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认干爹干妈要审视双方的八字是否相合再认比较好，如果认了干亲，能让双方互惠互利、好上添好，多认也无妨。如果对彼此间互有妨碍，那就不如不认了。

按照传统民俗民俗，认干爹干妈干哥们干姐们也有一定的程序：“认干亲”之前，双方要互换生辰八字，然后请人算算孩子与干爹或干妈双方的命理是否相合，然后选好吉日，父母为孩子准备好礼物，一家人穿戴整齐后前往干爹或干妈家中。

在吉时点起香烛，祷告神明，请干爹或干妈上座，由孩子行跪拜之礼、奉茶敬酒。如还是婴儿则由母亲抱着向干爹或干妈鞠躬。干爹或干妈则要给孩子红包或礼物，用新碗筷请干亲家一家吃饭，象征对干子女也同样负有养育之责。

孩子成人前过生日时，干爹或干妈要带生日礼物庆贺，有的地方则流行孩子一家需带礼物去干爹或干妈家过生日；而每逢年过节时，干子女则要前往干爹家或干妈家拜望送礼，干爹或干妈死后，干子女也需到灵前跪拜守孝。

我们国家刚刚改革开放，计划生育的那个年代，独生子女的家庭太多了。很多有铁饭碗的人正好赶上计划生育的时候，就只能生一个孩子。后来允许生二胎的时候，她们的年龄已经不允许了。可是很多人总觉得生一个孩子的话，孩子太孤单了，就想给孩子找个伴儿，可是怎样才能让孩子的伴儿更加亲密呢？那就是认干儿子喽！

认干儿子也是有讲究的，首先这俩个家庭应该比较和睦，第二他们会让算命先生去看一下生辰八字和不和。满足了这两个条件，他们就会认下这个干儿子。两家的大人关系很铁，两个孩子就会从小一起长大，如同兄弟一样。让他们长大了，就可以互相照应。还有一些家庭只有一个女儿，就还想有个儿子，那么他们也会选择这么做。

还有一些关系特别好的朋友，他们从小一起长大，各自结婚以后，两家关系还是特别好。如果正好两个家庭同时有了小宝宝，为了亲上加亲，他们就会互相认了干女儿或干儿子，这样的话两家的关系会更好！

旧社会的时候流行娃娃亲，两个孩子还在妈妈肚子里的时候，两家的大人就商议好了：如果一男一女长大了就让他们成亲。可是现在的人对感情的看法有所改变，觉得两个人越熟悉越走不下去，因为太了解对方了，结婚后就没有激情了，所以还是做兄妹比较好。所以关系好的两家人也不订娃娃亲了，就互相认了干女儿和干儿子，使他们变成兄妹。

还有一些是因为自己的孩子出生后总是生病，按照风水先生的说法，给孩子认个命比较硬的干爹，孩子就不会多生病了。而被认干爹的人以后也会受到干儿子的照顾，所以对双方都有利的事情，大家肯定愿意去做了。

“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。

给小儿“洗三”自然是正常不过了，给大干儿子安禄山“洗三”，杨贵妃也做得无微不至。

唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步，最有趣的是杨玉环宠爱干儿子安禄山。“安史之乱”也许大家并不陌生，它使泱泱大唐帝国由盛而衰并逐渐走向灭亡。这次事件的发动者安禄山之所以有实力发动这场大的叛乱，关键是拜他“干妈”所赐。安禄山起初只是范阳节度使手下的一员捉生将，一次偶然的机会，赢得了玄宗的重视。不久，官升平卢节度使兼范阳节度使。在做官的过程中，安禄山逐渐明白了皇帝是拥有至高无上权力的。只要赢得了皇帝的好感，便会平步青云，富贵双全。于是，他千方百计，从各方面讨玄宗欢心，常以诙谐的口气使玄宗高兴异常。安禄山是个非常肥胖的人，他腹垂过膝，曾自称腹重三百斤。有一次，玄宗手指其腹问道，你这胡人的肚子中是什么东西，如此之大！虽然这是一种戏弄的语气，但安禄山还是很幽默地回答道，陛下，我的腹中除了对陛下的忠诚外，没有其他东西。玄宗听了，自然高兴异常。安禄山千方百计地讨唐玄宗欢心，有一个人他自然不会放过，这人便是他后来认做干妈的杨贵妃。杨贵妃生得娇艳美丽，很受玄宗宠爱。本来，玄宗为了表示他既宠爱杨贵妃，又信任安禄山，就命杨贵妃及其姐妹韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人与安禄山以兄弟姊妹相称。但安禄山为了讨好玄宗与杨贵妃，也为了出入禁中方便，加上贵妃那千娇百媚的气质极大地触动了他的心灵深处，让他有一种原始的灵性的回归，那是一种圣母的召唤，让安禄山特别渴望面前那个天仙美人杨贵妃就是自己的亲妈妈，故而大胆请求做杨贵妃的干儿子，杨贵妃故意笑而不答，唐玄宗却鼓励贵妃收下这个“好孩儿”。这时，杨贵妃29岁，安禄山45岁。干儿年龄大于养母在当时也是较盛行的事情，即使现在也有很多干妈年龄比干儿子或干女儿年龄小很多的。深入剖析安禄山当时的内心世界，再结合玄宗沉醉于太平盛世的外部环境，也就不言而喻了。每当玄宗与杨贵妃共坐，安禄山进行拜见的时候，他总是先拜杨贵妃，后拜玄宗。玄宗问其何故如此，他总是说：“我是胡人，按照胡人的规矩，要先拜母亲后拜父亲。”玄宗听后非常受用。玄宗的高兴，说明他在醉生梦死之中根本看不到安禄山假象背后准备叛乱的真实意图；安禄山的奴颜婢膝换取了玄宗的信赖，说明他的阴谋诡计已经如愿以偿。双方的满意，促使社会危机日益加深。自从杨贵妃做了安禄山的干妈，善良的贵妃便对安禄山这个胡儿动了一个女人作为母亲对儿子的真感情，在这个大儿子面前焕发出万千母性，虽然自己比儿子还要小二十来岁，但是重要的是在心里的那份母子感觉让她异常兴奋；《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十载（751年）正月一日，是安禄山的生日，禄山正式拜贵妃为亲妈，杨贵妃为胡儿安禄山做了正式的“洗礼”（一种汉唐风俗，模拟女人真实生孩子的环境和过程）。“洗礼”一刻，一名宫女手拿绢巾一旁伺立，另一名宫女准备了一个大陶盆静候。杨贵妃褪去霓裳裸坐在床榻上，大儿子安禄山也全身精光匍匐跪侯于贵妃丰腴的胯间，吉时来到，贵妃大喊三声“哎呦、哎呦、哎呦”便奋力张开双腿，儿子禄山张口覆吻住贵妃妈妈的“生命之门”，贵妃妈妈一股腥臊而又夹杂着甘甜的“圣水”便直泻进禄山儿子的口中，禄山大口吞咽着.....经过“洗礼”，从此这个儿子安禄山身体里流淌的血液中便有了杨贵妃妈妈留给的印记。宫女不失时机地仿接生婆的样子用绢巾为禄山擦净带着贵妃体液的脸和身体，同时一边向贵妃道贺生了个儿子，一边轻轻扶起贵妃去沐浴。过罢生日“洗礼”的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐，安禄山也故做娇儿状“妈妈、妈妈”叫个不停。少时等众人散去，贵妃便命宫女扯起帷幔，红罗帐内让儿子禄山躺在她的大腿上，贵妃轻轻解开衣襟把凝脂般的乳头塞进儿子禄山的口中。至此，安禄山便俨然成了贵妃的亲儿子，无比荣耀。安禄山凭借和干妈杨贵妃的关系，在朝中的特殊地位愈来愈突出了。天宝七载（748年）六月，玄宗赐其铁券（皇帝赐功臣享受特权的证件）。天宝九载（750年）五月，玄宗又封安禄山为东平郡王。唐朝将帅封王者前所未有，安禄山开创了先例。八月，安禄山又奉命兼河北道采访处置使。天宝十载（751年）正月，安禄山要求兼任河东节度使。有求必应，玄宗于二月就以河东节度使韩休珉为左羽林将军，以安禄山取代其职务。这时，安禄山就是平卢（今辽宁朝阳）、范阳（今北京）、河东（今山西太原）三镇的节度使了。