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把自己的名字放到观音下面好不好?先要认识“观音”是什么?

一个人总不能愚蠢到，从来不认识奇蛇是什么，只听人说“奇蛇很美丽”，就说自己的老婆是奇蛇吧！

相比较全球而言，只有落后不发达的地区──东亚东南亚才有佛教。稍进步的国家决不会有佛教。要不是有美国，日本韩国也发展不起来。香港发展起来了，是因为英国。印度的崛起也是因为他抛弃了佛教，并且受英国影响颇深。看看那些坚信佛教的国家或民族，无一不是又乱又落后的欠缺文明。

实际上迷信最多的佛教发源地印度没有把佛教当国教，选用世界尚还无影响力的、教徒已占世界人口的12.94%的“印度教”为国教。因为佛教悟性量的减少、人造性的增多，佛教徒仅占世界人口的6.02%，基本还靠人口大国的中国。在印度本土已近消亡，即将会退出世界三大宗教名单。

印度佛教能在中国立足，打开场面，可说全都是靠着中国皇帝们的力量。

到了唐朝，佛教已达顶峰状态，尤其是梁武帝（502年──549年），废道教而大大尊崇佛教，他从慧约受戒做了佛教徒，去佛寺打扫，为和尚们洗衣服，成了“三宝之奴”，自皇太子以至于文武百官及一般人民，共有48,000人受戒做了佛教徒（519年4月8日），梁武帝被后世称为皇帝菩萨，确实为中国佛教做了大事业。但这位虔诚的佛教护法，最后竟不得好死。

《佛学类编》下册第26页，佛教徒卓忠振问：“…又梁武帝一生奉佛，竟至国破家亡，横死侯景之手，未免为佛教中之重大缺憾！”

佛教中的主体概念“轮回”、“业报”是抄袭原有婆罗门教的观念，但是后来却成为佛教自己的东西，由此可见，佛教的说法只是将古老的观念延伸，加油添醋，弄出一道新菜，是古印度教的大杂烩。但是中国的传统宗教比起佛教是落伍的，佛教中的佛经、组织、哲学观念都比当时的道教或民间宗教强势许多。

释迦牟尼临终明示弟子：“不要伤心，因为天地万物有生就会有死，合会必然有别离，这是无常真理的定律”。他创立的佛教在理智上是不迷信，不要吃斋念佛、不要烧香拜偶像，在本质上是无神论，指点人们用心灵意念崇拜无形的神，反对迷信，反对人们拜有形的物质，反对制作假像（偶像）引诱和愚弄世人，反对借用他的名为谋利而失去立教的本意。本人也从未说自己是神，没有要人拜他的任何记载。照样，观世音也从未说自己是神，他们的自身也是叫人拜上帝，决不同意人们拜他。

可悲的是释迦牟尼死后，经他的弟子们捧场，加之当时立教者都有一定的政治后台，再加上后来数百年来被人的神化。特别是传到中国后，佛教完全变了味；发源地印度并不把它当国教，佛教在印度被提出之后经不起考验已衰落被淘汰而灭亡了，倒是不知道真相的国外广受欢迎。弘传最广，变迁最著，而史实足徵者则首推中国；从最初无神心理学自律、修行，发展、修改、演化为多神多灵崇拜，转拜神为拜人拜鬼。但他本人根本不知道，连他是男是女都不知道的后人会把他当神，直到现今变拜人手做成的泥塑木雕的偶像了。完全歪曲了立教者的本意，误导了不知情的世人，也害了立教者本人。正如释迦牟尼自己说的：“如果以为领悟无我无人无众生无寿者般若智，用来修习损人利己的双修法门，或咒术、气脉、算命风水，或世间文艺技巧，并不妨害菩萨行，事实上这些行为必定堕入五欲中，只能成就世间法，那怕身心清净也只是凡夫境界，因为没有梵行清净之基础。”

中国佛教居然又伪造了击人魄鬼、喜斗争鬼…等诸鬼的《灌顶经》及收容了大批的鬼神的《地藏菩萨本愿经》、讲十殿阎王的《佛说预修十王生七经》，还有《佛说四大天王经》、《秽迹金刚禁百变注经》、《文殊灭欲曼陀罗尼》、《北斗七星护摩秘要仪轨》、《七佛八菩萨所说大陀尼神唱经》、《请观音菩萨消伏毒害陀罗尼经》、《佛说天地八阳神经》…等伪经。这已经将释迦牟尼追求真理的精神弃之而不顾，彻底粉碎了佛教的原有精神。可怜的是这戴着印度人的帽、穿着中国人的衣，完全被现代宗教团体企业化的怪“佛”至今依然还在中国占有一席之地，尽至有些人竟然把印度丢掉的“泥塑木雕”请到中国、成了一种“杂交教”。

现今中国佛教来个“禅净双修”，诸宗混合，天堂、地狱，有鬼王统治，吸收容纳了中国人所信的鬼神以冀混合，什么关公、妈祖、吕纯阳、财神、紫姑…等原与佛教无关的民间众神，也一律都搬到寺院中来。一个无神论的释迦牟尼看到这些《佛经》不活活气死才怪。

据《悲华经》的记载,观世音是转轮圣王无净念的太子，名不拘。他立下宏愿：生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐，为此，宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。三国时期传入中国的观世音还是个威武的男子，甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。因受基督教圣母马利亚怀抱圣婴儿耶稣的圣像影响，于18世纪，转轮圣王无净念的太子观世音成了“千手观音、送子观音等”，现在我们看到供奉的观世音菩萨就多是女相了。至今成了挣钱“经营”的一个好项目，也确凿引来了祈求得子的许多不知底细的妇女的崇拜，增加了寺庙的收入。你若告诉那些拜它们的人说：这是王子、是男的，恐怕那些拜佛的老太太会联合起来骂你“傻瓜”！

难道你连观世音是男是女都还不知道，还要问“把自己的名字放到观音下面好不好”有什么意义吗?

提起看香的人说的话可信吗，大家都知道，有人问看香的话能信吗？就是香，另外，还有人想问算卦看香的话可信吗?，你知道这是怎么回事？其实看香说事可信吗说我和男朋友这辈子不可能在一起就是在一起了也，下面就一起来看看看香的话能信吗？就是香，希望能够帮助到大家！

看香的人说的话可信吗

1、看香的人说的话可信吗:看香的话能信吗？就是香

它是起一种心理暗示作用!所谓信则有:当你对某人或某事信心满满时，你的期望往往得以兑现。

不信则无:你本就不相信有奇迹发生，也就不可能去拼搏、全力争取，那肯定没有任何意外的惊喜，什么也不会发生，当然无了

信则有不信则无谁给你说的？面所谓的？那些都话！

2、看香的人说的话可信吗:算卦看香的话可信吗?

多数不可信没有太多科学依据

看什么了

3、看香说事可信吗说我和男朋友这辈子不可能在一起就是在一起了也

这个听听就可以了，如果你们真心彼此相爱，是会在一起的，别听了乱说影响你们关系哦，好好珍惜当下的感情，只要觉得幸福就好，祝你们白头到老会看香的都是什么人。

4、看香的人说的话可信吗:看香说话准吗 5、看香的人说的话可信吗:算卦看香的话可信吗？

盛名之下无虚士

志里又一篇介绍的，可以看看。2224103221观香算命可信吗。

有的看的还是很准的，但是也不少为什么能知道你的事。

6、看香的人说的话可信吗:去烧香的人说的话能信吗

1、好话，有道理的话，就能信；

2、没道理的、骗人的话，自然不能信了。

3、不管他，是哪里人。观香为啥知里事。

看香说事可信吗说我和男朋友这辈子不可能在一起就是在一起了也

4、用的话说就是：有正知的话，就能相信；不如理的话，就不能信。农村看香为什么那么准。

7、观香的说你大灾大难可信吗？大家好，朋友去观香，顺便把我的名字报给观香人，然后观香人问看他的

然后你再去求得话她就会说这个有的办法，但是得眼花大力什么的，让你掏钱，之类的，其实成事在人不在天，不要太相信这些东西，当然了，谨言慎行是什么时候都应该有的——亿乐享

8、看香的人说的话可信吗:你们相信看香说的吗

如果以后还有不同的人给你打这种的话，那么你可以去了，一般就是你的和个人信息用，作为工具了，所以会有人打骂你。反之只有一个相同的人和号码打给你，那就是你得罪人了。

9、看香的人说的话可信吗:生活不顺，看香的说的话可信吗？

看香的会说你想听的这是他们的伎俩不要信那个生活十有不如意一帆风顺那是祝福语不现实的面对困难去解决要是看香的那么厉害你让他帮我找找到底TM在哪

10、看香的人说的话可信吗:观香真的很准吗

其实算命是个概率统计学。就像看到黑云就知道等下可能会下雨，但也只是“可能”。如何让可能更准确呢？温度，风向，近期天气变化，来估计**到底是下还是不下雨。算命你看上去好像很神秘，其实是有迹可寻的！不要一竿子打落全船的人！…看香算命为什么这么准真有之类吗

看香不属于周易八卦！但也算是周易八卦！这么说吧！一般第马是不懂这个的！但是他身后的师傅懂周易晓八卦！看房宅属于身后师傅跟着你的这条线已经过去看了！回来告诉**！他在说给你！所以是很准的

我们这里有个，不收钱，只要带上一把香去就行…

属于传统的，也是术的一种。但不能从根本一解决问题，只是预测罢了。预测与决策并不是一回事。顺便说一句，没有免费的午餐。一般他们刚开始都说免费，但是算出你有生死大灾时，就要高价付费来化解了。点烟算卦的可信吗。

看香算命是怎么回事看香的都是吗。

其实大多数都是或，的草民尊称为现在很多地方出现看香火算命的，尤其在东北农村或县城，有很多看香的老太太或年亲青妇女。据我知到的理论，写出供大家参考。类分好几种，下面就一一介绍：“”，也叫看香，，是继承上…

看香火和看风水说的话为什么那么准？

上的算命者大多研究过和八卦，能够熟练地推算生辰和时节，是运用传统的数学方式来推算的，要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。

以上就是与看香的话能信吗？就是香相关内容，是关于看香的话能信吗？就是香的分享。看完看香的人说的话可信吗后，希望这对大家有所帮助！

观世音菩萨可以是算命先生，乃至妓女、屠夫都可能哦。但是他们不会自称观世音菩萨，泄佛秘因。那是大妄语。

两段经文一个出自《观世音菩萨普门品》，另一个出自《楞严经，四种清净明诲》

《普门品》节选

无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”

佛告无尽意菩萨：

善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”

《四种清净明诲》

阿难。如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根，无复知见。沈三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至因女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语。汝教世人，修三摩地，后复断除诸大妄语。是名如来，先佛世尊，第四决定，清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪，一切行中，尚无虚假。云何自称，得上人法。譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃。因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就。若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨，无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。