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算得您的命重为4.5两金

[福禄丰厚极富且贵之人]名利推求竟若何？前番辛苦后奔波。

命中难养男和女，骨肉扶持也不多。

上文释义：您的命运不太好，一生到处打工，忙忙碌碌，居无定所，连成家养子女都不太容易，亲戚也帮不了您太多，您的一生比较清苦。

但平淡也未尝不好。

中国自古以来就有养儿防老的说法，但是很多时候都是事与愿违，此时孩子与长辈的关系就显得重要了。

生辰八字可以看出孩子与长辈间的关系，下面小编为大家介绍相关知识。

八字看孩子与长辈间关系

1、坐下正印的孩子

坐下正印绶的孩子善良朴实，大多数都很淳朴，缺乏防备之心。由于坐下印绶就好像胎儿在母腹之中孕育一般，家里长辈代替的多，因此自己容易懒，居家感比较足，乐享其成，不愿努力，或者是欲望不足，易于满足。

2、坐下偏印的孩子

坐下偏印的孩子给人感觉没心没肺差不多，有点孤僻冷漠，虽然也很厚道，但是很少与人交心。也就是性格上有点用不上人，也或者是做事情比较蛮气，笨办法多。通常偏印绶坐下的行为不紧不慢，火烧屋子不大着急，似乎从骨子里就很冷静，很沉着，做什么事情都没有个积极的态度。

3、坐下正官的孩子

坐下正官的孩子爱显摆，这个显摆跟伤官的显摆两个特点。八字算命正官星是越有长辈面前越扮乖，扮演好孩子，喜欢围着大人转，或者是得到完全的心理满足后才依依不舍去玩自己的，正官日支出生的孩子好管，给几句赞美的话就容易把你当朋友了。

4、坐下偏官的孩子

坐下偏官的孩子性子拧，属于那种打死都不知道跑的性子。基本属于那种遇刚则刚，愈柔则柔，闷着头鼓捣鼓捣，大人不找就跟他不存在一样。

坐下七杀的孩子不大合群，不能完全释放自己，有自尊意识，不善于表现和表达自己情感，比较适合独立性强的兴趣和爱好。

5、坐下伤官的孩子

坐下伤官的孩子性格张扬，又妒忌心理，性子好胜，爱卖弄自己，对批评有抵触意识，行为有点自负和得瑟，伤官日的孩子爱卖弄。因会侵犯到别人的一些个人利益。这种日子的孩子性格有点偏激，爱走极端，喜好全凭自己爱恶。也就是出发点容易主观，而缺乏从客观角度上分析问题，不大替人考虑。

6、坐下食神的孩子

坐下食神的孩子性子厚道，跟长辈的缘分比较亲近，待人诚恳，有些固执和执着的干劲，做事情认真，善于钻研。食神日出生的接受能力很强，动手能力也很强，大多数适合技术层面的工作，工程师，软件设计师，策划师等。食神日出生的会有自立意识，独立性比较强，勤劳朴实的性子永远能使他们自食其力。

7、坐下偏财的孩子

坐下偏财的孩子心眼最大了，而且还自信满满的。偏财日支出生的孩子喜欢学大人，喜欢倾听模仿大人的交流和行为方式，喜欢成熟的感觉。在学习当中通常数学逻辑稍强一些，对自己的财务还是比较大方，偏财日出生的孩子金融理财天分不错，可以培养经营管理方面的意识。

8、坐下正财的孩子

坐下正财星的孩子最大的特点就是心细，心思非常细腻。长大之后大多数会过日子，珍惜自己财物，有顾家情结。小时候喜欢一些女性化或者是精美的东西，有点恋物癖。过于追求一些感性的东西。正财日出生的异性缘好，跟长辈的关系也很亲近，个性不激烈，容易带小女人的委屈，反而使得长辈也不好深说。

9、坐下比劫的孩子

坐下比劫的孩子大概是最淘气最难管的孩子了，八字算命比劫日最喜生在官杀旺的月令，或者是命局当中官杀旺，身弱的月份也好，反而能促使命中完成忠贞仁孝的性格特点，对自己要求也会提高，很有担当。比劫混杂的话，日主又身旺，通常素质不是很高，三教九流结交混杂，不过社会适应能力强，有侠义之风。

孩子与长辈的关系其实受后天因素的影响比较大，所以对孩子的教育比较重要，八字中有这种情况的孩子一定要注意后天的教育情况。

重点：

现实的生活中，很多孩子七、八岁了还没和父母分床睡，据观察观察研究和回顾性调查发现，如果孩子3岁以后仍然没有让孩子与父母分床睡，孩子很容易被诱导出浓厚的恋母情结或恋父情结，导致孩子独立性差。过分依赖，胆小怕事，缺乏安全感等性格方面的缺陷。还可能由于父母的性行为无意给孩子带来不良的影响。导致孩子的性意识萌动过早，甚至因模仿而导致性罪错。发展心理学家们认为，正如断奶一样，分床睡也是儿童早期的心理与行为训练内容，对儿童以后性格的形成与演变具有重要的影响。

全文：

论《发展心理学》对人一生的影响

李凌

发展心理学是研究心理的发生发展规律的科学。我们学习的个体发展心理学是指人的个体从出生到衰老的整个过程中的心理发展。人的一生经过婴儿期、幼儿期、童年期、青少年期、中年期、老年期各个阶段：个体的心理在不同阶段之间的各个阶段之内都不断地发展变化。个体发展心理学的研究对象就是人的个体心理发展规律。

在我们生活的周围，如果稍微细心一点留会发现许多“问题家庭的孩子”。因为早期教育不当出现了一些“人格偏差的症状”。而做为孩子的家长总是在家庭出现裂痕问题深化到束手无策的时候，才哭哭啼啼后悔不已，他们在自责中不停地问自己“我的孩子怎么会有这种坏毛病呢？”这是我们在咨询门诊或接听热线中常常可以听到的一种发问。其实这种耳熟的提问反映了人们对人性问题思考的普遍生疏。从某种意义上说，心理咨询越往深处走，就不能避免对人性等那些深层的心理学问题进行思考。

在中国历史上，孔夫子第一个提出了“性相近，习相远”的命题。其实着不仅可以看成是一个关于道德起源和教育学的观点，而且也是关于行为心理学饿命题。

从人性的观点来看，“我的孩子怎么会有这种坏毛病”这个发问隐含的假设是：“有天生性善的人，也有天生的或不明原因的性不善的人”；而如果将上述发问转变成“我的孩子怎么变成这个样子的”则隐含了这样的假设：任何人的孩子本性本无善恶之别，只是由于“学习”的缘故才具有了差异。我想家长能用后一种形式求发问的话，接下来作为心理医生，我们要说的就要得多了，因为医生这时可以单刀直入得分析那种“坏习惯”得成因了。相反，如果对前一种发问的家长，医生首先必须让家长接受一个观念和事实，那就是孩子的问题并不在于孩子的本身，而关键在于家庭教育，换而言之，父母要承担“孩子为什么会变成这样”的责任！而恰恰是父母最不好意思拉下脸所承认的。

发展心理学研究表明：（一）父母的教养方式属于专制型的，那么孩子长大之后就会变得粗暴，敌意固执；（二）父母的教养方式属于放任型的，那么孩子就会变得冷酷、攻击、情绪不安、消极，与事无争，玩世不恭；（三）父母教养方式属于溺爱型的，孩子就会出现任性，自我中心、不礼貌、撒娇、放肆；（四）父母属于民主型的，孩子就会独立、坦率、积极、亲切、自信、热情、合作、善于思考良好的思想品质。

出现“人格偏差症”的孩子的早期特征有这样一些：（1）要什么就有什么的孩子；（2）从不干家务的孩子；（3）很少和父母沟通的孩子；（4）整天把自己关在房间的孩子；（5）整天睡大觉的孩子；（6）不知道父母生日的孩子；（7）一点礼貌都不懂的孩子；（8）整天夜归或不归的孩子；（9）整天沉迷在电子游戏中的孩子；（10）女孩子不像女孩，男孩子不像男孩子的孩子；（11）没有同龄朋友的孩子；（12）什么爱好都没有的孩子；（13）饮食挑三拣四的孩子；（14）好东西一个人独吞的孩子。

我们中国有个俗语：“三岁看大，从小看老。”如今的独生子女娇生惯养好象事人之常情，其实这正是孩子人格的缺陷，他们从自我为中心，难与别人相处，依赖性强。不能适应社会，出现心理障碍的温床。在父母的眼里，自己的孩子只要长得胖乎乎的，心里就别提有多高兴了，俗不知身体得壮实和心理健康难以统合，这岂不是现实的悲哀吗？无论是精神分析学派还是行为主义都认为，幼年的生活经验对人的一生或神经症的形成影响最为深刻。因此，行为习性的培养越早越好。人类儿童早期缺乏的塑造不可能在以后来弥补。如我们众所周知的“狼孩”的案例这一深刻的教训。冯梦龙在《三言》中讲了这样一个故事：有两个同年出生的男孩。甲男孩自幼聪明，乙则显得有点先天不足。有个算命先生见了对两家孩子的父母说：“甲将来必成大器，乙可能只有乞丐的命。可后来的结局却与算命先生所言刚刚相反。甲成了乞丐，乙反而成了状元郎！这是因为甲家为算命先生所误，将预言当成了现实，忽视对孩子的继续教育，而乙家则用加倍教育去弥补孩子的先天不足，使愿望成为现实。事实表明，幼年的辛勤耕耘，成年便有丰硕的成果，心理素质与心理健康教育抓得越早越好。

东汉有个思想家五充说得好，“举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。”

（《论衡.本性》）就是儿童得习性来说，如果家长善于发掘孩子的优点并加以鼓励和强化，那么这个优点就成长得越快，并最终内化成为他的人格的一部分；相反，对孩子偶尔的缺点、过错、越轨和恶作剧加以纵容或不经意的赞扬的话，那么，这些“恶”同样也会沉积为人格的缺陷，可见孩子的教育应该从幼年抓起。通过学习，我领悟到当您的孩子出现种种问题时，在您责备孩子之前，请您先反省一下自己是如何当父母的，父母是孩子的第一任老师啊！

学习发展心理学我更深地懂得了早期教育和幼年的成长经历是人格健康发展的重要因素。个体发展心理学研究发现胎儿期的胎儿在母亲妊娠后的中、晚期是存在心理意识的，因为母亲的情绪会影响体内胎儿的情绪反应，如果母亲接受了强烈的精神刺激，会引起胎儿在母体内的烦躁不安。胎动次数增加或出现早产等一系列症状。另外，具研究表明，如果母亲在整个妊娠期间心理对腹内的胎儿产生厌恶，反感，内心不愿接纳怀孕这一事实的复杂心理，会导致新生儿拒绝吃妈妈的奶，所以在妊娠期科学的胎教有助于胎儿和父母亲进行情感的交流。胎儿在母体内能够感知到外界的声音和父母亲对他的爱。

人生而会食，但婴儿出生1岁左右就要面临断奶这样一个心理考验。面对这种由父母决定而婴儿完全无法抗议的事件，幼小的生命只得把自己的小手塞进嘴里吸吮，然而对待这种行为，不同文化中的父母有相异的态度和处理方式，究竟应该怎样看待孩子的这种行为呢？

人格的形成与个体早期的社会化过程密切相关。所谓人格，就是个体在社会化过程中形成的具有个人特色的身心组织或行为反应模式。

众所周知，哺乳、断奶、排泄训练是婴幼儿时期社会化的重要内容，按照弗洛伊德德观点，人格德形成与这些社会化训练的情况具有密切的关系。如嘴唇是儿童时期的快感区，婴儿通过吸乳，不仅满足了自己的饥饿感，也获得了心理上的满足和，但母亲的乳头并不是随意可以为婴儿自己调遣而来吸吮的，当婴儿找不到乳头时，他或她便用小嘴四处寻觅，对一切可以代替的东西进行尝试，也许当婴儿无意吸吮到自己的指头时就会发现，在这里同样可以获得于乳头差不多饿而且可以更自由的快意。弗洛伊德认为，婴幼儿这种“为吸吮而吸引的性的活动”显然并不是为了获得营养而吸吮，而是对付断乳这种痛苦的事件中的一个必然的过渡阶段。它的作用在于满足婴幼儿精神愉悦和减少焦虑的需要，它标志着婴幼儿的单向依恋情结由他恋转向自恋，由他爱转向自爱。

在西方人看来，婴幼儿吸吮手指这不仅是正常的行为，而且也是婴幼儿期她唯一力所能及的游戏权利和渡过心理危机的需求，如果剥夺婴幼儿的这种行为机会，将可能造成婴幼儿日后不同程度的心理创伤和情感缺陷。因此，在西方国家不仅大人不会禁止婴幼儿吸吮自己的手指，而且还制造了一个专用的橡皮奶嘴头以填补断奶后的空白。于是，到处都可见吸着橡皮奶头怡然自得的婴幼儿。甚至前两年还流行女大学生胸前提供喝水的奶瓶，媒体对此众说纷纭。相比而言，在我国传统文化中，对婴幼儿的断奶采取的是一种较为严厉和强制的态度和方法，如母亲短期离开婴儿或在奶头上涂上苦味的中药黄莲汁，强迫婴儿从吸奶的方式过渡到人工哺乳方式。与此同时，视吸吮手指是一种不卫生和贪婪的坏习惯而加以禁止。对于那些用奶瓶喂养儿童的家庭来说，也决不会允许小孩去吸吮一个已经没有牛奶的空奶嘴，在中国人眼里，除里保证婴儿的营养之外，根本无须考虑小孩的什么快感。这与儒家的“节欲”，道家的“寡欲”，宋明理学的“草尽人欲，复尽天理”的禁欲主义文化态度是一理贯通的。

根据发展心理学的文化心理分析，当婴儿断奶时期小孩出现吸吮手指的行为时，做父母的除了应该给予宽容的态度之外，还应该对孩子多加爱抚和关心，帮助孩子安全渡过人生心理发展的第一关。

随着孩子的一天天长大，个体的自我意识经历着一系列发展变化的过程，在1岁以内尚无自我意识，1周岁末开始把自己与周围环境区分开来，这是自我意识的萌芽。2——3岁儿童开始把自己当作主体来认识，开始由自我意识发展的第一个飞跃。

幼儿期的年龄是3-----6岁，这个时期幼儿口头言语发展的关键期；思维活动以具体形象性占主导地位，具有自我中心性特点；个性倾向性开始形成。

随着自我意识的发展，儿童自主欲求也逐渐提高，这个时期的孩子对周围的许多事情想当然地要“我自己做”，对父母的帮助指示，禁止总要用“不”来反抗这种现象就是第一反抗期。这种现象与儿童的自我意识发展中的正常现象不能因为受此烦扰而企求没有反抗期出现，如果没有什么反抗行为，这多是由于非儿童自身的问题所致。如父母的教育过于严厉，自主的欲望受到抑制而不能反抗，或者父母过于溺爱，一切欲望有求必应，从而剥夺了儿童自我发展的机会。

据研究，意志力正常发展的幼儿有84%，经历过反抗期而意志力薄弱的幼儿中只有21%经历过反抗期。对成人以后的人格调查发现，在幼儿期经过了反抗期者自主性强，幼儿期时，未表现反抗期者，一般成人以后都有自主性和主动缺乏的倾向。

现实的生活中，很多孩子七、八岁了还没和父母分床睡，据观察观察研究和回顾性调查发现，如果孩子3岁以后仍然没有让孩子与父母分床睡，孩子很容易被诱导出浓厚的恋母情结或恋父情结，导致孩子独立性差。过分依赖，胆小怕事，缺乏安全感等性格方面的缺陷。还可能由于父母的性行为无意给孩子带来不良的影响。导致孩子的性意识萌动过早，甚至因模仿而导致性罪错。发展心理学家们认为，正如断奶一样，分床睡也是儿童早期的心理与行为训练内容，对儿童以后性格的形成与演变具有重要的影响。

少年期要求独立自主出现第二反抗期。主要表现在：（1）社会地位欲求不满；（2）观念上的“碰撞”；（3）可能直接的情绪波动；（4）青春期烦躁；（5）反抗的主要指向-----父母。

在反抗期阶段，亲子关系处理得好与不好，其意义尤为重要，处理得好，使青少年对父母产生深厚的感情和应有的责任感。并能促进他们形成积极的独立态度。较为平稳地渡过“心理断乳期”，并能较为顺利地进入成人社会。如果处理得不好，会使矛盾激化刺激子女反抗情绪增强，乃至于影响到他们得学习兴趣，社会交往，使他们长期陷入压抑和孤独感中而难以自拔。并且对家庭观念得形成也会造成不利的影响，甚至会留下一生的遗憾。父母也会因此而失去子女对自己的尊重、爱戴。以至于失掉应有的教育权。

如果说婴儿期使自我意识发展的第一飞跃期，那么青少年时期就是自我意识发展的第二个飞跃期。

中年期是生理的成熟期也是心理的稳定期，又是青年期向老年期转化过渡时期，中年期的烦恼主要来自身体变化和更年期的烦恼。它给中年人的生理和心理带来一些障碍和适应困难，只要正确认识，保持乐观开朗的精神状态，以达到身心和谐平衡。就能轻松地迎接人生的“第二个青春期”。

老年期的心理是怎样的呢？为什么有的老人洒脱自在，有的老人则悲观抑郁呢？

在人生的终点上，老年人的心理与他如何看待自己过去的一生具有密切的关系。一种较为悲观论调的人认为：与青壮年期相比，老人时期是人心理上的一个丧失期，它包括：A、身心健康的丧失；B、经济上的收入减少或独立性的丧失；C、与社会联系的丧失；D、生存目的的丧失。

而从另一种意义上我们完全可以把老年期理解为人生自我完善和收获总结的阶段。理解为重新获得儿童般的自由时期。俗话说“老来少”就是戏指老年人时期童真的回归。老年和儿童是人生的两极。这两个时期的共同点是社会对他们最为宽容，最少压力，是相对自由的时期。因此，进入老年期应该值得庆贺。终于从繁重的工作和社会角色的义务与责任中解脱出来。老年期的丧失只是对过去曾拥有的东西而言的。而对于未曾有的或梦想的东西而言，老年期还只是一个新的开端哩。

由此可见，老年人的心态和生活方式完全受其人生观的影响。因此，老年幸福从自信心开始。

学者指出：人在一生发展的进程中，各个发展时期都有不同的发展课题。“个人所必须学习各种各样的课题。”它“在人的一生中的各个时期产生，如果此一课题能得此圆满实现的话，不仅给个人带来幸福，也为下一课题的成功奠定基础。倘若失败，不仅造成个人不幸，社会也不认可，更为以后的课题实现带来困难。”