○

这个命造会有什么现象？丙火正官夫星与辛金劫财合，表示一生当中所交的男友或丈夫常有被夺的迹象。这论法是不错，但还必须考虑日主辛金劫财的气势哪一个比较强。

丙辛庚丙

○○○○

丙火双杀透干，一合一克，合杀留杀，这样七杀星是否较纯？或者会有第二次婚姻？而这个丙辛合，是否意味她的手足有什么变化？出养他人。

丁辛庚丙

未卯○戌

若是这叫合杀留官，但丁火正官又克到紧贴的劫财，如果辛金自坐绝地的话，有兄弟姐妹受到损伤，要是地支有酉冲到卯，那兄弟手足受到损伤则更可肯定。（实际不可能有这种结构，月令辛只能配亥或卯。）

我们再来探讨地支的冲合

坤造己丙丙癸

亥寅申巳

这个女命会有什么现象出现？亥中壬水七杀因与夫宫申相穿，而亥又被寅所合，所以她所交的男友都会被人抢去。若是男命的话，因唯一的财星在妻宫与年支亥相穿，月支寅相冲，要晚婚较合适。而且寅亥合成木印星，也就是祖辈宫与父母宫合成印星，在家中的母亲掌权。寅中印星与申中财星相冲，有双亲不和的迹象。而每次吵架都是母亲气盛，父亲忍让。寅中戊土食神受到申冲，在求学期间曾受到阻碍而间断或转学。以上这些是六神的看法。

五行的论法又如何？以身体来说，寅中甲木可以代表肝胆，受到申中庚金所克，是不是可以论肝胆方面有问题？要是时支改为酉时，那就形成金木交战，金胜木败，那患肝胆症的可能性很大。

时支以巳来论，全局寅申巳亥四生、四孟齐冲，那这个八字地支的构造，犹如房子受到冲击而动摇。由此看来，这个人做事情不稳定，很奔波，因为这个八字从任何角度来看都是驿马。若是以女命来论，这种女人一定很活泼。

若再论到子息，寅申巳三刑逢冲，巳亥冲，子息宫被冲，不管是男命女命，对子息是很不利的。寅申冲，父母宫也受到伤害，且巳申虽合，但也是刑；巳的本气丙火克到申的本气庚金，等于火克金，寅申冲金克木，由此看来，不管男女其夫妻间的感情是无法融洽。

年干为己土，月干为丙火，又会出现什么征兆？以女命来说，七杀为夫星的女命较具叛逆性。以时柱癸巳来说会官杀混杂吗？不会，因为癸水坐巳，正官无力又生于寅月，这是个不强也不弱的八字。可是寅申巳亥齐冲，对女命来说，择夫应配年长或远嫁，或是做偏房，否则夫妻的感情容易有裂痕。天干己土伤官克时干癸水正官，在心态上会不平衡，因为其本身就有一个正官来规范，又有一个伤官要反抗

抵制，因而产生矛盾。

这是六神方面的分解，以五行来说，丙火生己土又会发生什么现象？会有血光之灾。而寅亥合，亥水把寅木合过来，生木又会有什么迹象？有一点可以肯定，就是食神逢冲时，读书会不稳定，看书的时候有点象台湾话所说的“无时闲”。

二、喜用神的研讨

一、用神的定义

用神的定义是什么？就是一命造平衡所需要的东西。有些八字很中和，但这种人一生平稳无风浪，没有什么起伏。大部分的八字都无法合乎中庸之道，每个命造都有破绽或缺点，故五言独步云：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。”去病的药剂就是用神。

为了喜用神，在学命过程中，有许多人耗费长时间苦心研究，但都无法突破。

其实，喜用神是整个八字的枢纽，也是整个命造的精神。也可说是八字最需要的。

自古以来论命，女命重夫子两星，男命重财官（事业、财运），所行的大运是否对事业职位有帮助，也是喜用神或仇神之关键所在。由此而论，八字最需要的、最喜欢的就是喜用神了。

二、用神的作用

用神的作用是什么？前面说过，用神是八字的平衡点，随着大运进入命中，在名利上可以达到最高峰。但是并不能保证平安无事，往往有些人在喜用神运程中还是会遇上凶灾横祸；只是在名利上较有成就罢了。

在一个八字中，有仇、忌、喜、用、闲等五神。而一个八字中喜用神到底有几个？如八字日元身弱，那就喜欢用印星来生扶，财多身弱的八字就用比劫，身衰官杀强就用印星。而印星与比劫是相生的，所以有一些命造喜神与用神是相生的。

在命理的原理来说，克喜用神的就是仇忌神，闲神就不喜不忌了，但闲神在大运流年的引动下也会起变化。

有些八字的喜用不是相生而是相克的，如喜水用火，喜木用土。这种情况身弱用印比的八字比较不会发生，大部分发生在身旺的八字。身旺用财星来盗，用官杀来克，用食伤泄，而这三样如是金水木，五行中可用三行，这不是上天太优厚这

种八字了吗？其实没那么好，这是一种错误的看法。如身旺官杀又很多身杀两停的八字，可用一点印星，身旺天干又有印星透出，用官杀岂非又官杀生印，印生身，身会更旺，那不是歹运吗？

用神的作用有时会令人感到困惑。就是走到喜用神的运程，不但没有升官发财而且耗损累累，凄惨落魄，是不是我们所取的喜用神与真正的喜用神不同？想到这里难怪有人穷经皓首还无法突破。喜用神是属于自由心证的一种，真正的作用只是使命局的五行流畅而已。

三、如何取喜用神

如何取喜用神？八字的喜用神可分为两种。一种是理论用神，所谓理论用神就是八字所需的用神在理论上需要但在八字中却没有，这种理论用神要等大运来临才能发富发贵，不过只是昙花一现。另一种是实际用神，就是八字所需要的用神在命局中都有，大运一到其贵比较悠久。

珞绿子消息赋中有言：“观乎萌兆，察以其元，根在苗先，实从花后。”这是指欲知命运的吉凶，先要看局，命即为根，根元有贵，则运行贵地而发贵，根元有灾，则运行灾地而有灾，贵贱吉凶处有根苗之意。

抓喜用神的方法很多，但不能忽略节气的重要性。在“继善篇”云“取用凭于生月，当推究於浅深，发觉在於日时，要消详于强弱。”意指节气于喜用神居於关键地位。

“碧渊赋”也说“先视节气之深浅，后看财官之向背。”这些都关乎气势的强弱，所以季节提纲之重要是不容忽视的。

抓喜用神最重要的还有病药原则，就是找出八字的病，然后以药济之。如何找出病？

第一，强弱用扶抑。

第二，寒湿暑燥用调候。

第三，战克用通关。

亥子丑三冬出生的人，需要用火来调候；巳午未三夏出生的人，需用水来调候，战克是两行交战，如财印相战，金木相克，就要用通关。强弱，以普通格局来说是弱者扶、强者抑，然特别格局又另当别论。一个八字有这三种病就要用这三种药济之。

但有一个问题我们必须加以思考，就是有的八字只有一个病，有的会有两个病。

有两个病的时候，那两个药剂是否会相互冲突？如调候与扶抑冲突，等于喜用神互相克战，如喜金用木，喜火用水，这不是会产生矛盾吗？当然，有的命造真神得用，就是一神三用。一个用神在命局中，可以生扶、调候、通关，这就是上等的八字了。

《滴天髓》有言：“令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用假终为碌碌人。”这是真神与假神之分，所谓真神是八字之喜用神有力，最好是月垣得令而为取得真神。何谓假神？虽非日干所喜用，而又不能不取以为用，也就是八字没有真正需要的喜用。

我们如何在八字中取得最好的用神？就是计算分数。一个八字的喜用，扶抑占5分，调候占3分，通关占2分，一共10分。一个八字的喜用神如能获得10分，就是喜用神有力，一神三用。

若是一个八字日干很弱，格局不能论从，要生扶可是又失调，到底是生扶为先，还是调候为急？如金生夏月木火很旺时，不要急着去生扶，应以调候为先，这叫反生，又叫以子救母。金会生水，那用神来泄虚弱的日元，这又怎堪泄呢？这又如何处理？这些道理都令人深思的。

还有一种叫以克为生，如甲乙木生酉月，用水喜火，用水来生木，以火来克金帮助甲乙木的生存。若要用水，水多木漂，以火生土制水，使甲乙木有根可盘。所以五言独步云“乙木生居酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。”这个道理叫克泄并用，还有古书《穷通宝鉴》是一部命学经典之作，在研究格局与用神方面有详尽的分解，学者必看。

注:有关喜用神及格局的看法,可参读拙作《命理指要》，书中有详尽的论述。

三、八字的应期

在为人算命时，常会遇到一些问题，如官司何时会结束？何时会赚钱？何时会结婚？这就叫应期。这应期牵涉到病药原则，比如婚姻来说，以日支即夫妻宫与财星、官星（男命以财为妻，女命以官为夫）做为立足点。一个财多身弱的八字，其婚期应该是在扶生的岁运，再配合引动出应期。

何时结婚？

一个财星暗伤的八字，所谓财星暗伤是指财星为比劫所夺，而且比劫的气势又很强，命局又缺乏有力的官杀来制比劫，也没有食伤来通关。男命以财星为妻妾，这比劫就是他要结婚的阻碍点，也就是所谓的病。他如要结婚，就须逢药的岁运，这个药就是官杀来制比劫，或食伤来做比劫克财星的通关，而产生了应期。这就好比卜卦的原理一样。

又如财多身弱的八字，要待身旺的岁运，而财衰身旺的八字，要待财旺的岁运才可能结婚。但这些必须配合引动。引动就是冲合会刑穿，或宫位的引动，引动出病药的原理，再断出岁运的应期。如卜卦一样，入墓时要冲，旬空要出空。虽然八字没有旬空出空的用法，但有入墓，把墓冲掉有时候也是应期。

例坤造庚辛乙壬

寅巳丑午

9岁运庚己戊

辰卯寅

原解：这个八字官星的气势很强，属于身弱官杀旺的命造，必须走到身旺的岁运才能结婚。这是病药的原理。所以，她在己卯大运25岁甲寅流年订婚，廿六岁丁卯年结婚，岁运卯均为乙木之禄，这些都是帮身的岁运。27岁丙辰年伤官透出合入命中，所以这一年得子。

解评：此造解释其结婚理由的依据不够完善，结婚流年的看法有许多种，最一般的看法就是逢三合六合岁运定婚期。身弱官杀旺之命，逢日主得旺之年成婚，只是一种扶助因素，更主要的原因在于：甲寅年甲己相合，岁运逢合定婚；乙卯年乙与庚合，合住夫星主成婚。此造官杀混杂，就如追求者甚多，日主无法选择，必须去一留一，故乙庚合为去庚留辛必然结婚。或问，乙庚合成金，为合旺庚金，为

何能去？此因庚坐绝地，岁运不扶，衰而可知，合则必去。而辛杀坐巳为通根临长生，辛与巳中丙火自合，太岁乙木来冲动辛金，且辛杀贴近日主，近水楼台先得月，日主必嫁辛金无疑。又因乙庚有情而远合，可以推断，此女在婚前必有一次刻骨铭心的恋情，终未成眷属。

丙辰年生子，因阴日主，伤官合杀必得子之故。

我遇过一例：

坤造癸壬丙丙

卯戌戌申

此造也是年月透官杀，而且官杀很衰，她在戊辰年结婚，也是合去正官留七杀，但此造七杀无根，结婚没几年就离异了。

不外传的流年断六亲算法！六亲

何谓六亲?指与日主有血缘关系的姻亲，日主的吉凶祸福能影响到的至亲，而这些人的吉凶同样对日主有作用力，其中包括祖父母，父母，兄弟，姐妹，配偶，子女等等，男命重父系，祖父母在列，女命出嫁重公婆

那么流年怎样断六亲的吉凶祸福呢？

1、命局日主与某六亲的缘份深浅

2、流年与六亲年对应的十神有刑冲合化否？

3、流年与六亲所对应的宫位有刑冲合化否？

以下就三个问题一一分述之

1.命局日主与某六亲的缘份深浅

八字中无法十神全备，十神现于八字中，且为日主的喜用神，则该十神所代表的亲人与日主缘深，若某一十神不现，或现而为忌神，则该十神所代表的亲人与日主缘甚浅，甚至无缘相见，透干的十神大致上可说是缘深

而流年断六亲之吉凶，缘份深浅是首要考虑因素，缘份浅的六亲，流年风吹草动，就容易发生不幸之事，缘份深的六亲，流年伤之，仅生病破财而已，缘深缘浅有很大的差别，此处不单独举例，可与后面的内容参考之

2、流年与六亲所对应的十神有刑冲合化否？

3、流年与六亲所对应的宫位有刑冲合化否？

除日主的十神外，与六亲有关的是四大宫位，四大宫位指年月日时四个地支，配合父母妻子四大至亲，某十神不现时，断六亲吉凶以宫位断之，某十神出现时，断六亲吉凶以十神结合宫位断之，本来十神应该比宫位重要，为何出现十神时还要参考宫位?因为十神涵盖面太广，包括人、事、物、有时某十神不吉，可能反应的事物吉凶，而不是人事，故要结合宫位

太岁冲、克、合、化父宫，则父有事，轻则生病，重则死，所谓父宫即年支

太岁动及正印及母宫，母亲有事，身弱喜印，母生病破财，身强忌印，母亲死亡，所谓母宫，即月令

月柱代表门户家庭，太岁对月柱的作用变化，家中每一份子都有波动，尤其是母亲和兄弟，岁支冲月支，若母巳亡故，则应在兄弟或自己的门户，应在兄弟的机会小，所以以月干看兄弟较具作用力，岁干克月干，月干克岁干，兄弟有祸，岁干合化月干，亦不吉，化成他物为凶，化成官杀凶上加凶

第四柱是子女宫，太岁动及第四柱，则对子女健康有不利影响

男命论妻，女命重夫，若八字无官用杀代，官杀俱无，身旺以财为夫，身弱以印为夫

坤：戊戌甲寅丁巳丙午

八字无官杀而身旺，以财为夫，无财空门中人，如本例庚辛之财藏巳戌之申，又不能出，虽貌美如花，却小姑独处，莫非命也。

从传统意义上说，就是绝后啦。

因为女儿带着这个姓氏，嫁到别人家，生的孩子，继承的是别人家的姓氏了。逢年过节祭祖，也是祭奠的那一家的祖先，从这一家来说，就是绝后啦。

呵呵，我爹生了我们两个女儿，我奶奶当年就是拍着屁股跳着小脚哭，我的幺儿绝后啦！

到我们这里，两姐妹又各自生的是个女儿，得，又让人家绝后啦。

我也问过我婆婆，你们家绝后啦，你咋想呢？

她说，哪个管你那些哦！一筒竹子不管一截，各人管各人。我们死了，眼睛一闭，哪个管有后无后？！

其实，我倒是希望有个儿子，能够儿女双全更好。

倒不是为了啥继承香火不香火的。

想想看，历史的长河，洗刷掉多少英雄豪杰；历史的战车，碾碎多少簪缨之家。

君子之泽，尚且五世而斩，我乃一介平民，无所谓啦。

想要一个儿子，是觉得我先生人那么好，应该有个儿子在他老了的时候照顾他。

毕竟，女儿照顾母亲，儿子照顾父亲，相对要方便些。

只能是痴心妄想啦。

不过，不管我的女儿将来嫁入何等人家，外孙子女们姓谁的姓，他们一样是我的血脉，我的挚爱。

看过普利策奖作品《根》的亲们，肯定懂我的意思。

昆塔.肯代的七代子孙们，一样找回了他们的历史，找到了昆塔.肯代的来处。

血脉是条看不见的河流。

本人七零后，俩姑娘，当老二姑娘一出生大夫告诉我是个姑娘的时候，我是长处一口气，不仅是因为自己平安生下来孩子，还为自己又生了个姑娘长处一口气，我和老公当时都在一个企业上工作，总觉得负担重，所以一听是女孩心里别提多轻松了，我也知道公公婆婆是希望我们一儿一女最好，但是事与愿违，我觉得俩女孩挺好，教育好了比儿子还省心，毕竟现在不同旧社会，在农村有男孩在村里就能站住脚，没人敢欺负，还是重劳力，而现在和以前是完全不同的了，都是一个孩子，各家过各家，互不干涉，所以你有儿子也罢，姑娘也罢，只要成器，教育好，男孩女孩都一样，所以我还是很满意的，大女儿自己出去闯，小女儿正在上学，学习也不让我费心，俩宝贝都很乖巧，在成长的阶段相对男孩子来说我觉得还是很省心的，大姑娘也不会像男孩那样难管让人头疼，而从目前的社会风气来看，姑娘总比儿子媳妇体贴父母一些，所以我觉得生男生女都一样，只要对父母好，一家和和睦睦比什么都强。

我曾经回过阔别多年的故乡，在叔叔陪同下在方圆几公里的村子访友，走到山中，发现有户人家房子周围都长满野草，我问叔叔这是为何，他叹了口气说，这个家生了六个女儿，没有儿子，后来女儿长大都出嫁了，五个远嫁基本没回来过，另一个嫁邻县，开始经常回来探望父母，再后来病死，就再也没人回来，这对父母十分孤独渡过晚年，去世后，这房子空了成了这样，在农村必须有儿子，不然都会这样，这家人的祖坟也长满草，中华风俗是嫁出的女儿无资格去拜祭，清理

“不孝有三，无后为大。”这是中国人的传统观念。什么是后？一定要男孩子才能传宗接代吗？在部落时期和封建社会，当然很重要，但到了21世纪的今天，自新文化运动提出“男女平等”到今天，已经百年之久，可是现在还有很多人继续怀着男尊女卑的思想不肯放弃，这是与我们高度发达的社会是不同步的。

我老家有那么一个人，年龄比我小三岁，只上过三年学，一辈子就在农村种地。他结婚后连续生了三个女儿。计生干部上门给她做思想工作，让他们去做节育手术，他们说，如果生第四胎还是姑娘，就去做节育手术。第四个孩子生下来后，还是女孩，计生干部要求他们去做节育手术，他们说，再生一个，这一次无论生男生女都去做手术。生完第五个，还是女儿，他们自己也认命了，便主动去做了节育手术。

两年以后，一个算命先生告诉他，如果他们再要孩子，保证是个男孩，因为他们命里就有男孩。于是，他就去计生办要求给他老婆做手术接通输卵管。计生办的工作人员说，你这都做完节育手术了，没办法了啊！他死活不干，喝点酒提着斧子去计生干部家，把计生干部吓坏了，只得答应他老婆接通输卵管。也巧了，输卵管接通后，真的就生了个儿子，两口子高兴得整天抱着孩子在村里转悠给别人看。

去年我回老家，发现这家人的几个姑娘都只上完小学就辍学了，其中三个已经结婚，老三结婚时才十六岁，二十来岁就有两个孩子了。这家人的儿子虽然上学，但学习非常糟糕，经常向家长要钱买零食，给少了还举着拳头打大人。我一看，这也太惯孩子了。以后这孩子会有多大的出息呢？如果养一个不孝之子，就算能传宗接代又有什么意义？

男孩女孩只是性别不同，他们都是我们的孩子。他们来到这个世上，就是我们生命的延续，他们的后代都带着我们的基因，这也是我们生命的延续。因此，无论生的是女儿还是儿子，都能算作有后，关键是能不能把孩子培养成才，让他长大后能孝顺老人。如果不能，儿子又能怎么样？

从传统意义上来说自然是断后了，在农村女儿就是给别人家养的，你会说家里又木有皇位要继承要不要儿子无所谓，但是你女儿生的孩子跟别人姓，你儿女百年以后，你女儿的儿子能记得你这个外公，但是等你女儿的儿子百年以后呢，在百年以后呢，你的墓碑估计都找不到了，你的全家包括你的祖先都不会留下一点痕迹，这还不是绝后吗，就拿我本人来说，我有个三舅，平时人不错很好，可是自己生了两个女儿，宝贝的不得了，瞧不起他弟弟，我小舅生了两个儿子，说小舅还不累死，但是别人背后都说，老三这不知道做什么缺德事了断子绝孙，看看人家小的两个儿子，啧啧，老三连个养老送终的人都木有，久而久之就没人跟老三来往了，他最近几年脾气古怪几乎不跟人来往，可能也是听到风言风语的吧，再加上老了也体会到膝下无儿，女儿终究是别人的

家里又没有皇位要继承，什么断不断后，百年之后什么都不在，想那多干嘛，我想的就比较开，不管男孩还是女孩是自己生的。只要健健康比什么都重要。

我身边有一个朋友人，一胎女儿，准备要二胎，她婆婆重男轻女很严重。她最近在备孕呢，这也不能吃那也不能吃，婆婆打电话了说备孕不可以吃肉，天天让他们两口子吃素，说怀男孩几率大。给他们找了好多偏方，就为了生男孩啊，说这次不管怎样都要男孩，怀孕了还要查男女，是男孩就要，女孩就流掉唉！！！老一辈的思想没有男孩就不行，别人会看不起的。我就搞不懂了，生男孩还是女孩关婆婆什么事，过好你自己的日子就行了。操那么多心干嘛。

等你女儿长大成人成家立业，以后逢年过节你们两个老人家冷冷清清凄凄惨惨戚戚的时候就知道了！生儿子不是重男轻女，也不是为了传宗接代！用事实说话，我夫人两姐妹，都是嫁到外地，我有爸妈，她也有爸妈，那么逢年过节在哪边呢？第一年在我家，岳父岳母说很孤单，连红包都包不出去！第二年在她家，我在那边呆了几天，时刻都在担心父母过得怎么样，会不会孤单难受！大年初三我就迫不及待赶回去陪二老！我有个女儿，乖巧听话，我很满足，两边老人家都喜欢，都想带，现在是在外婆在带，但是奶奶看不到孙女难受，在编辑这个信息的时候还刚刚接了我母亲的电话，说我有了老婆，但是她好像没有儿媳妇，我生了女儿，但是她好像没有孙女！我根本无言以对，两边都是爸妈，一碗水如何端平？四个老人家目前还算安康，当到风烛残年的时候，我们又该如何去照顾他们呢？当父母老了走不动了，我做儿子的能放下我父母去照顾她父母吗？她做女儿做儿媳妇的能放下她父母照顾我父母吗？现实总归是现实，儿子女儿都是宝，撇开重男轻女的思想不说，没有儿子的家庭，肯定是个不完美的，所有问题都会在儿女成家之后体现！

在老一辈的眼里，没有儿子就是断了后。

我也是两个姑娘的妈妈。第一个女儿的时候婆婆来伺候月子，满月那天就回老家，从此再没露面。

那时候还是要独生子女，所以没有希望，也没有二胎。估计公婆都觉得绝望了吧，除了啥都不管，倒是也没别的。

没想到前几年又放开了二胎，公婆眼里又冒了光。

我妈妈也劝我，让给老大留个手足，以后有依靠。想想也是，就千辛万苦又要了二宝，又是个女儿。

我倒是男女都无所谓的，可公婆就不行了，愁的公公在家喝闷酒，婆婆在家抽闷烟。

娃儿五个多月了，爷爷都没抱过。

你说，往哪儿说理去？

不过一般80后的都想的开了，主要是老人心里不舒服，过得再困难只要有儿子就行！

我婆婆挂在嘴上的一句话就是：没钱怕啥，有人就行！

真不知道哪里来的底气，现在他儿子我老公自己养活五六口，老两口子一分钱不往外掏，可能这就是养儿子的好处吧！

这就是我现在天天被逼着面对的问题，我自己也一直在想，难道就必须要生个儿子吗？

我现在是一胎，女儿马上三岁半了，天天被婆婆逼着生二胎，说是生二胎，说白了就是让你在生个儿子，天天问我女儿，妈妈给你生个弟弟好不好，女儿闹腾一点，撒下娇就会被说，跟你们说一个孩子就是这样的，如果俩个了就不会这么娇了，我就想了如果二胎又是女儿呢，是不是三胎又得出来了。

天天变相的在我耳边说，谁谁没有生儿子，现在后悔的不行，老了没去处，谁谁只有一个女儿，住在女婿家天天看脸色，家里来亲戚了，逢管是谁，就会说我们不愿意生二胎，然后和亲戚就是一唱一和，什么带一个也是带，俩个也是带，一起就带大了，生二胎，说实话，经济允许的话，我也想生二胎，这样孩子以后也能有个伴，问题也得是养得起呀，现在没车没房，还外债，连个稳定的地方都没有，生二胎，这不是笑话吗？我老公有个弟弟，他们头胎是儿子，比我女儿大，有次我就对回去了，他们小孩比我们大，要生二胎他们也得先比我们生吧，我婆婆立马就不高兴了，他们不一样呀，他们的是男孩，而是他们想稳定了在生，想买了房在生，不着急，看，答案不就出来了，还是要有儿子，我的女儿如果是儿子，催二胎可能就没那么着急了。

还好，这块孩子爸爸和我想法一致，二胎生可行，等经济稳定，有房有车先，不过至于二胎生男生女，我不在乎，个人觉得女儿也挺好的，家里又没有皇位要继承，干嘛非的生个儿子，谁要是逼着我生儿子，我跟谁急，都什么年代了，还必须要有儿子。

老家一对夫妻，为了拼儿子，前面生了5个女儿，本来家里条件就不好，俩个人天天累死累活东躲西藏的工作养娃，最后一胎终于生了个儿子，可惜孩子生下来没多久，孩子妈就去世了，原因是病了舍不得看，又一直复重工作，一直托着最后到死亡，孩子现在都5岁多了，可惜从小就没了妈。

这么拼，就为了生个儿子，真的值吗？我觉得是不值的，多大的能力做多大的事。

封建愚昧的思想，女儿不是人吗？很多重男轻女的家庭出来的儿子和女儿，区别太大了。女儿非常优秀，儿子就被养废掉了，还不汲取教训吗？

我家，姐妹三个，没有儿子。但是，没儿子怎了，我家现在过得比谁家都好，我家亲戚，谁不羡慕我爸妈养了三个好女儿啊，女儿有良心，女婿也好。相反的，我二姑家，因为过去的重男轻女思想作怪，导致我哥，完全被养废调了。现在即将四十岁的人了，还在家待着靠父母养着。可怜他爸妈，六十多岁的人了，不仅要养着他，还得替他养女儿。他媳妇实在受不了他，和他离婚了。

在我们小的时候，我姑他们经常说我们家没儿子，没后之类的。还劝我爸，非得生个儿子才行。幸好我爸妈把他们的话当耳边风了。现在，我姑他们，都羡慕我们家。

我婆婆，生了两个儿子，没有闺女。结果，现在对孙辈，完全就是一边倒的偏心孙女了。两个孙女宝贝疙瘩一样的，两个孙子，就没那么幸运了。大孙子，她就没带，全部的时间，也就带了一个月。小孙子，实在受不了亲戚们说她太偏心，看不下去了，大家都说她，她才勉强带着。后来直接说，带不动了，你们自己去带吧。

连我婆婆这个农村没读过书的人都说，生女儿的命更好，生儿子，无非是前半生让人羡慕点，后半生得累死。她现在直接说，我不指望儿子，我好好带着两个孙女，以后孙女长大了，靠孙女！

所以啊，别再说什么没有儿子就绝后之类的话了，只要你好好教育孩子，女儿更好！