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神婆说得准那是因为神婆完全就是揣测了主人的内心，说出来的都是主人愿意相信的话，所以才有神婆说得准这种误解。

能当神婆的，先不说她们是否有高超的技能，单就个人素质来说，那绝对是非一般人能比的。这些人通常随机应变能力超强，察言观色的本领也高超，经验丰富老道。能够去请神婆的人，都是有各种疾病或心理困扰，而且又迷信的人，神婆岂能不知道应付这种人应该怎么说话，说什么话才能让他们相信。

客观地说，作为“神仙代言人”的神婆，确实有一定的本事，具有丰富的社会知识和老道的江湖经验，应变能力极强，囗才超凡。平常脑子就“做事＂，琢磨唱词应对各种难题的考验。从这个角度来说，神婆在当地也算一＂明星”人物。本身跳大神的各种动作表演和说唱也具有一定的可观赏性。

算命术起源

算命术的起源不可考，大约可以追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证。那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮，籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。

到了周朝，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。

鲁智深五台山的师傅

鲁智深的师傅是智真长老。

智真长老是《水浒传》的人物，五台山文殊院长老。为了能让鲁达有一个安身避难的处所，赵员外推荐鲁达到五台山文殊院出家为僧。文殊院其他众僧见鲁达形容丑恶，相貌凶顽，不似个出家人的模样，纷纷建议智真长老不可收留此人，恐久后累及山门。智真长老却力排众议，坚持剃度了鲁达，并赐名“智深”。

鲁智深第一次醉酒大闹了一场，智真长老把他叫去，只是进行了一次戒勉性谈话，后来还留他吃了早饭，送给他一件细布直裰、一双僧鞋。不但不受惩罚，反而受到了奖赏。怪不得众僧背后议论智真：好个没分晓的长老。几个月后，鲁智深故态复萌，再次喝得大醉，把半山亭子、山门金刚全部打坏了，大家去告诉长老，长老说的是：“打坏了金刚，请他的施主赵员外自来塑新的；倒了亭子，也要他修盖。这个且由他。”最后鲁智深一共打伤了几十个人，打得众僧卷堂大散，长老才出来喝止了他。长老领他到方丈歇了一夜，才决定打发鲁智深去别的地方安身，临别又送了他僧衣僧鞋，还有十两白银。动身前，智真长老赠鲁智深四句偈子：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”

在《水浒传》第九十回"五台山宋江参禅双林镇燕青遇故"中写道，五台山的智真长老，原来是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事。数载之前，已知鲁智深是个了身达命之人，只是俗缘未尽，要还杀生之债，因此教他来尘世中走这一遭。本人宿根，还有道心，今日起这个念头，要来参禅投礼本师。宋公明亦是素有善心，因此要同鲁智深来参智真长老。临别时，长老唤过智深赠与四句偈：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”

五台山德行好的师傅是谁

好多的，五爷庙禧生师傅很好，待人很好，修行很好，种种都好吧，个人觉得。

五台山哪位师傅算命准

根据党的最高指示，算命是迷信说法，没有人能算准命。在我党长期执政下，我党坚持宣传无神论思想，普及马克思主义理论基本原理和发展科教文卫事业，引导人民群众树立正确的宗教态度。但宗教有很深渊源，不仅过去长期存在，在将来亦将长期存在。它与一定的政治、经济、文化相牵涉，对社会的稳定与和谐产生了重要的影响。宗教也是一个历史范畴，随着生产力的发展而产生，必定会随着生产力的发展而自发消失。从目前生产力水平出发，人类仍然有很多的现象德不到解释，所以，就目前的形势而言，你谈的算命之说有一定的合理性。不过，无神论唯物主义在思想理论界已经取得了决定性优势，你作为21世纪的公民，你应该信奉历史唯物主义和辩证唯物主义，以科学的理论武装自己，以丰富的充足自己，树立正确的思想观、人生观、价值观，作有思想、有素质、有道德、有知识的新公民。

五台山五爷庙那位师父最灵

长青

五台山各大寺院主持和师父的联系方式吗?

朋友你是有什么佛教方面的问题吗？有的话可以去佛教论坛里去提问呀。比如百度贴吧里的地藏王吧，那里高人很多的。

我想去五台山拜师父

佛才是最高层次的师父

皈依谁也是自己修行

修哪一宗也是去极乐

请问五台山罗睺寺的阿旺扎西师傅

那是那个寺庙的主持

谁认识五台山的师傅了！本人想去修行几天给介绍一下！谢谢！

佛门朝天开，有心无钱莫进来，本科只能一边玩

五台山向明师傅是一位算命准的师傅吗

佛教不讲究算命的，道教算命。

请问想上五台山上修道需要什么条件吗，怎么找到师父呢？

这个要看缘分了，修行在哪里都可以，但修佛要靠缘分的。