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在寺庙里抽的签是准确的吗(佛不提倡算命抽签,为什么在一些大的佛庙还有算命抽签)

寺庙里求签第三签解签 寺庙抽签有几种签

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是不是有佛教信仰的人算命会不准呀信佛的人可以去道教求签吗佛不提倡算命抽签,为什么在一些大的佛庙还有算命抽签

在戒律里讲到出家人的“正命”,现在我跟大家介绍一下。当然啦出家人正命的标准比在家人要严得多了。出家人的正命就是要排除、不要做四种邪命——正命的反面就是邪命呀,有四种邪命不做。按出家人的本分在印度是托钵乞食。哪四种邪命呢?第一种叫“下口食”,是说出家人不修行自己去经营钱庄、去种地、播种,这种情况叫下口食。这一点在中国古代有一些调整,在印度的比丘是不种地的,因为种地有时会杀生;第二种邪命叫“仰口食”,仰,头网上仰,就是通过仰观天相预报风雨、预报人的吉凶,包括了算命,预测国家的吉凶,通过这种方式求得食物;第三种叫“方口食”,就是到那些有钱的人家进进出出,花言巧语阿谀奉承得到食物,这有点像过去古代的“幕僚”。春秋战国时代,那些国王下面都有很多“幕僚”;第四种叫“维口食”,就是通过研习咒术、打卦算命求得衣食。这些是出家人所不做的四种邪命。另外在其它的经里也讲到有五种邪命也是出家人所不做的,哪五种呢?第一种是以欺诈表现奇特之异相,以欺诈方式表现自己有特殊功能,比如有天眼通、有神通可以从空中取药等等,但都是假的;第二种是夸耀自己功德,通过夸耀自己的功德以引起对方的恭敬然后带来供养。你们可能注意到了,正信的出家人一般是不说自己怎样怎样的;第三种是占卜吉凶,这是出家人不做的。很多社会上的人,每天我都要接待这样的人,来找我说师父你给看看吧。我说看什么?有的就说我们单位马上要调整职务了,现在有个处长的位置,我干了这么多年还是副处,……哎呀,这个可不好回答啊,所以占卜吉凶是出家人所不为;第四种叫“高声威吓”,高声威吓对方获得食物。使对方处于恐惧状态。比如说,我们知道现在的佛教界,跟你们居士说说也没关系。我们佛教界因为有些管理措施不到位,致使社会上一些不是出家人的人,穿上出家人的衣服,挨门挨户去化缘。你们有没有碰到过啊?冬天时戴上帽子,帽子一摘还有头发!在安徽据说有一个村子里的人全部以这种事情做为职业,听说村长还从他们那儿拿锐,还上缴呢,这种事对佛教的危害特别大。你们要是遇到这种人怎么检验他呢?很简单啊,你就说给我念两句大悲咒吧,我猜他保准不会念。这种人呢他们诈骗人有一种惯用伎俩就是“高声威吓”。我举这个例子来说明高声威吓是什么。他到你家里一走,怪模怪样地吓唬说“你家里过几天要出事了”!你一听就慌了忙问“该怎么办呢?”这种人会说“我有办法啊,过几天我到九华山去,在那给你上几柱香祈祷一下,可以给你免灾。至于这个上香嘛还有费用一柱香一百块钱吧,上三柱就三百,我估计这还是便宜的呢!当然还有要的更多的。这就是一种威吓,当然也有欺诈在里面。以后你们要知道凡是这种都是假的,不要理他。第五种就是称赞供养者,这也是一种邪命。比如说,现在我也许正缺一些衣服,我就会对你说“供养衣服功德特大,以后能够富贵”等等,引起对方的注意然后得到供养。

可以啊。佛道儒三体合一。不会分这么细密的。佛教道教都是一样普救众生。儒教只是一种思想。信道的也可以去佛院求签。我们家历来宗教信仰混乱,一样和谐。不从远来说,我曾祖父是承传易学的,曾祖母是基督教徒,我爷爷也是秉承祖传易学,我奶奶是道教徒,我外公是堪舆家,我外婆是印度教徒,我妈妈是佛教信徒,我老爸无神论

乾隆50年和刻本 百谶解 1册全 类似中国算命签 佛寺求签文化 天明5年版,牌记页印着 此书物清身口漱洗手三度顶载之而可阅之 刻有观音菩萨像,并配有100幅吉凶签图 100

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。

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