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算命的说我今年生财不利防服灾耗是什么意思高人帮我算算命王凤仪老先生的《化性谈》就是说你命硬,运气好,可以躲避祸事
生辰八字和时辰算的压运串宫走破,大耗是什么意思啊?求解答
其实就是犯太岁,破岁大耗是同一位煞,180度对冲太岁,今年酉年,如果八字有卯或大运走卯就是犯太岁。如果纳入命宫,看流年神煞入坐宫年命是大耗破财、破产。这种破财有喜破丧破之分,总的来说呢看破岁是合喜合凶,具体看神煞组合:若子星入命说明今年生孩子花钱,喜破进人口;若通丧吊连宫天狗嚎门,那就是白事破财了。
算命先生说我儿子七岁犯大耗,大耗是什么意思
盲派大耗解释如下。大耗定不祥,父母有人伤。今年财要损,朋友来反目。背运有人伤,落井会下石。年逢岁破祸非轻,官司窃骗极易生,不是破财遭凶事,就是体弱身染病,若与白虎连一起,凶丧孝服灾更重。大耗是凶星主要代表损身或破财,损身必定破财,而破财未必损身,这个要化解的。
算命中说的此命逍遥是什么意思?
意思是说自由自在,烦恼来得少,比较顺
在算命中报头,天狗,天厄,飞符,大耗。是什么意思网页搜寻
神煞之一,这几个都不是好神煞,遇到则凶
算命中夫多耗财什么意思
此指女人八字中官杀多乀女人以官杀为丈夫,而财生官、所以耗钱财!
八字算命中的葵水是什么意思?
所谓十二宫,即五行中每一行在十二个月中所经历的具体阶段,又似人之一生过程,十二宫具体名称含义如下:【绝】—亦称「受气」或「胞」,如同万物未有其象,母腹中还未有物的时候。突然失踪,消失,事情作过头,转换点,好向坏,坏向好,遇绝向反方向转。【胎】—即「受胎」天地气交,草木萌芽,人受父母之气的时间,如婴儿在母腹成形。孕育,孕藏。【养】—即成形,如万物在地中成形。消耗,抚养。【长生】—万物发生向荣,如人始生成长。就说明你有根了,得贵人帮,有很深的根基,企业发展的,长生的.八字中没有印星,绝对没靠山,他家的风水后边一定特别开阔。【沐浴】—亦称「败」,如同万物初生萌发,人生下后洗澡而去垢物之时。败露,自己败露不好,敌人败露好,并不等于失败。【冠带】—万物渐渐秀荣,如人穿着衣冠。虚伪,狡诈,此状态下看不到实质,捉摸不透。【临官】—如人临朝做官,将大有作为。官者,管理,管人的人,也是丈夫,不能落空亡,如落空亡,则得胃癌,饿死,噎死,临官得禄(粮食)禄落空亡,则吃不下饭。【帝旺】—万物成熟,兴旺发达。做事到了极点,帝旺时不买股票,接下来就要衰落。【衰】—万物形衰,如人气衰。衰败,衰落,士气不振,温柔体贴,逆来顺受,有乙木性质,本身不产生吉凶,看如何认识。【病】—万物病,如人生病。得病,病是马星,得病赶快动,动也叫犯错误,对事物来说是伤残,错误百出,有病需动,动的活病?【死】—万物死,如同人死。不动,离宫(死):面无表情,脸上横丝肉,说话不好听,死心眼。【墓】—亦作「库」,万物成功,即藏于库,如人生命结束后乃进坟墓。动弹不得,此事物失去作用,水入墓,水不动,财入墓,财不动。在易学与命理书籍中,有一张广为人知的《十天干生旺死绝表》,此表不知为何人所做,但早在宋朝命理作品就运用此法。笔者经实践检验,其应用价值似有实无。特别是五阴干逆行根本毫无作用可言。有人用阴生阳死、阳死阴生的道理来说明阳顺阴逆,阴干与阳干不同时长生,实大错特错!五行长生是无须分阴阳逆顺,阴阳是同长生的,与物质在自然中旺相休囚的发展过程是一致的。如乙木死在亥:亥中有壬水生乙木,又有甲木帮扶乙木原何要死呢?有人说;乙木是花草之木,至冬月因寒而枯死,用自然变化来说明,此说法很形象,但乙木自坐卯木,年时再有未土成木局,难道还能想象为花草之木吗?水就是生木的,冬天的树木死了吗?显然没有死,只是休囚而已。再如丁火病死在卯寅,寅中有甲木不生丁火吗?丁火长生在酉,金属能燃烧吗?笔者怎么也想不出酉金是怎么生的丁火。丁火到底生在春天的寅卯月旺,还是生在秋天的申酉旺,只要是稍懂一点命理的,都清楚丁火生在什么时候旺,不辩可知起错也。癸水长生在卯更谬,只见雨露之水生木,未见木能生出大水。至于己土长生在酉更是无理可寻,土在五行中旺于四季,其它四行无不依土而运,赖土而存,土的作用是广博的,在四季月无时不旺,惟随节气旺相休囚变化而已。广西陈世深先生对于五阴干逆行之谬,论诉细腻入微,总结出三点,认为此五阴干逆行理论确实是错误的,此谬论完全应予以废除。一、先贤早有定论关于"阴生阳死、阳顺阴逆"的理论,古人认为出于洛书流行之用,而"十天干阳顺阴逆生旺死绝表"源于何时不得而知,至少在宋朝时已有此说,但在用于命理实践中,先贤命理学者早已认识到"其理信有之也,其法不可执一"(宋·京图《滴天髓》原文)。明朝刘基原注说"乙木死亥,亥中有壬水,乃其嫡母,何为死哉?……若专执生死败绝之说,推断多误矣。"
白先生您好,首先分析您的姓名:
五格格数五行吉凶暗示解析
天格 6土吉男性双妻运、女德运(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。
含义:天德地祥俱备,天地人和。财禄丰盈,富裕安稳,家势盛大,万宝朝宗之运。然而满极必损,盈极则亏。若其他要素配合不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象。此数理为天赋之美,安稳吉庆终生。
地格 9水凶败财运(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。
含义:浮沉不定之象。利去功空,陷落穷迫、逆运、短命、怪澹、悲痛,或者幼小离亲而困苦,或者病弱、不遇、遭难、废疾、贫困、灾难、孤独,甚而刑罚,有不测之凶厄。主运有此数者则为大凶。即或一身得免灾害,也难免丧失配偶或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰、学者、伟人、富豪能出此数者。
人格 13火吉首领运、吉祥运、艺能运(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。
含义:天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能,有智谋奇略。忍柔当事,任何难事皆巧于措置而奏大功,为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。
总格 13火吉首领运、吉祥运、艺能运(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。
含义:天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能,有智谋奇略。忍柔当事,任何难事皆巧于措置而奏大功,为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。
外格 2木凶败财运(两仪之数)两仪之数,混沌未开,进退保守,志望难达。
含义:混沌未定之象,为最大凶恶的暗示。意志不坚,无独立之气力,进退失自由,内外生波澜,困苦不安。摇动、病患、遭难,甚至残废。若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛苦一生,志望难达,破灭无常。
五格的影响
基础运严重地不安定,有意外的灾难,可导致财产、生命的损失。(凶)
成功运能实现希望的目的功名成就,但其他格数理不良者,可能不遇机会。(吉)
人际关系好社交,心胸开阔而尚礼,富有调和性;略有虚荣心,日常生活浪费。三才善良者能勤俭持家,有皮肤病。
评分 85,你的名字起得很好,相信它会助你一生顺利的,祝你好运。
然后分析您的生辰详细信息:
姓名:白明
性别:男
出生:公元1986年6月2日10时45分(阳历)
农历:一九八六年四月廿五日巳时
当月节气:芒种(6月6日8:8);中气:夏至(6月22日0:41)
生辰八字:丙寅年癸巳月丁丑日乙巳时
一、你的八字命盘
下列是你的八字命盘。你是红牛,出生於红虎年。日天干代表你,所以你是属火。
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干,由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支,用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
八字五行得分情况:
木17;火43.02;(同类得分:60.02)
土5.7;金8.12;水13.78;(异类得分:27.6)
相差:32.42综合旺衰得分:32.42八字过硬
八字喜用神:八字过硬,八字喜土,土就是此命的「喜神」。
三、你的大运
出生后从1岁3月17天上运,逢丁、壬年的白露后第15日(公历9月23日前后)交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇,凡事宜谨慎!
大运十神:正印偏印比劫比肩伤官食神正财偏财
大运干支:甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑
交运年份: 19871997200720172027203720472057
交运年龄:2122232 42526272
四、近运气
★2007年 9月 23日~2008年 2月 4日:
东风有意添杨柳,西雨无情损海棠。
平运,守旧业,青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。
十神为比肩:其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全,以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象:个性张扬,事业心较强,勇于向不利环境挑战,在异乡较顺利,较得朋友之助力。
凶象:易争强斗胜、独断专行,常遭小人陷害,或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财,合作事业易散伙,父亲受牵累。夫妻易生是非。
2008年 2月 4日~2009年 2月 4日:
分明月在梅枝上,寻到梅边月又无。
操心浮动,冲财口舌,官场交际防官非或冲长辈。
十神为伤官:其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动,以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象:比平时有较高的智慧和才能,聪明智谋多,在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象:本性过度暴露,惹事生非好管事,易与人产生过节,孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2009年 2月 4日~2010年 2月 4日:
花开月朗风光好,人乐家安喜气浓。
福从天来,合想得财,顺利,录用提升。
十神为食神:其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术,以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象:学业事业较易进步和成功,天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展,易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象:聪明易被聪明误,产生矛盾,引起官司诉讼。外表光华内里平淡,防过度劳神而损身心;盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2010年 2月 4日~2011年 2月 4日:
乌江水亦鸣孤愤,蜀道山多带不平。
财运好,收入高,可发展,但要防得后复失。男性益妻。
十神为正财:其表象范围大都与财产、金钱,以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象:财运亨通,有比平时较多求财的机遇。父亲较有利,或容易交上女友,姻缘不错。
凶象:易引起财产或金钱纠纷,意外破耗。财多伤母克妻,易发生感情破裂。
2011年 2月 4日~2012年 2月 4日:
云深樵子迷归路,水大渔翁失钓机。
有得有失,财运一般,谨防耗财。
十神为偏财:其表象范围大都与商业、财产、金钱,以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象:人缘好口碑佳,生意买卖比较顺利,富裕发达。男性风流豪爽,易得女人喜欢。
凶象:本地求财不易得,财虽多但不易存下,婚姻感情易变。
★2012年 9月 23日~2013年 2月 4日:
笔走龙蛇高万丈,一举扬名压富豪。
大得幸运,顺利,有购置建设等好事。女性益夫。
十神为正官:其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司,以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象:职位权力易稳固或上升,官司易获胜诉或平反,学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象:易遭诽谤财受损,易发生是非争执,影响职位、名誉,兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2013年 2月 4日~2014年 2月 4日:
五行秀气色生财,天光雾月乐悠悠。
生挫折,防与人发生纠纷。
十神为七杀:其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑,以及儿女、女性的情人等有关。
吉象:做事干脆利落,工作效率高,较易文成武就。侠义助人受人感激,名声显赫,有地位或有权威。
凶象:个性太张扬,聪明反被聪明误,自己容易受损失。生活起伏较大,身体易受伤残。女性早婚不利。
2014年 2月 4日~2015年 2月 4日:
钓得鱼儿已上钩,俄然跃起水中游。
树威信,工作顺利,办事成功。
十神为正印:其表象范围大多与学业、艺术,以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象:自己的天赋较易发挥,学业艺术方面有发展。
凶象:劳神费心,工作受自己的情绪影响较大,女性不利子女。
五、近月运气
2007年 11月 7日~2007年 12月 7日:
昨夜不知何处雨。今朝花木损精神。
有得有失,做生意者经营不可大,或以工取财可也,谨防耗财。
十神为偏财:其表象范围大都与商业、财产、金钱,以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象:人缘好口碑佳,生意买卖比较顺利,富裕发达。男性风流豪爽,易得女人喜欢。
凶象:本地求财不易得,财虽多但不易存下,婚姻感情易变。
2007年 12月 7日~2008年 1月 6日:
雷鸣大地声千里,霞绕青山色万重。
有威信,有财气,购置建设好事。女性益夫。
十神为正官:其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司,以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象:职位权力易稳固或上升,官司易获胜诉或平反,学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象:易遭诽谤财受损,易发生是非争执,影响职位、名誉,兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2008年 1月 6日~2008年 2月 4日:
夜雨无情惊醒梦,西风有意折飞花。
生口舌,操心,不可远方求财,驾车谨慎,夜勿远走。
十神为七杀:其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑,以及儿女、女性的情人等有关。
吉象:做事干脆利落,工作效率高,较易文成武就。侠义助人受人感激,名声显赫,有地位或有权威。
凶象:个性太张扬,聪明反被聪明误,自己容易受损失。生活起伏较大,身体易受伤残。女性早婚不利。
2008年 2月 4日~2008年 3月 6日:
吩咐东君好护持,奇花遭雨坏篱坡。
平稳上升,大利之运,有购置建设等好事。
十神为正印:其表象范围大多与学业、艺术,以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象:自己的天赋较易发挥,学业艺术方面有发展。
凶象:劳神费心,工作受自己的情绪影响较大,女性不利子女。
2008年 3月 6日~2008年 4月 5日:
多因风雨花零落,欲流清溪欠便盘。
防小人暗算,做生意者应提高警惕,运气收入一般。
十神为偏印:其表象范围大多与学术研究、爱好特长,以及长辈、贵人、母亲等有关。
吉象:较易得贵人帮助,爱好特长易发挥,学术研究较易有成就。
凶象:学业或事业有波折,生活不安定,名誉有损,或母亲有事。不利子女,易发生交通事故。
2008年 4月 5日~2008年 5月 5日:
花枝零落怕东风,秋雨吹残满地中。
小挫折,防冲体差,收入一般。
十神为比劫:其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划,以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象:理想远大,进取心强,有主见,敢于与不良现象作斗争。
凶象:不容易听取别人的意见,固执已见、独断专行,多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心,说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变,女性婚期早不利。
2008年 5月 5日~2008年 6月 6日:
石燕指云晴亦雨,江豚吹浪海还风。
运气平平,益同胞之运。
十神为比肩:其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全,以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象:个性张扬,事业心较强,勇于向不利环境挑战,在异乡较顺利,较得朋友之助力。
凶象:易争强斗胜、独断专行,常遭小人陷害,或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财,合作事业易散伙,父亲受牵累。夫妻易生是非。
2008年 6月 6日~2008年 7月 7日:
红颜命薄一树花,春风已抱曲琵琶。
冲财,防与人发生纠纷,生风波。女性损夫运。
十神为伤官:其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动,以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象:比平时有较高的智慧和才能,聪明智谋多,在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象:本性过度暴露,惹事生非好管事,易与人产生过节,孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2008年 7月 7日~2008年 8月 8日:
六阴极处水凝冰,造物分明未有形。
大得幸运,财源亨通,谋事能就。
十神为食神:其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术,以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象:学业事业较易进步和成功,天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展,易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象:聪明易被聪明误,产生矛盾,引起官司诉讼。外表光华内里平淡,防过度劳神而损身心;盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2008年 8月 8日~2008年 9月 8日:
良马努因离险路,梅花今已发阳春。
有发展,树威信,财源通。男性益妻。
十神为正财:其表象范围大都与财产、金钱,以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象:财运亨通,有比平时较多求财的机遇。父亲较有利,或容易交上女友,姻缘不错。
凶象:易引起财产或金钱纠纷,意外破耗。财多伤母克妻,易发生感情破裂。
六、生日密码
6月2日问题专家
宫位:双子座11o-13o
双子座一
变动的风象
6月2日出生的人,仿佛是天生的“问题专家”,一生中充满了疑难杂症。但这并不见得是坏事,因为排除问题、解决困难,似乎就是他们的生活重心。事实上,如果日子平淡无奇,他们恐怕还主动去找麻烦来处理呢!所以罗!我们常见到这天出生的人选择一些帮人解决困难的行业,以便能公开料理自己的私人总是就边这天出生的女性在选择对象时,也多半会挑个复杂、不单纯的人物,这样一来,不但挑战不断,相处的过程也更刺激有趣。遗憾的是,当她们认真想到另一半在个性上的局限,以及自己的需求未能获得满足时,便不由得会产生强烈的挫折感。
可想而知,这类型的人生活中必然充满了新计划、新作为,绝对不会让自己感到无聊的。这种渴望变化的个性,使他们即使遇到失败,也不会减低热情。事实上,这种人意志坚定,与日俱增,小至个人挫折,大至意外灾难等各种难关,都能一一承受。人生中的起伏变化,对他们而言只不过是程度上的差别而已。由于他们是如此值得依靠,又能妥善地处理危机,因此不论是在家庭或事业上,都扮演了非常重要的角色。不过,他们还是得注意避免多管闲事。
6月2日出生的人感情世界很复杂、往往难以界定,情绪也不是非常稳定。即使遇到问题时能够沉着应战,但是周期性的情绪起落,却使他们很难维持长久的平静。此外,这些人潜在的冲动个性,不但不能为别人带来安全感和抚慰,反而可能使人陷入危机。
好在他们虽然爱好自由,责任感却很强,甚至还常常会牺牲自己的空闲,帮忙处理他人的事务。但是话又说回来,虽然是以善意为出发点,6月2日出生的人还是很可能因为干涉过多,而造成别人或自己的麻烦。他们几乎不曾发觉自己的人际关系有何不妥,也从不思考如何面对自己真正的烦恼。
虽然如此,倒也不用太为他们担心了,随着时间的磨练,再加上天生的组织能力,他们终究还是能在人生旅程中学会中庸之道,进而解决所有的问题。
幸运数字和守护星
6月2日出生的人都受到数字2以及月亮的影响。数字2象征良好的合作伙伴,对于这一天出生的人而言,在工作或人际关系上,都有很大的帮助。不过,数字2同时也会阻碍或挫折个人的创意与行动,再加上月亮强烈的深思和被动倾向的影响,将使这种情形更为明显。另外,在月亮和水星(双子座的主宰行星)的双重影响下,6月2日出生的人常会以圆滑却肤浅的态度处事,甚至不由自主地想取悦他人,这种情形在排行老二的人身上特别严重,主要是因为他们长期受制于较有权威的兄姊所致。
健康
6月2日出生的人因为喜好社交活动,因此很可能在无数的舞会、晚宴之后,体重直线上升。所以,最好多多选择素食的菜色,以防摄取过多的脂肪。或是在家学习烹饪技巧,也颇能有效控制卡路里的摄取。至于运动方面,举凡一对一的竞赛活动,诸如回力球、网球等,都能够纾解挫折感,有益身心健康。这天出生的人在健康及饮食方面的知识丰富,但除非是在自己的专业范围之内,否则最好不要提供别人太多的建议。还有,对他们那负荷过重的神经系统来说,定期且较长时间的休假,可是非常重要的。
建议
不要把全世界的事都往自己肩上扛,应该多想想自己;也不要老是将别人牵扯到自己的计划中,而应该偶尔试着自己独立完成工作。主动去追求幸福、快乐,并且真正重视这些建议。
名人
哈代(Thomas Hardy)19世纪英国小说家及诗人、建筑师,他惯常以虔诚而不失幽默的笔触,塑造出作品中的乡农角色。作品有《黛丝姑娘》、《玖德》等。
美国自由式泳将、五面奥运金牌得主强尼惠斯曼(Johnny Weissmuller),他也是电影演员,在一系列作品中扮演“泰山”。
希腊国王君士坦丁二世(Constantine Il)。
教宗庇护十世(Pope Pius X)。
英国作曲家及指挥家艾尔加爵士(Sir Edward Elgar),他是维多利亚女王时期的音乐家,也是第一位了解到留声机发展之重要性的伟大作曲家,于1914-1933年间录制许多自己的作品,后来成为重要的历史资料。他的音乐优雅、轻盈而通俗,代表作有《傅华萨》、《威仪堂堂》等。
自然主义者兼作家、插画家提尔(Edwin Way Teale)。
塔罗牌
大秘仪塔罗牌的第2张是“女祭师”,她坐在宝座上,看来自在平静,有些高深莫测。她拥有灵性,可以让隐藏的力量和秘密显现,进而给予人们这些知识。所以当牌面正立时显示的是宁静、直觉、含蓄以及谨慎。当牌面倒立时,则表示诡秘、猜疑、冷漠和迟缓。
静思语
自我安慰是愉快的消遣,但是却少有助益。
优点
能保护人、专业、刚毅果断。
缺点
苛求、无节制、耽于享乐。
七、对你的忠言
喜神是土趋吉避凶的忠言
1、四柱喜土,有利的方位是本地、南方(以父出生地为基准),不利北方,东北;其人喜红色,黄色,不利绿色,黑色,喜居住坐南朝北的房子,床的放置南北向,床头在南。
2、取名用字五行属土的有利。
3、四柱喜土,应从事与土有关的事业或职业为宜,土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质,又因土最卑下,最中央,故领导性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物(杂谷、米、麦等),畜牧兽类(如物牛羊或养鸡猪……等),售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地(包括山地、水泥……等)}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物,故而防水事业(即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等)也是。
当铺、古董家、鉴定师、所有中介、介绍业,及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是(而土附火而生)。
又零碎整理事业:如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
4、事业发展利中南,不利东北。
5、吉祥数字为: 5 6
6、吉利楼层末位数为:0 5
1.我常研究,怨人是苦海。越怨人,心里越难过,以致不是生病,就是招祸,不是苦海是什么?
管人是地狱,管一分,别人恨一分;管十分,别人恨十分,不是地狱是什么?必须反过来,能领人的才能了人间债,尽了做人的道。能度人的就是神,能成人的就是佛。
2.君子求己,小人求人。君子无德怨自修,小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨,越怨心里越难过,怨气有毒,存在心里,不但难受,还会生病,等于是自己服毒药。人若能反省,找着自己的不是(错误),自然不往外怨。你能,不怨不能的;你会,不怨不会的,明白对面的人的道,就不怨人了。
3.现今的人,都因为别人看不起自己,就不乐。其实我这个人,好就是好,歹就是歹,管别人看得起看不起呢!只是一个不怨人,就能成佛。现在的精明人,都好算帐,算起来,不是后悔,就是抱屈,哪能不病呢?
4.“不怨人”三个字,妙到极点啦!(不怨人就是真阳土)
不生气,不上火
5.我常研究,火逆的多吐血,气逆的多吐食。要能行道、明道,气火就都消了。
6.上火是“龙吟”,生气是“虎啸”,人能降伏住气火,才能成道。
有人惹你,你别生气,若是生气,气往下行变成寒;有事逼你,你别着急,若是着急,火往上行变为热。寒热都会伤人。修行人,遇好事不喜,遇坏事不愁,气火自然不生,就是“降龙伏虎”。能降伏住,它就为我用;降伏不住,它就是妖孽了。
7.禀性(怒、恨、怨、恼、烦,又称气禀性)用事,鬼来当家。因为生气、上火一定害病,生病就是被鬼给打倒了!正念一生,神就来;邪念一起,鬼就到。可惜人都不肯当神,甘愿做鬼!
8.火是由心里生的,人心一动就生火。一着急,火往上升;一动念,火向外散。若能定住心,火自然下降。不守本分的人,额外的贪求,火就妄动。若能把心放下,不替人着急,就不起火,该有多么轻快!
9.动性(耍脾气)是火,心里生气,才是气。佛说“七处心灯”,我说不如掐死一头。人心一死,道心自生;人心一动,道心自灭,争贪的念头就生出来了。因争生气,因贪上火,气火攻心,整天烦恼,就是富贵,也没乐趣。所以古人治心,如同治病。我说把心掐死,多么省事!
10.修好的人多,得好的人少,是因为什么呢?就因为心里存的,都是别人的不好,又怎能得好呢?
11.找人好处是“聚灵”,看人毛病(缺点)是“收赃”。“聚灵”是收阳光,心里温暖,能够养心;“收赃”是存阴气,心里阴沉,就会伤身。人人都有好处,就是恶人,也有好处,正面找不着,从反面上找。所以我说,找好处是“暖心丸”,到处有缘,永无苦恼。
12.找好处是真金,要想找好处,就得以志为根,在没有丝毫的好处里,找出真好处来;在忍无可忍时,还能忍得住,就是“大义参天”。
13.认不是生智慧水,水能调五味、合五色,随方就圆。人的性子,要能炼得像水一样,就成道了。所以古人说“上善若水”。
14.人和天地是一体,天下的事都是自己分内的事,世界没好,咱们哪能没有不是?不是(错误)到处都有,低头也是、抬头也是、睁眼也是、闭眼也是。看妻子不好是低头不是,看老人不对是抬头不是,看别人不对是睁眼不是,心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说,有不明白的道、不会做的事,都是不是。人要能找着本分,才知道不是。人把天理丢了、道理迷了、情理亏了,才知道认不是(承认不对即自己认错)。
15.要能把不是认真了,自然神清气爽、心平气和。
16.认不是生智慧水,找好处生响亮金。
17.找好处开了天堂路,认不是闭上地狱门。
18.认不是胜服“清凉散”,找好处胜用“暖心丸”。
19.我所讲的“五行”,是以木、火、土、金、水五个字代表来说的,和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一样的。
20.人的苦都在性子中呢!不服人是阴木,好争理是阴火,好怨人是阴土,好分辩是阴金,好烦人是阴水。
21.木性人招难,火性人受苦,土性人受累,金性人受贫,水性人受气,像聚宝盆似的,内里有什么,就聚什么。太上说:“祸福无门,惟人自召”,一点也不错。所以我说,好事歹事都是性子招的。
22.常人的性子都有所偏:偏于火的争理,偏于土的欺人,偏于金的伤人,偏于水的厌人,偏于木的顶撞人。能化除这一偏之性,自然得道。
23.阴木性人,抗上、不服人,好生怒气。怒气伤肝,头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。
阴火性人,急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。恨人伤心,心热心跳、失眠颠狂、音哑疔疮。
阴土性人,蠢笨蛮横,疑心重、好怨人。怨人伤脾,膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。
阴性金人,残忍妒忌、虚伪好辩,好恼人,恼人伤肺,气喘咳嗽,肺痨咳血。
阴水性人,愚鲁迟钝、多忧多虑,好烦人,烦人伤肾,腰腿病痛,遗精阳萎。所以说什么性,就得什么病。
24.我说的五行,和佛家的五戒是一样的。生怒气(木)便是杀;好穿衣服、求好看(火)便是淫;买东西少给一文钱(金)也是盗;好吃好东西(水)便是酒;说半句谎话(土)也是妄。
25.真木是佛的根(木性仁慈),真(阳)木性人有主意、能忍辱,能立万物。真火是神的根,火主明理、知时达务,能化万物,不为万物所拘。真土是道的根,信因果、能容能化,能生万物。别人坏是别人的因果,你不要怨他,也不要替他着急。真金是仙的根,能找人好处,找好处生响亮金,和人聚万缘,有义气,有果断力,遇事迎刃而解,能创万物。真水是圣的根,能认不是,认不是生智慧水,性柔和,能养万物。人如果得不着真五行,固执禀性用事,就死在五行里啦!
26.今生是什么性,就知道前生是做什么的。今生是火性,前生一定是当官的;今生是水性,前生一定是商人;今生是木性,前生一定是工人;今生是土性,前生一定是庄稼人;今生是金性,前生一定是读书人。
27.前生好杀害生灵的,今生火性就高;前生好抗上的,今生木性就大;前生好说谎的,今生金性就强;前生好怨人的,今生土性就厚。
28.达天时就是阳火,信因果就是阳土,找好处是阳金,认不是是阳水,能受气是真阳木,这是真五行。
29.现今的天时,人人性里都有火。火性人主贪、好争理,所以才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火,真阳火才能达天时。(达天时不争不贪)。
30.人是三界生的,天赋人的性,地赋人的命,父母生的身,所以说三界是人的来踪。性存天理,心存道理,身尽情理,才能返本归根。人只知有个身我,不知天上有个性我,地府有个命我。性化了,天上的性我得天爵;道理明了,地府的命我得人爵。所以一人本身有三身,可惜人都不知道呀!
31.我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。
32.佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依佛;心存道理就是皈依法;身尽情理就是皈依僧。
33.道家的“三华”就是性、心、身,性华开天理足,心华开道理足,身华开情理足。
34.儒家的“三纲”就是性、心、身。性存天理有仁,心存道理有智,身尽情理有勇。
35.三界就是三教,儒家从立命做起,道家从炼身做起,佛家从养性做起。
36.性存天理要柔和;心存道理要平和;身尽情理要蔼和。
37.性要服人,不服人伤性;心要爱人,不爱人伤心;身要让人,不让人伤身。
38.性、心、身三界不太平,是因为三界中有三个贼,一禀性(又名气禀性,指怒、恨、怨、恼、烦而言),二私欲,三不良嗜好。要想三界太平,就要用天理捉拿性中的贼,用道理捉拿心里的贼,用情理捉拿身上的贼。
39.三皇就是天皇、地皇、人皇,人说是上古的三位皇帝。我说天皇是玉皇爷,管人的性,人要是动性耍脾气,天就降灾;地皇是阎皇爷,管人的命,人要是坏了良心,违背伦理常道,地府就降病;人皇是皇王爷,管人的身,人要是犯罪,国法处罚。三皇管人的性心身三界,是为了叫人学好。
40.心里寻思别人不对是心病,性里常发脾气是性病,心病必引起性病,性病必引起身病,能反过来病就好了。
41.性界清没有脾气,心界清没有私欲,身界清没有不良嗜好;性不清没有福,心不清没有禄,身不清没有寿,所以要清三界。
42.三界的病我全会治,必须分开三界、清理三曹。身无不良嗜好,身界就没病;心无私欲,心界就没病;性无脾气,性界就没病。心性的病,非用道治不好,吃药是没有效的,可惜人都不知道呀!
43.人生要是就是去贪、去争、去搅,贪的亏天理,欠天上债;争的亏道理,欠人间债;搅的亏情理,欠阴间债。倘若三个字都犯了,欠三界的债,哪能有好结果?贪就是过,争就是罪,搅就是孽。
44.好抱屈伤心,不抱屈保气保命;好后悔伤性,不后悔保性保福;好怨人伤身,不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人,三界就都不受伤了。
45.我也有三个省,一省性中有没有脾气?有人拂逆我的时候,我的性里起什么作用?二省心里知不知足?有没有偏私?吃亏的时候,心里是什么滋味?三省行为正不正当?确实会做什么?这是我的三省。
46.我也有个三纲领,就是性存天理,心存道理,身尽情理。我也有个八条目:一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气。若能做到,不费金钱、不费力气,不但成道,还能成佛。
47.人有三宝就是性、心、身。性属水、心属火、身属土。水是人的精,土是人的气,火是人的神。精足有智慧、气足有发育、神足有灵。像烧砖似的,先用土坯,再用火烧,最后用水浇,才能坚固。大家讲性心身,讲几遍就等于烧几把火。讲透了“三宝”足,胜享百官之富。
48.能忍则性了,知足则心了,勤劳则身了,这正是好了。不能了,就好不了。
49.人有三性,一天性、二禀性、三习性。天性是纯善无恶的,孟子说的性善,正是指的天性;人赋的性是禀性,禀性是纯恶无善的,荀子主张的性恶,正是指的禀性;后天的性叫习性,习性是可善可恶的,“近朱则赤,近墨则黑”,告子说的性“可东可西”,正是指的习性。
50.以天性用事的会找人好处,以禀性当家的准看人不对。这叫什么性,招什么事。
51.天性有源,禀性有根。前生的习性,就是今生的禀性。能化去禀性(愁、恨、怨、恼、烦),天性就圆满了。不能化的,一触即发,像被鬼迷住了似的,所以叫做“五鬼”,闹得家宅不安。又叫做“五毒”,令人害病死亡。它的根最深,不易拔除。人若是降伏不住它,就难当好人。佛说:“业力随身,必至妄动无明”,难以成道。
52.习性是物欲所绕,禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务,身界算是脱出去了。会当人的,脱出了心界。禀性化尽,才脱出了性界。不然怎能“超出三界外”呢?
53.神足即是德,神足就乐,乐就可以化禀性。脾气化尽,因果自了。
54.去习性、化禀性、圆满天性。
55.人有三命:一天命、二宿命、三阴命。性与天命合,道义就是天命;心与宿命合,知识、能力、钱财都是宿命;身与阴命合,禀性(怒、恨、怨、恼、烦)就是阴命。把这三命研究明白,你若用好命,你的命准好。命好与不好,在乎自己,那用算命呢?
56.“不知天命无以为君子”,不知人不能“达彼岸”。知人的好处是知天命,知人的功劳是知宿命,知人的禀性是知阴命。知命的人才是君子,好动禀性(耍脾气)消天命,好生怨气消宿命,好占便宜长阴命。天命小,要会长;宿命小,要会增;阴命大,要会消。命小要会长,命大要会守,就是“天权在手”。
57.有人来见我,我先问他是做什么的?就知道他的天命有多大;再问他的家业和境况,就知道他的宿命有多大。看看他的禀性大小,就知道他的阴命大小。三命是三界,三界贯通,还有不知道的吗?
58.人都没有为众的心,只知为己,所以才糟的。我所以能成为善人,是因为我把为己的心开除了,也就是把宿命掐死了。宿命是无尽无休的,为它还有头吗?
59.孟子说:“修其天爵而人爵从之”,可是人一得了人爵,就不再修天爵啦!修德性是长(音掌)天命;学习技艺、多积钱财是长宿命;善用宿命的长(音常)知足,能消阴命;不会用的长阴命。只有长天命,才可以消阴命的。现今的人,只知用阴命、重宿命,不知道长天命,又怎么能明白天道呢?
60.以宿命为公益的长天命,以宿命为自己享受的长阴命。所以说,所以有钱会花超三界,不会花的孽难逃。
61.香瓜,苦的时候正长(音掌);天命,苦的时候也正长。
62.不说人的不对,是消阴命;能忍才可以消阴命;若能忍受大侮辱,便消许多阴命。
63.天命大的宿命也不小,宿命大的阴命了不了。所以要止宿命、了阴命、长天命。
64.性命是人的根,我得到了人根,那道根也就算得着了。道根是人的性,人根是人的命,性根若是好了,那命根也没个不好的。可见人的命不好,都是被性子累的。所以我教人化性,人能化性,就算得道。
65.性是命的根,有德的人性量必大。性量大,命也必大。人的命都是好命,因为性子不好,把命也拐带坏啦!
66.性是根,命是果,扎下根才能结果。人若是定不住性,就是没扎下根;若不认命,也难结果,好似开个幌花。学道的人,一要化性,二要认命。性化了就不生气,不生气才肯吃亏,吃亏就是占便宜。认命就不怨人,不怨人才能受苦,受苦才能享福。可惜世人都不知道,把性命看轻,把名利看重啦!
67.古人说:“修命不修性,此是修行第一病;修性不修命,一点灵光无用处”,这话把性命双修的重要,说得太透彻啦!
68.志、意、心、身四大界(四个境界)。迷信的人说:奈何桥上三条路,一条是“金”,一条是“银”、一条就是“黄泉路”。我说用志做人就是“金”,用意做人就是“银”,以身心用事,就是走上了“黄泉路”。
69.我常说,一个人必须把四大界分别清楚。究竟怎样算是分清呢?若能本性如如不动(骂也不动性、打也不动性、杀了也不动性),把世间的愚人都托起来,使他们成为大智慧人,便是志界,就是佛国的境界;若能心无一物,常乐无忧,便是意界,就是天堂的境界;若是贪得无厌,多忧多虑,便是心界,就是苦海的境界;若是为名为利,争贪搅扰,花天酒地,流连忘返,好勇斗狠,便是身界,就是地狱的境界。所以说,志界是佛国,意界是天堂,心界是苦海,身界是地狱。
70.志界人没说(没有说道,怎样都好),意界人知足,心界人好贪,身界人好斗。没说的叫做无心人,知足的叫做净心人,好贪的叫做操心人,好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼,操心人是人,净心人是神,没心人是佛。
71.身界人只知为身子作打算,有己无人,横不讲理,见着东西就想占为己有,占不到便宜就生气打架,总是发愁,所以是个鬼;心界人贪而无厌,总是不知足,满脑子妄想,好用机谋巧算,所以是个小人;意界人知足常乐,乐就是“神”;志界人一切没说,看透因果,不找循环,没说就是“佛”。人要想超凡入圣,得会挪界(转移境界)。
72.身界的人互相揭短,心界的人互相争理,意界的人互相容让,志界的人互相感恩。
73.佛界人不思而得,神界人思则得之,魔(心)界人“求”才能得,鬼(身)界人“争”才能得。
74.志有志的性,他是无为而无不为的;意有意的性,是信着人的,遇着好事就愿意让给别人;心有心的性,他是贪而无厌,一心为己,总想占人的便宜;身有身的性,他是破坏成性的,人己两伤也不知悔。所以说,心身两界,绝不可叫他为主,只可叫他听命。
75.讲佛经的人说:人死之后要入六道轮回。我说六道轮回,都在我们身上呢!何必向外求?人的持身行事,用志的便是佛道,用意的便是神道,用心的便是人道,贪取外物、不顾情理的便是物道(畜牲道),专好上火的便是妖道,专好生气的便是鬼道。这六道每天都轮回在我们身上,何必等死后呢?
76.佛说有三千大千世界,我说有四个大世界,得道的人一眼就看出是那一界的人。以身当人的,不论做到什么地步也是个破败星;以心当人的,不论怎么能干,也是个操心人;以意当人的,不论事情怎么多,也不累心,是个活神仙。以志当人的,不论遇着多么逆的环境,也不动性,就是一尊佛。
77.有所忧虑则志倒,有所恐惧则意倒,有所好乐则心不正,有所忿詈则身不正。
78.苦极生志,乐极生意,真了就是佛,假了就是魔。有病就是地狱,贪心就是苦海。
79.会使用志的人,越遇逆境越乐;会使用意的人,意念多大,义气也多大。
80.心中有累,就是命中有累,事实上必有累事。
81.不高兴是生心眼啦!意像皮球似的,有针鼻大小的眼,就漏气了。性是本,意是根,是万事万物的根。根就像雨似的,天雨本来无心,可是酸梨得了必酸,甘草得了必甜,志在天地之间,也像那雨似一样。
82.死心才能化性,禀性化了而后意成,意成而后志成,这是一定的道理。
83.禀性化了就是意,我们化世界,轻则用意,重则使志。能够用志的,万世罪孽一笔勾销。可是魔来了,你可得定住,稍微一动,便是种子。
84.把一切假事看破,自然成真。天堂没有坏人,地狱没有好人,苦海没有真人,佛国没有假人。
85.用志当人是没说的、不变的,你欺我、骂我,也是成我。你假、你诈,也是成我。就是杀了我,也是成我。
86.以志当人就是个真人。若是老公公被儿媳妇骂了,便该立志说:“你要能骂动我,算我当不起公公!”能这样定住就是佛,是佛就有神来保护。以意为主就是个乐,乐就是神。
87.各教圣人,没有不是以志为主的。我听说,孔子在陈绝粮,仍然是坦荡自如,弦歌不辍。又听说,耶稣被钉十字架,三日复活仍救世人。释迦佛当忍辱真人时,被歌利王割截肢体后还说:我成佛先度你!他们这种精神,是不是一样呢?所以我说,各教的形式虽然不同,可是精神是一样的,若是分门别派就不对啦!
88.当今之世,诸天神佛,全在人间,可并没有降生落凡。夺谁的志,谁的灵就来。学哪位神佛,哪位神佛的灵就到;学哪位圣贤,哪位圣贤就来。遇到什么事,就学什么人。像摘(挑取)花似的,摘一个做一个。孟子说:“人皆可以为尧舜”,就是叫人夺志。平常人要不夺古人的志,终究是个平常人。
89.真到了志界,半点火气也没有,只剩真乐啦!
90.人的心理,总是好高,都是爱好。哪知事全糟在高上、坏在好上,好上、高处哪里有道呢?人是正眼没开,把道看错啦!别人不做的你去做,别人抛弃的你捡来,那就是德,也就是道。像水的就下,把一切物全托起来,自然归服你,自然服从你,这叫托底。可惜人都好抢上,不肯就下,所以离道远啦!
91.世人都怕水深火热,怕死在里面。岂不知好名的死在名上,好利的死在利上,每天都处在水深火热之中,自己还不知道呢!我讲道,不要名是“入火不焚”、不要钱是“入水不溺”。
92.我学道先学损、学穷,别人学高、学讲学问,所以没赶上我。
93.知足才能落底,知足才能得道,这是得道的要诀。
94.道是天道,人人都有,并没离开人。今人为什么没得着呢?举例来说,一颗豆子,有了秧必须向上度浆,把豆粒度成了算。人也有本,常寻思自己的本(分),诚心求三个月,便能得着,这是我求做活道得着的。
95.好高是贪,怕坏是粘;好好是孽,嫌不好是缺德;不尽职是丢天命。
96.只一个好字,把英雄豪杰都坑害啦!
97.世人都愿享福,为什么享福的人少、受苦的人多呢?因为人一不知足、二不认命。人要明道,有福会享,没福也会找。
98.看自己不如人,那叫自欺,也叫不知足,这种人准苦。知足的人天命一定长,情理足道理长,道理足天理长,足了就不费力。若是做这个想那个,叫做漏气,象气球似的,一漏气就瘪了;又象蒸包子,一漏气就生了。所以君子做事不嫌事小,有十分力量使七分,又轻松又愉快,就是活神仙。一起贪心,便落苦海,不论怎样大富大贵,也是毫无乐趣。
99.命就是人的本分,守住本分就立住了天命。天命长,名也准大起来。会当几个人就得着几条道。若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实,就立不住命。
100.道是行的,德是做的。不行没有道,不做没有德。上天按天理命名,人要照本分行事,就合天道。本着天道所做的就是天德,也就能不思而得。
101.行道不可出本位,若是离开本位,不但劳而无功,反而有过。什么是本位呢?就是人的本分,“素位而行”,就可以成道。
102.人要“素位而行”,做事不出本位,说话不出本位,思想不出本位,才能当体成真。若是生为女身羡慕男人,贫穷人妄想富贵,做这个想那个,全是出位的人,怎能成道呢?就像梨要成在梨树上,不能在杏树上成。
103.八德就是八个大门,都能进入佛国。不过人应当从哪个门进,就由哪个门进,这就是“素位而行”的意思。我是由忠、孝两个门进来的,给人放牛、扛活(佣工)全都是抱定一个忠字;对老人,抱定一个孝字,这是我敢自信的。
104.“命者,名也”,名正,命就正了。命正、性自然就化啦。所以教人最重要的是教性、教命。
105.人落在苦海里,要是没有会游泳的去救,自己很难出来,因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的,还在因果里;救人的性是永远的,是一救万古、永断循环。所以救命是有形的,是一时的;救性是无形的,是万劫不朽的。人性被救,如出苦海,如登彼岸,永不堕落。
106.人被事物所迷,往往认假为真,那叫看不透,所以才说人不对,和人生气上火。其实是自己看不透,若能把世事看透,准会笑起来,哪能和人生气打架呢?我当初看世上没有一个好人,我就生气,气得长了十二年疮痨,几乎没把我气死,直到我三十五岁那年正月听善书,才知道生气不对,对天自责,我的疮痨一夜功夫就好了,立刻出了地狱。
107.恭敬我的,正是害我;羞辱我的,正是成我。假(指财、色、荣、辱等)的来了,要把它看透,知道是上天使它来考验我的,受辱受罪,正是消灾免难。
108.能知人的性,才能认识人;能知物的性,才会利用物。这是和天接碴。什么样的人,就存什么心,说什么话,办什么事。你要是看他不对,是不知他的性,也就是不明他的道,准被他气着。就像屎壳螂推粪球、黄皮子(鼬)好吃小鸡,争贪的人,好占便宜。哪一界的人,办哪一界的事,所以说都对。
109.我受种种打击,立志不生气、不上火,被人讥笑,也不动性。气、火是两个“无常鬼”,能把他们降伏住,使火变为“金童”、气变为“玉女”,不受他们克,那就是佛!
110.逆来的是德,人需要认识,吃了亏不可说,必是欠他的。众人替你抱屈,你就是长命。若是无故挨打受气,也是自己有罪,受过了算还债,还要感激他,若是没有他打骂,我的罪何时能了?我说小人也有好处,是挤兑人好的,从反面帮助人。
111.受了受了,一受就了。受罪了罪,受苦了苦。没孽不挨骂,没罪不挨打。逆事来了,是给你送德来的,不但忍受,还要感激他。
112.一切事没有不是从因果中来的,逆事来若能乐哈哈地受过去,认为是应该的,自然就了啦;若是受不了,心里含有怨气,这件事虽然过去,将来必有逆事重来,正因为受而未了的原故。
113.凡是对面来的,都是命里有的,所以遇着不如意的事、不对头的人,要能忍受。孔子在陈绝粮,耶稣被钉十字架,佛被割截肢体,都没怨人,那才是真认命,真认命才能成道。
114.人欺人,天不欺人,天加福是逆来的。若是遇着逆事,自己立不住志,那就半途而废了。
115.金刚是最硬的东西,所以要立金刚志。愚人受人侮辱,或被人斥责,不以为是加福,反而生气,是刚倒了!明白人好和愚人生气,是刚炸了!不倒不炸,才能立住金刚志。
116.“炼透人情,就是学问”。要在亲友中去炼,炼成了就不怕碰,象砖瓦似的,炼透了就坚固,炼不透的如同砖坯子,一见水就化了!
117.要想明德,必须性圆。要想性圆,必须死心。能做个活死人,性就化了。
118.舍钱不如舍身,舍身不如舍心,舍心不如舍性。人能舍掉禀性,就算得道。