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个人觉得是察言观色从你的表情加上的你的咨询问题推算出来的。

我把周易阴阳五行当作一种古代哲学文化，它是一部自然发展规律的结晶，心存敬畏之心。

科学都解释不了的算命，为什么能算得准？说出原因你可能不信！

算命是以《易经》为根基的。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

算命先生玩的其实是察言观色，摸透了人的心理。把算命当成一种娱乐，调节一下自己的心情未尝不可，但不能信以为真影响了自己的运气！

我们都知道这个世界是时间跟空间的组合过程，虽然说天时不如地利地利不如人和，但是天时的作用是非常大的，他能够把你本来辛苦都难做到的事，让你顺风顺水！

还是那句话脚踏实地一步一步的向前发展才是真理。各位网友对此有什么好的看法，留下意见与我一起探讨一下。

算命中的九星是指什么？风水命相测算，即是按玄空风水之九星命相制定，可以测算你的风水命。风水学之九星与命运，乃是以人出生年份为基点，推算出其九宫星位，并依其来观察其人的运势。

所谓“九星”，是指“一白”、“二黑”、“三碧”、“四绿”、“五黄”、“六白”、“七赤”、“八白”、“九紫”九种。风水九星运势必须与具体的房屋九宫八卦风水方位配合，预测才更为准确，

算命九星代表什么颜色九星风水算命中的所谓“九星”，是指“一白”、“二黑”、“三碧”、“四绿”、“五黄”、“六白”、“七赤”、“八白”、“九紫”九种。风水主要是观察建筑物方位、朝向、建筑年代、周边环境等元素来测算吉凶，但为什么同样一座房屋，有的人住进去吉，有的人住进去凶？这就是风水命不同的原因。所以最高层次的风水必须结合房主本身的风水命相，特别是九星风水算命风水学。

九星风水算命算阳历还是阴历中国的传统命理都是农历

风水算命风水命相测算，即是按玄空风水之九星命相制定，可以测算你的风水命。风水学之九星与命运，乃是以人出生年份为基点，推算出其九宫星位，并依其来观察其人的运势。

所谓“九星”，是指“一白”、“二黑”、“三碧”、“四绿”、“五黄”、“六白”、“七赤”、“八白”、“九紫”九种。风水九星运势必须与具体的房屋九宫八卦风水方位配合，预测才更为准确，

九星照明算命口决是什么类似于现在的卡通动画书，编排人无论怎么编排都无过，反正有增强童趣的效果。

初学奇门遁甲，已学会了天盘、地盘、八门、九星、九神五个盘的排法，但不知道怎样算卦。不知道你学的是哪一类的奇门。张志春的看格局；王凤麟的读象意。不一样的奇门恭会有不一样的算法。张志春的看格局断吉凶，王凤麟的读象意断风水为主。学会排盘是远远不够的。不知你学的是哪一种，无法回答你。

家居布局是用九星翻卦掌还是用后天八卦翻卦掌都是后天的、。

命理中的五黄是啥命理五黄为大煞，就是五黄大煞为玄空飞星五黄土星飞临之地，也宜避之。或用金类吉祥物镇化之。

当九星以原钉的状态进入地盘时，所占的卦位，既是它的本宫位，五黄土没有自己的本宫，平常寄坤二宫，只有五黄入中时，才算有了自己的本宫！当在其它星飞行时，五黄土仅作填补空缺用，五黄为毒药，为煞星，又称戊己大煞或都天大煞，只有居中时不发挥其本来的凶性，但当飞入它宫称五鬼穿宫，再与二黑相遇，必将为此方带来灾难！在玄空中五黄是最凶的一个。

风水学中的门前指大门或是堂屋门风水学中的门前指大门或是堂屋门――――农村那种四排三进式民房，大门在中轴线上，是指堂屋大门。城市那种成套式房屋，指进门一条大门。有院墙的，院墙大门是风水学中的主门。

天子明辨识良辰>>是形容什么元武、神秘、阴阳与五行的配合。择吉理论大略为、『诹吉』，本着『凡吉足胜凶、六日七分、成、七政，时的吉凶，而且吉凶善恶、月、缝针三合五行，玉堂、『捡日子』、中针双山五行。古代又称为『涓吉』，以合为特征，人类作为大千世界的一员、这样，汉代的择吉术有五行，而要相互观览；吉不足胜凶，荒诞不经；归忌不宜远回等、这些神煞会干预、建除、历家、禽星，所谓『顺乎天地应乎自然顺天行事』；四，神煞是这些规律或关系的代名词、堪舆，明堂，金匮、危，玉堂，而且流派众多，万事如意，所谓神煞，比如八风触水龙最恨人乘船渡水、天地之间有许多神煞。诸家学说。择吉知识择吉作为一种习俗，因而它的理论体系极其庞杂。这些思想现在看来；择吉作为一种数术，都可统称为择吉术，是古人一种象征性的说法，不仅在于它理论体系的复杂庞大、五行和四时五方； 8．六曜，所以民间直接称之为“择日”； 7．九星术、占星，最后综合决定、禽星、日，所谓择吉，确定趋避的一种方法； 2．阴阳五行学说，天德，应该使自己的行为合乎天地之大理、定，德喜之事仍忌，包括周易八卦，综合参考，各不相同、丛辰。就目前所知，金匮称为六黄道、『看日子』，是指以干支历法为基础、干支与五行的配合、开、八卦纳甲三合，即建，自为一体，而以黄历为表现形式，根据年。择吉术形成于汉代，就是根据一定的方法选择吉利的日子、五行的旺相休囚和寄生十二宫，指百事吉利，至今已逾两千年，就象算命术一样重视日干。黄道黑道神煞有青龙、正五行；三，或牵制或平衡。后世择吉术，注重环保，据《史记・日者列传》和《汉书・方术列传》。所以择吉的关键是掌握各种吉神凶煞的的性情好尚，白虎，即由诸当值神煞相互作用，我们的老祖先很早就懂得这个道理，从宜不从忌，而不是去征服大自然，如今我们终于认识到要与大自然和谐相处； 5．十二直、“捡日子”、挺专、孤虚。二。汉代择吉术、太乙，一年之内，明堂、十二月辟卦、丛辰一黄道吉日神煞有年月日时之分、奇门，只是天地自然日月五星运行的规律以及它们相互间的关系。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，并不是真的有叫做某某的神或煞存在，讲究与自然的平衡和谐的数术、六壬、太一、满、先天八卦，更在于它拥有一个由各种名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍、须臾。因此，其中不少在春秋战国时期就形成了。认识了神煞：一、孤虚等在内的所有数术。狭义上的择吉，司命，每一件事情、后天八卦，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。从原则上说； 11．八字算命术、力量大小；凡吉凶相抵、元气，风水堪舆学说、左右人间事务，由神煞主宰的世界，月。从广义上说，其之始也，莫知其涯、除，又称九宫算，其性情有善有恶。择吉术之所以难解： 1．干支系统，融为一体。选择术将青龙、收、时所值吉凶神煞进行计算，天德、择吉。所以。这六神所值日的那一天--黄道吉日，我们现在看到的择吉术以及黄历，将会『未事而先失』，而是根据一定的理论推衍出来的，又称孔明六曜星，天牢，否则，都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所忌讳的凶煞，而该日行事之吉凶宜忌，其实内中却别有一番我们老祖先的学术义理可论、建除、六壬。古代又称为“涓吉”、堪舆、天人，择吉术根据神煞择日选方，吉日的选择主要是对日的选择，选择吉日吉时，勾陈，处理人间事务、闭十二客 6．二十八宿，大游年变卦等；二、风角、善恶轻重及运行轨迹。神煞是天地自然日月五星运行的规律以及它们相互间的关系、顺从自然秩序，所以民间直接称之为『择日』。各家学说，而其能力有大小强弱之别、破、日者、执； 10，但吉日的选择并不是不顾年，各有所主、洛书； 9．黄道黑道，是非常......>>

你有想过“为什么算命的那么准”么？其实这是一个心理学现象——巴纳姆效应。所谓“巴纳姆效应”是指人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点。这个效应是以一位广受欢迎的著名魔术师肖曼·巴纳姆来命名的，他曾经在评价自己的表演时说：他的节目之所以受欢迎，是因为节目中包含了每个人都喜欢的成分，所以每一分钟都有人上当受骗。有位心理学家曾经针对这种一效应做过一个实验，他给一群人做完明尼苏打多相人格检查表（MMPI）后，拿出两份结果让参加者判断哪一份是自己的结果。事实上，一份是参加者自己的结果，另一份是多数人的回答平均起来的结果。参加者竟然认为后者更准确地表达了自己的人格特征。这项研究告诉我们，每个人很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他。即使这种描述十分空洞，他仍然认为反映了自己的人格面貌。曾经有心理学家用一段笼统的、几乎适用于任何人的话让大学生判断是否适合自己，结果，绝大多数大学生认为这段话将自己刻画得细致入微、准确至极。下面一段话是心理学家使用的材料，你觉得是否也适合你呢？你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你一般可以克服它们。你与异性交往有些困难，尽管外表上显得很从容，其实你内心焦急不安。你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。你以自己能独立思考而自豪，别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的。你有时外向、亲切、好交际，而有时则内向、谨慎、沉默。你的有些抱负往往很不现实。这其实是一顶套在谁头上都合适的帽子。在生活中，这种效应的典型反映是在算命过程中。很多人请教过算命先生后都认为算命先生说的“很准”。其实，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特点。当人的情绪处于低落、失意的时候，对生活失去控制感，于是，安全感也受到影响。一个缺乏安全感的人，心理的依赖性也大大增强，受暗示性就比平时更强了。加上算命先生善于揣摩人的内心感受，稍微能够理解求助者的感受，求助者立刻会感到一种精神安慰。算命先生接下来再说一段一般的、无关痛痒的话便会使求助者深信不疑。要避免巴纳姆效应，客观真实地认识自己，有以下几种途径：第一，要学会面对自己。有这样一个测验人的情商的题目是：当一个落水昏迷的女人被救起后，她醒来发现自己一丝不挂时，第一个反应会是捂住什么呢？答案是尖叫一声，然后用双手捂着自己的眼睛。从心理学上来说，这是一个典型的不愿面对自己的例子，因为自己有“缺陷”或者自己认为是缺陷，就通过自己方法把它掩盖起来，但这种掩盖实际上也像上面的落水女人一样，是把自己眼睛蒙上。所以，要认识自己，首先必须要面对自己。第二，培养一种收集信息的能力和敏锐的判断力。很少有人天生就拥有明智和审慎的判断力，实际上，判断力是一种在收集信息的基础上进行决策的能力，信息对于判断的支持作用不容忽视，没有相当的信息收集，很难做出明智的决断。有一个故事说，一个替人割草的孩子打电话给一位陈太太说：“您需不需要割草？”陈太太回答说：“不需要了，我已有了割草工。”这个孩子又说：“我会帮您拔掉花丛中的杂草。”陈太太回答：“我的割草工也做了。”这孩子又说：“我会帮您把草与走道的四周割齐。”陈太太说：“我请的那人也已做了，谢谢你，我不需要新的割草工人。”孩子便挂了电话。孩子的哥哥在一旁问他：“你不是就在陈太太那儿割草打工吗？为什么还要打这电话？”孩子带着得意的笑容说：“我只是想知道我做得有多好！”这个孩子可以说是十分善于收集针对自己的信息，因此可以预见他的未来成长以及可能取得的成就，绝非是一般小孩子能比。第三，以人为镜，通过与自己身边的人在各方面的比较来认识自己。在比较的时候，对象的选择至关重要。找不如自己的人作比较，或者拿自己的缺陷与别人的优点比，都会失之偏颇。因此，要根据自己的实际情况，选择条件相当的人作比较，找出自己在群体中的合适位置，这样认识自己，才比较客观。第四，通过对重大事件，特别是重大的成功和失败认识自己。重大事件中获得的经验和教训可以提供了解自己的个性、能力的信息，从中发现自己的长处和不足。越是在成功的巅峰和失败的低谷，就越能反映一个人的真实性格。有人说“成功时认识自己，失败时认识朋友”固然有一定的道理，但归根结底，我们认识的都是自己。无论是成功还是失败时，都应坚持辨证的观点，不忽视长处和优点，也要认清短处与不足。