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，今天讲的择日法则是必须以神煞为经，以正五行的生克刑害会合为纬，两者有机地融合才行。从年月上去避方位凶煞，然后依据不同用事选择一个吉日，再配一个吉时，这样就算完成择日的程序了。

1、干支与循藏

天干有十，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，为天元；支有十二，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，为地元；干支互相搭配成六十甲子。地支又有藏干，为人元，即：

子藏癸、卯藏乙、午藏丁己、酉藏辛；

寅藏甲丙戊、巳藏丙戊庚、申藏庚壬戊、亥藏壬甲；

丑藏己癸辛、辰藏戊乙癸、未藏己丁乙、戌藏戊辛丁。

排在首位是地支主气，跟在主气后面为余气，最后是墓气。

人元藏干月令节气用事天数为：

寅：戊土七天，丙火七天，甲木十六天；

卯：甲木十天，乙木二十天；

辰：乙木九天，癸水三天，戊土十八天；

巳：戊土七天，庚金七天，丙火十六天；

午：丙火十天，己土九天，丁火十一天；

未：丁火九天，乙木三天，己土十八天；

申：戊土七天，壬水七天，庚金十六天；

酉：庚金十天，辛金二十天；

戌：辛金九天，丁火三天，戊土十八天；

亥：戊土七天，甲木七天，壬水十六天；

子：壬水十天，癸水二十天；

丑：癸水九天，辛金三天，己土十八天。

2、干支的旺弱

一年有二十四节气，每月有一节一气，节先气后，即正月立春、雨水；二月惊蛰、春分；三月清明、谷雨；四月立夏、小满；五月芒种、夏至；六月小暑、大暑；七月立秋、处暑；八月白露、秋分；九月寒露、霜降；十月立冬、小雪；十一月大雪、冬至；十二月小寒、大寒。

干支按四时划分旺相休囚死，既可论日课也可论二十四山，二十四山可统纳于十干之中，则甲含甲、寅山；乙含乙、卯、巽山；丙含丙、巳山；丁含丁、午山；戊含辰、戌、坤山；己含丑、未、艮山；庚含庚、申、乾山；辛含辛、酉山；壬含壬、亥山；癸含癸、子山。

日干、山命五行旺相休囚死一览表

注：表中的“命”字，既按人命日干，又指人命年柱干支或纳音。表中的春、夏、秋、冬下面为月令地支，与月令地支相合者为月将，月将从每月中气起至次月中气前止。

六十甲子纳音五行表

日课日干、龙、山五行以求节令相气、临官、生气最吉，不得生、临官、相气，必以地支六合化气、三合局或半三合助之。日干一定要求中和或偏旺方能纳财官食之吉，太旺须以食伤泄之为宜，日干偏弱，要取长生、印生之，但日干忌旺极、太弱、弱极，日干旺弱有七个等次，请详阅拙著《八字推命学》上册便明。龙、山与日干五行相同，扶日干即是扶龙山，五行不同，须先考虑补龙或扶山，再谋求扶日干。

十天干生旺死绝表

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注：十干忌病、死、墓、绝、沐浴之气。

3、天干的生克冲合

天干相生：甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸，壬癸生甲乙。龙山人命用神和日课日干喜生，忌冲克。

天干相克：庚辛克甲乙，甲乙克戊己，戊己克壬癸，壬癸克丙丁，丙丁克庚辛。天干克龙、山、主命用神者，宜用通关法。

天干相冲：庚辛冲甲己，丙丁冲壬癸。天干冲克龙山及主命用神，宜用通关法化解。

天干相合：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合化，须月令主气引化或逢龙而化，两干中间见它干相冲则难合化，不化以单干五行论。

甲己于辰戌丑未申子辰月或戊辰时正化土，亥月反化木，余月不化。

乙庚于申酉丑辰巳月或庚辰时正化金，亥月反化木，余月不化。

丙辛于亥子申辰月或壬辰时正化水，巳月反化火，酉月化金，余月不化。

丁壬于寅卯亥未月或甲辰时正化木，巳午月反化火，余月不化。

戊癸于巳午戌寅辰月或丙辰时正化火，亥子月反化水，余月不化。

正化与反化，须视龙、山、日课日干、主命用神喜忌而裁取。

4、地支的会合刑冲

地支六合：子丑合化土，辰酉合化金，巳申合化水，寅亥合化木，卯戌合化火，午未合化土。

地支合化的条件：

A、要两支相邻，不可遇刑害冲；

B、相合两会，须有天干透化神。子丑午未要见戊己，辰酉要见庚辛，巳申要见壬癸，寅亥要见甲乙，卯戌要见丙丁；

C、天干化神要值时支生旺禄库养地；

D、相合两支，要为年、日干之禄马贵或月将，月支之六合为月将，以中气后论，如正月月支寅，雨水后月将亥，寅亥合之类；

E、合化五行，要扶助龙山和主命用神。

地支三合：申子辰合水局，寅午戌合火局，亥卯未合木局，巳酉丑合金局。申子、子辰、寅午、午戌、亥卯、卯未、巳酉、酉丑为半三合。三合的条件与六合相同。

地支三会：寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戌会金，亥子丑会水。三会的条件与三合相同。

地支六合、三合、三会、半三合通常是日课日干不逢月令生旺禄时才取用，可使日干由弱变强，书云：“日干休囚，非贫即夭”，故务使日干强旺。

地支六冲：子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。日课地支忌六冲，且日课之月日时不可冲太岁，为“战斗太岁”，主口舌、官非、疾病、损丁、横祸。冲山山倒，冲龙龙败，冲命命伤，冲用神横祸。生地相冲，敌我并存，两败俱伤；败地相冲，敌我对峙，你死我活；库墓相冲，杂气相攻，吉凶难明。

地支六害：子未家势害，丑午官鬼害，寅巳恃官害，卯辰少长害，申亥恃势害，酉戌嫉妒害。六害两支，五行一阴一阳，相凌相欺，主孤独、骨肉参商，重则与亲人有死别之忧，还主外人、小人陷害，六合又见六害，则无法六合，大忌之。

地支相刑：寅巳申无恩刑，妨害父母长辈；丑戌未恃势刑，妨害兄弟配偶；子卯无礼刑，出人奸淫无义；辰酉亥午为自刑，自死自凶。三刑中见二支便为刑，其中巳申为六合，若能合化水且扶助龙山和主命用神反吉，无恩刑、恃势刑若日干偏旺而相刑之地支不冲龙山主命年支也不畏，无礼刑和自刑勿见为宜。

地支相破：子酉破、卯午破、巳申破、寅亥破、辰丑破、未戌破。相破失用，主人财破散，做事灾滞，巳申、寅亥为六合，合化为扶助龙山和主命用神者吉。

5、干支的宝义和伐制

择日柱时，应注意干支之宝、义、和、制、伐。

宝日（干生支）：甲午、乙巳、丙辰、丁丑、戊申、丙戌、丁未、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。

义日（支生干）：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛丑、辛未、壬申、癸酉、庚戌。

和日（干比支）：甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己丑、己未、壬子、癸亥、庚申、辛酉。

制日（干克支）：甲辰、乙未、甲戌、己亥、乙丑、丙申、丁酉、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。

伐日（支克干）：甲申、乙酉、戊寅、己卯、丙子、庚午、辛巳、丙子、丁亥、壬辰、癸丑、癸未。伐日除辛巳日、丁亥日、壬辰日吉外，余皆为凶，不用。

宝日、制日，若日干得月令生旺禄则可取之，其日支视为食伤财才，四柱可配天干食伤财才构成食神格、伤官格、正财格、偏财格而发财秀。义日、和日，是在日干不得月令生旺禄时取之，年日时有二、三支或二支兼一天干助之，使日干变旺，四柱可取正印格、偏印格，比肩多者，须龙山为日干之禄贵且为食神、食禄。伐日因日干坐克，通常不取，除非日干得月令生旺禄或地支三合局、三会局方可，四柱天干可透官或透杀，构成正官格、七杀格取贵。

择日法则

《协纪辩方书》对用事分为“御用六十七事”、“民用三十七事”、“通书选择六十事”，各类通书所载用事繁多，但缺乏条理性，择日上无法很快地区别哪种择日需要避方位凶煞、扶山补龙？哪些用事只需扶补人命用神、喜神？哪些用事需要两者兼之？盖用事为体，日课为用，先须明体，方能致用，故笔者将众多用事分为八大类，并按其异同点陈述用事择日扶山补龙相主总则。

1、八类用事

（1）、生活类

A、出行出行包括出外旅游、观光、访问，此类择日要以生合主命年干和主命四柱喜用神为主（下称“相主”），兼避方位凶煞；

B、上官赴任谓就职就任之事，包括临政亲民、就职典礼、临官视事、纳表上京、上册受封、检举刑狱、公庭诉讼，此类择日须相主；

C、求医疗病谓求医问病、手术针炙之事，属慢性疾病或恶性疾病，此类择日须相主；

D、入学应试谓求师学艺，招聘应试之事，此类择日须相主；

E、设宴会友谓设筵宴亲朋饮酒之事，须相主；

F、沐浴整容沐浴即洗澡，指斋戒沐浴后祀神或嫁娶前男女沐浴修妆之事，须相主；

G、剃头修甲谓婴儿出生后第一次理发、修手指足指甲，须相主。

（2）、婚姻类

A、问名纳采问名指青年男女第一次相会，互相了解情况，而纳采指男女双方在认可对方后行小定礼仪，须相主；

B、订盟结婚谓行小聘及大聘，缔结婚盟，须相主；

C、裁衣合账裁衣为嫁娶前女子裁制衣服或购买新装，合账是男方婚前制作蚊账或购买蚊账，须相主；

D、安床设账谓婚前男家安置新床、蚊账，另一种是迁徙搬床，此二者既要避方位凶煞，又要扶山相主，还要取吉方安床，确立床位方向，旧床移徙，家有孕妇要避胎神占方；

E、男冠女笄谓婚前男女沐浴整容后穿上婚装，须相主；

F、出嫁纳婿女子嫁人为出嫁，要避方位白虎、天狗、三杀，兼男女相主；纳婿为女子招婿，与出嫁同。另外，收养子女、招聘员工、雇佣仆人，以相被招方主命为宜。

（3）、工商类

A、开工开市开工指新厂开幕及新年年初开始生产；开市指商场、超市、店铺开张及新年年初开门经营。开工须扶山、相主并用，开市宜扶向、相主兼重。挂牌匾同论；

B、立券交易立券即订立契约、合同，交易指不动产或大宗物品买卖而言，两者合起来是订立大宗买卖合约，宜相主；

C、纳财入仓取债指商贾置设、收租、讨债、收账、五谷入仓及借款、贷款，宜相主；

D、出财开仓放债指商贾销货，送出货物及放债，宜相主；

E、炉冶铸造指工厂起火冶炼等事，宜扶山并相主；

F、安机经络提为纺织丝麻、织造布帛、印染、裁制衣服而安装纺车、机器、蚕匡之事，宜扶山兼相主；

G、造车船酿酒浆指制造水陆交通工具和酝酿酒、醋、浆油等事，宜相主；

H、塑像绘真指画画，画人像、神像等事，宜相主。

（4）、建造类

A、动土平基谓建造民宅、政府办公大楼、祠堂、寺观、神庙、社坛、桥梁、公寓、仓库、殿塔开工、安伯爷之事，宜扶山为主，民宅、仓库兼相主，政府办公大楼及寺观须结合主事行运喜忌而择日。包括起工架马、起手发槌；

B、定磉竖柱定磉即固定柱下石砾，竖柱即竖立柱石，宜扶山兼相主；

C、起基行墙起基谓着手基础工事，行墙是在挖好墙沟后在坐方下基础土料或水泥沙浆为受胎，宜扶山兼相主；

D、安门作灶指安装门扉、作灶、宜扶方兼相主；

E、上梁盖屋上梁是老式房子，如下双虎、四点金、祠堂、四马拖车等安上屋顶主梁之事，盖屋是旧式房子盖瓦片，楼房封板之事，意味着阳宅成形、出生了，宜扶山、旺中宫、相主兼顾；

F、天井放水放水是天井挖沟后将水从某个吉方纳后向另一个吉方放出，宜扶山相主；

G、穿井导泉穿井指阳宅内挖井或挖公井，私人穿井要扶方相主，公井要补主事；

H、入宅归火谓迁入新宅，安香火之事，宜扶补中宫、坐山、主命。包括迁徙居处；

I、修建装饰修建谓修建房屋或主体建筑左右前后添造附属建筑物，有修山、修方、修向、修中宫，有单修、兼修，宜扶山、向、方或中宫兼相主，兼修应从吉方起工，然后连及它方，最后从吉方停工；装饰只论坐山吉凶，兼相主；

J、避宅出火避宅出火是房子大修犯大煞，把祖炉、神炉连同家人搬往别处，只须相主；

K、破屋坏垣指拆除房屋、围墙之事，属倒堂竖造，只须相主；

L、平治道途指平整道路，宜相主；

M、造厕作陂即建造厕所、蓄水池，宜扶方相主；、

N、补垣塞穴谓修补破墙，堵塞蚁穴或其他洞穴，宜扶山相主；

O、开池作堤开池用于养殖，作堤旨在防洪，宜相主事。

阳宅谢土见后。

（5）、丧葬类

A、斩草破土指造墓开工斩除杂草、小树并动土，宜扶山兼相主（亡命）；

B、安葬立碑将死人入棺（入殓）后移出堂外（移柩），再出殡送到山上埋葬，入殓、移柩、出殡要分别先择日时，而安葬再择吉日时，立碑另择日时，入殓、移柩、出殡以合仙命为主，安葬要扶山，立碑要补向，皆须合仙命，造生坟要合寿命。此条包括开作生坟、迎柩安葬；

C、启攒迁葬启攒是原墓不吉，需要原地改立分金坐向或迁往它处安葬的前凑工序，要打开圹位甚至打开棺木捡验骨骸，须扶中宫及合仙命；

D、修坟附葬修坟是坟墓损坏需要修理或改立坐向，附葬即后死者附葬于先葬墓位旁边，修坟与阳宅修建一样，须论修山、修向、修方、修中宫，附葬只论方位，故须视所修方位定扶山、补向、扶方、扶中宫，兼相仙命；

E、成服除服成服指穿上丧服，除服指脱去丧服，只论日时神煞。

阴宅谢墓见后。

（6）、祭祀类

A、安谢土神指安神和谢神两种，阴阳二宅开工须先备礼品安土神，待完工后再择日谢神，也称谢土，现代称“竣工典礼”。阳宅入宅后安祖先香火称为“安香”，安神位称为“安神”，阴宅在谢土的同时，还须祭墓，也称完坟，并另设立永久性的土地神加以拜祭。安神、安香、谢土、祭墓均须扶山并相主命，亡命或寿命。清明扫墓、春分扫墓、秋分扫墓，皆无须择日，只在清时前后共三日内或春分日、秋分日拜祭便可；

B、祭祀鬼神谓拜神求佛和祭拜祖先、祀孤之事。于神佛诞日、祖先忌日祭祀，无须择日，遇特殊事情求神及人长期旅居外国、外地而回家祭祖、祭墓时就要择日，求神拜佛有祈神作福、求嗣继续及春秋社祭，祭祀灶神、安神位之分，待岁末答谢，称为谢神，与谢土不同。此类择日宜相主；

C、设斋建醮设斋建醮有二义，一是为祈福而建立道场进行祈祷降福、解冤消灾、许愿还愿、解除火厄、水厄、瘟疫、祈雨、祷晴等事，欲称“做醮”，有“开光醮”、“祈安醮”、“解冤醮”、“解火厄醮”、“解水厄醮”、“祈晴醮”、“祷雨醮”等；另一是人死后丧家建立道场超渡亡魂、预修因果、荐亡之事。凡做醮，皆须相主；

D、塑像解除塑绘神像，为达到逼真的效果，须先斋戒三日或七日，塑绘之前沐浴祭神佛；解除是解洗宅舍，拔除灾厄等事，如家宅累见凶事、疾病缠绵、火灾盗贼等，请道士法师禳解。此类择日须相主；

E、开光吃斋开光指神佛像塑就后开光点眼的仪式，吃斋指戒荦，须择特殊日子并相主。

（7）、农牧类

A、造禽畜舍指造作牛屋、猪稠、羊栈、马枋、鸡鹅鸭栖之事，宜避禽畜煞及相主；

B、种莳栽植谓播种百谷疏菜，栽接花果竹木等事，宜相主；

C、牧猎网鱼即猎取飞禽走兽，下网捕鱼之事，宜相主；

D、牧养纳畜谓购买牛马猪牛鸡鹅鸭猫蜂进行饲养之事，宜相主；

E、六种收割指收割五谷、蜂蜜之事，宜相主。

（8）、军政类

A、演武教兵指军队将领带兵练武之事，宜相主；

B、出兵征伐指出军作战，宜相主；

C、立寨烟墩指出兵后到某一地方安营设寨，宜相主。

政事类有诏命公卿、招贤举正、宣布政事、行幸遣使、安抚边境、上章进表、检举刑狱、公庭诉讼等。

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人的性格是怎么形成的？“7”与人体有啥关系？

2017-11-07 09:22

为什么中国上古祖先极具智慧？！

一、人体节律之七日节律

西方近代才发现人体生物钟，而我国二千五百年前的《黄帝内经》里就已经详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律。

就以七日节律来说，张仲景在《伤寒论》中就写道，如果外感风寒，即使不治疗，只要不发生合并症或并发症，一般 7天就可以自行痊愈，如果 7天不好，病程就会延至 7的倍数，14天或 21天，这种规律被称为七日节律。

动物和人的怀孕周期都是 7的倍数。

鸡孵蛋：7×3= 21天

猫怀孕：7×9= 63天

兔子怀孕：7×4= 28天

老虎怀孕：7×15= 105天

人类怀孕：7×40= 280天

七日节律是如何形成的？它是受太阳和月亮的共同作用形成的，阴历（中国传统日历）一个月有 28天，一个月存在四次潮汐，28除以 4就是 7天，因为人类祖先来自海洋，人体大部分是由水组成，所以人体七日节律，也可以看成是潮汐律，这就是天人合一。

中国的传统日历（阴历、农历）还是非常有用的，有时候晚上，我经常教我的小徒弟根据月亮的大小判断日期，基本丝毫不差，二十四节气歌小家伙从小就会背，根据节气进行农耕，这点阳历就做不到。

二、人是自然之物，必遵循自然规律

因此在不同季节人类需要不同的饮食，才会调节体内阴阳平衡，和大自然一样，人体也遵循春发，夏长，秋收，冬藏的规律。

三、每个人的性格是怎么形成的

人的性格是由人体五脏经脉的先天和后天盈亏所决定，五脏经脉的病变会影响和改变人的性格，先天和后天的不足也影响人的性格形成，长期偏食酸甜苦辣或偏食五谷之一也会改变人的性格。

内脏的变化可以改变性格，进而改变你的容貌，反过来通过你的容貌变化又可以判断你的内脏病变，内脏与外貌互为表里，就如同一个鸡蛋孵化成小鸡的过程，它们内外是有联系的，是互为表里的。

所以中医可以根据你的外观，通过望闻问切，来判断你身体内部的病变，水平高者，可以通过你的外貌判断你的内脏盈亏，在通过内脏的盈亏来判断你的性格和人品，玄之即为看相算命，人的性格影响内脏病变：怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾，反之亦然，调理五脏可以改变性格，但命运和面相不是一成不变的，相由心生也由心改。

四、为什么要修身

▌1、为什么说「修之身，其德乃真」？

老子云：修之身，其德乃真。通过修身改变你的性格，调理你的内脏，达到「身」「心」健康，身心健康使得内脏得到调理，内脏决定你的性格和言行，以内发诸外，其德乃真。往往心相可以弥补面相的不足。

▌2、现在的学生能称为读书人吗？

在古代人们说「读书人」，往往代表是有修养的人，而现在的学生能称为「读过书的人」吗？现在读了十几年的书，大学毕业的学生，其言行还不如一个学两三年传统文化的人更像「读书人」。这是教育内容的问题，抛弃传统文化的现代人已经不知道「修身是教育之本」！

▌3、事有本末，修身是教育之本。

古人不是不学知识，而是有先后，有本末。仁、义、礼、智、信，先学「仁、义、礼」，有德后，再学「智」，没有「德」，光追求「智」，可能对人类是一种破坏，有「智」后，再讲「信」，不是对谁都讲「信」，要有判断力。

五、怎样才能修身

方法很多：读经典子集、音乐，劳动、运动、针灸、中药调理，饮食。古人修身是全方面的：礼、乐、射、御、书、数，下面主要谈音乐。

六、孔子为何推崇周朝礼乐制度

▌1、为什么古代君子要奉《诗经》为必读经典之一？

现在的人已经不懂古人的「天人合一」之道了，也不知道修身的具体办法，即便提到「天人合一」理解也十分肤浅，更视《诗经》为小儿科。

其实《诗经》里面的学问很深，颂《诗经》可调理内脏，道家有「六字诀」养生功，其中「六字诀」可以调理内脏：

「嘘」字诀（调理肝胆疾病）

「呵」字诀（调理心和小肠）

「呼」字诀（调理脾胃疾病）

「呬」字诀（肺与大肠疾病）

「吹」字诀（肾与膀胱疾病）

「嘻」字诀（理三焦疾调病）

其实包括诗经在内的很多古代诗词和文章里的语气助词都有此功效，如：兮、之、乎、者、也、呜、乎、哀、哉......因此常颂读《诗经》、《楚辞》有益身心健康，间接调理内脏，达到修身之效。

▌2、元朝以前，中国的音乐很繁盛，很普及。

更重要的是，《诗经》是可以唱的，是有音乐、有曲调的，可惜这些音乐曲调失传了，音乐能修身，能改变人的性格，能调理内脏，现在西方才知道音乐疗法，中国几千年前的古人早知此道，从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词都是可以唱的，都是有音乐有曲调的。

▌3、音乐可以开智。

音乐不仅能调理人的内脏，达到修身之效，另外还能开智，这也是中国古代宋朝以前发明创造层出不穷的原因，清朝抛开其破坏中华传统文化，实行落后的游牧文化不谈，其音乐的堕落，也是造成其社会愚昧萎靡的原因之一。对外国来说也一样，西方的文艺复兴也是伴随着古典音乐的发展而兴起的。

▌4、不是所有的音乐都能修身！

音乐能开智这是普遍现象，但并不是所有的音乐都能修身，周朝的礼乐制度之所以能修身，在于他是「礼乐」，不是靡靡之音，可惜失传了，他的失传与半蛮夷半汉化的秦朝秦始皇的战争破坏有关。说到这，有人会问「礼乐」是不是不食人间烟火的音乐？这是误解，以《诗经》来说，「窈窕淑女、君子好逑，求之不得、辗转反侧」，也包括男女情感之乐，但重要的是「求之以礼」，不见「淫心」。

这与宋朝的宋词不同，宋朝虽然音乐极度发达，但其大部分都是青楼小调之词，所以社会有奢靡腐化的特点，不如唐诗来的正气，而苏轼的豪迈词风反倒被文人排斥，所以宋朝「阴柔」之气有余，「阳刚」之气不足。这也反映到其军事战争上，但由于宋朝音乐的极度发达，该朝代人们的智商普遍高，宋朝的发明创造、手工机械即便现在人也叹为观止，这是全世界公认的。

音乐开智现在人们才慢慢认识到，所以胎教听音乐慢慢开始流行，很多科学家的灵感也来自音乐，一些严肃音乐也能教化西方人，但很多靡靡之音对修身不利，一些音乐使人们起淫心做坏事。孔子曰：「兴于诗，立于礼，成于乐。」

七、修身从胎儿开始，伴随一生

胎教听好的音乐，不仅开智还能使胎儿的身心得到健康地发育，出生后要「睡脑袋」，脑袋睡得正，五官就端正，五官端正不仅容貌好，还能使小孩有一个好性格，在学习中听着音乐学习效率会更高，听着音乐进入梦乡，会产生层层联想，是对大脑细胞最好的调理（戴耳机效果更好，但可能会影响听力），听着音乐工作，工作会更轻松，体力劳动也会变得不那么累，科学家听音乐灵感会更多。

八、武术锻炼也能达到修身的效果

为什么说「文武之道，一张一弛」？因为他们都能修身养性，只是方法不同。先天体弱胆小的人，通过武术锻炼，能调理内脏，增加胆量，练武会增加精气神，其实治病最重要的是有针对性的身体锻炼，达到扶正祛邪的效果，只要不是急症，应该锻炼为主，药物为辅，但因为锻炼不挣钱，所以社会慢慢形成以药物为主，像五禽戏易筋经等没人去研究。

喜讯

每周一、三、五晚8：:00~9:00“养正喜悦成长群”里分享孩子教育系列微信落地课程，周六由家长分享教子心得。有意者，并注明：孩子教育，及您孩子年龄，通过后方可入群。广告及其他内容勿扰！

1.世界如此美妙，我却如此暴躁！这样不好，不好！

2.俄最开始就不该嫁到这里来~

俄不来俄地夫君就不会死~

俄地夫君不死俄就不会沦落到这个伤心的地方~

3.关门放小郭

4.华山很近的出门左拐打个驴的就到了

5.你是没长脑袋,还是脑袋长了霉!!

6.照顾好我七舅老爷。。。

7.帮我照顾好七舅姥爷家三外甥女

8.你这个月饼在月饼界的确是独一无二,可是在馒头界可是遍地都是啊~~!

9.看见你的呆样我就想野蛮

10.两个月前我和你一样。两个月后你和我一样。

11.葵花点穴手

葵花解穴手

12.你确定一定以及肯定吗？

我确定一定以及肯定。

13.亲娘咧,搞不好影响仕途喂!

14.我不做盗圣好多年

15.你撕鹅滴心，你撕鹅滴肝，你撕鹅生命的四分姿三

16.湘玉：展堂你愿意娶饿吗？展堂：不愿意。展堂：你愿意嫁给我吗？

湘玉：饿````不```愿意````众人群殴之：地球人都知道你在说慌```

17.着些年俄命再苦没有怪过政府，点在背也没怨过社会!!!

18.把咱们华山派的镇派之宝拿上来。——糖葫芦

19.PUPU（巴掌声）A型、B型、O型全都有

20.无情无耻无理取闹

21.郭：说个褒义的成语。莫：出水芙蓉。郭：不错，再来一个。莫：入土为安~

22.。。。。。是谁杀了我，而我又杀了谁。。。。。。

23.我上面有人！

24.大嘴：xxx我姑父是知县……大嘴：低调低调！！！！

25.帮我照顾我师兄老婆的小姑子!~~~~~~~~~~~~~~~`

26.天那！她到底喜欢我那一点我改还不行吗？

27.祝无双：非礼了。老白：敢在我的地盘上采花。

那边：葵花点穴手

老白。。。。。。。。。。。

28.子曾经曰过：知识就是力量！！！（秀才说滴！！）

29.再苦再累就当自己是250再难再险就当自己是二皮脸

与君共勉！

30.兄弟是蜈蚣的手足，妻子是过冬的衣服！

31.非常极其特别的好啦~~

32.一般．一般，港姐第三！！

33.手里捧着窝窝头,菜里没有一滴油.

34.我姑父是知县，跟我过不去就是跟我姑父过不去，

跟我姑父过不去就是跟朝廷过不去，大家都低调！低调！

35.康桑啊米达，muice……

36.本判官有点渴了要去趟厕所

37.路漫漫其修远兮，我将上下东西南北中发白，无不所向披靡而求索

38.以迅雷不及掩耳盗铃之势如破足

39.“人在江湖飘，谁能不挨刀？白驼山壮骨粉，内用外服均有奇效。挨了刀涂一包，还想再挨第二刀，闪了腰吃一包，活到二百不显老。白驼山壮骨粉，青春的粉，友谊的粉，华山论剑指定营养品，本镇各大药铺医馆均有销售，购买时，请认准黑蛤蟆防伪标志，呱，呱……”

40.六儿，仨儿死了就死了。嘛仨儿？六儿！六儿啊。

安息吧。。你就没说对过！

41.别人有别人的长处，你有你的短处嘛~！

42.额的秀才啊！额那聪明能干物美价廉的秀才啊~~~~~！

43.家里几口人,人均几亩地,地里几头牛,说说说说

44.小郭：你给我哥温~~滚，（gun)

45.江湖永远比你们想象的深

46.掌拒的。你敢跟我玩双重标准！

47.没感觉就是没感觉，还是没感觉！！！！

48.行了观众明白就行了，真的，人家早明白了

49.子阿快带我走吧

50.贤惠，闲在家里什么都不会

51.额滴神啊！

52.这就是一个捕头的心声

53.。。。。。。。。。。江湖不相信眼泪。。。。。。。。。

54.玉不琢不成器,棍棒底下出孝女

55.大嘴杂胆量不大，驾不住饭量大啊。大嘴吃吧！！

我看大嘴就是一个饭桶！

56.秀才：她可从来没有亲过我啊！（在某一集里秀才说了127遍）

57.非常及其以及渺茫

58.黄天在上黄土在下

59.这可渴死我了哪啥井在哪呢？

60.大嘴。大到吃八方的嘴。。

大嘴出发。一个顶八。。

61.我真的不是演技派。。。。。。。。。。。。。。。我是偶像派

62.白展堂:"大嘴,其实我是个女的!”

63.挠我心。还是抠我心。。

偷我心。。（刚看的。）

64.YOYOYOcheckitOUT道可道非常道想问你知道不知道

我等的花儿也谢了

65.走自己的路。让他们打的去吧！

66.像超人一样消失！(小六儿)

67.饿爱的就是你呀！你说你咋就不知道了乜？饿伤心咧啊

68.生活再苦,我没怨过政府;生活再累,我没混过黑社会^^

69.这桌子够结实不？我啪一掌下去。。。。哎呀妈呀！~咋啥事没有！~？

70.嗖嗖嗖嗖，上去80多个锦衣卫，当时就把房梁踩塌了。

到底我也没弄明白，上边有什么人呢。

71.秀才说的”你是谁？......如果我是你的话，那么你又是谁呢？”

72.我崇拜了you我服了you我输了you

73.送你四个字：洗洗睡吧

74.我不否认否决以及否定

75.是你选择了世界还是世界选择了你

76.衣冠禽兽,兽,寿比南山(成语接龙)

77.说谁呢~~~谁是演技派啊~~咋污辱人呢~~~

我是演技派吗？我是偶像派~~~~~~~~

78.激情燃烧？俄又不是石光荣！……

79.神啊，主啊，莎士比亚，亚力士多德

80.要是道歉有用还要捕头干吗

81.诶~~~客官，打京还是住店啊？

82.我是女人。。。女人中的女人。。。回头率百分之三百

83.男人就应该对自己狠一点

84.你可千万不能死，你死了谁借我钱花？

85.俄就不信还叫不来他（佟掌柜坐），吭，发钱啦……（大嘴急奔出）

86.洋文谁不会说啊!我还会"泰瑞宝,旺得福"呢...

87.多行不义必自弊,必有一款适合你.

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干,千舟已过万重山

88.老天爷啊你是得了近视散光青光眼外带老花啊

你怎么不去做个视网膜手术啊

89.不就是一二三嘛~它再恶能恶过小郭吗！！

90.少爷的身子,跑堂的命

91.小郭被掌柜的骂了怒气冲冲的冲了出去，碰到了看书的秀才。

小郭说：“你脑袋上没长眼睛？”

秀才很有理的说：“脑袋上长眼睛的是杨戬。”

小郭说：“谁？”秀才：“二狼神啊”

92.我姓黄，草头黄，黄是黄豆豆地黄，豆是黄豆豆地豆

93.康桑阿米达MUSIC，1。2。3。4HEREWEGO

电视机前的观众朋友们，跟着一起做！

94.哎呀你气质还硬拉？回去撞柱子去！

95.我一巴掌…………糊我自己脸上！~~

96.我就想跟你磨机磨机！

97.姑奶奶今天不把你打的桃花满天红，你就不知道姑奶奶心花为谁开！

98.破案有时候就是这么简单

99.前面的观众跟上哦，对，跟着我做（展堂教钱老板点穴时的经典动作加语句）

100.菜刀门。。。。。。。。。。菜刀门。。。。。。。。。（撞枕头）

101.反正是恶心死人不偿命!……

手里那，捧着窝窝头……

102.老板娘，工钱什么时候给？

发工钱？世界上还有这回事吗？

103.你长成这样还要不要人活拉~~~~~~~~

104.郎君啊~~~~你是不是饿的慌，浪个一个哟，你要是饿滴慌啊，

你就对XX讲，XX给你溜肥肠~~

105."我谢谢你，谢你大爷，谢你全家，谢你祖宗十八代“

106.别拉拉扯扯的.跟你不熟.跟你不熟

107.一次张嘴，两次砍腿，第三次让你变成刀下鬼。。

108.站在天堂看地狱，人生就象情景剧，站在地狱看天堂，为谁辛苦为谁忙

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