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何来此评论？隋文帝曾评价亡国之君南陈后主陈叔宝先生全无心肝。

乐不思蜀的典故，牵出著名庸主刘禅，此时西蜀已经灭亡，司马昭此时已经掌控天下，司马懿此时刻早就死去多年了。

何来司马懿评论刘禅？应该是司马昭吧，就是司马懿家里的两个比较厉害的儿子之一，最终登基夺了曹魏江山的。

历史是被强者们刻意打扮的小姑娘，以讹传讹的东西太多了，官修的史书往往不可靠，都是一些混饭吃赚银子的人。

刘禅（shàn）（207－271年），即蜀汉后主，字公嗣，又字升之（《魏略》），小名阿斗。刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏，三国时期蜀汉第二位皇帝。幼年时多遭难，幸得大将赵云两次相救，刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被封为太子。于公元223年继位为皇帝，在位42年。期间拜诸葛亮为相父，并支持姜维北伐，在位后期宠信黄皓，统治腐败。公元263年邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降，蜀汉遂为曹魏所灭。蜀亡后，刘禅被送往洛阳，受封为安乐公，后在洛阳去世。

司马懿（179－251年），字仲达，汉族，河内郡温县孝敬里（今河南焦作市温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督，大将军，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。73岁去世，辞郡公和殊礼，葬于首阳山。谥号“宣文”；次子司马昭封晋王后，追封司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝。

解读官场智慧：司马懿和刘禅有何共同之处

做皇帝的终极目标就是做明君贤主，谁也不想和昏君沾上半点关系，但历史事实却总是两者交替出现，孰贤孰昏，自己说了不算，自有后世来定论。一般来说，明君都有着相同的特点：勤政爱民，雄才大略，求贤若渴，善辨忠奸，治国有方等等，而说到昏君，却各有各的昏庸之处。

背上昏君的恶名，有些是因为宠信奸佞，亲小人远贤臣；有些是因为从小权力无控制，随心所欲不理百姓死活；有些则是沉溺于某种爱好，比如美女，比如艺术；还有些是因为智商低下如晋惠帝“何不食肉糜？”但说到昏君的智商，我们发现，有时候却可以用上一个成语“大智若愚”，他们只是在装傻，装病，装“孙子”。

装傻

在世人的眼中，刘禅是平庸昏聩的君主，更有甚者称之为“亡国之昏君，丧邦之庸人”。因刘禅小名为阿斗，于是在千百年后，汉语的形容词中，仍然有一个“扶不起的阿斗”来形容蠢人难成才。

阿斗真的扶不起？此君真的是个昏庸、愚钝甚至弱智的君主吗？

《三国志》中有这么一段记载，说诸葛亮对人称赞刘禅，听到称赞的人又将这件事告诉了刘备，刘备很高兴，在其遗诏中有这么一句话：“丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。”意思是说，连诸葛亮都称赞刘禅“智量甚大”，比想象中聪明，我还有啥担忧的？欣慰，欣慰。诸葛亮不是喜欢阿谀奉承之人，刘备则以识人著称，《三国志》陈寿犯不着弄虚作假编这么一出，所以，在最亲近的、了解他的人眼中，刘禅绝不是像传说中的那么无能。

不仅如此，诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”刘禅就任蜀汉皇帝共计41年，是三国时期各国皇帝中在位时间最长的一个。我们提到刘禅的皇帝生涯，往往会说他不过是命好碰上诸葛亮，但其实诸葛亮只辅佐刘禅11年，在诸葛亮去世后，刘禅还做了30年的皇帝。在那个群雄割据的动乱时代，就凭一个昏庸白痴的阿斗能执政这么久？

所以，千百年来，世人都误解了刘禅，不了解刘禅的过人智商。

过人之处一：有容人之量。

让我们站在刘禅的角度还原历史情境。刘禅继承帝位时，年仅17岁。刘备临终前特意叮嘱：“汝与丞相从事，事之如父。”老爸虽然要死了，但是你还有一个不是老爸胜似老爸的丞相可以依靠，于是乎，刘禅“政事无巨细，咸决于亮”，所有的事情，刘禅就一个原则：按丞相说的办。对于大权独揽的诸葛亮，刘禅也作到了凡事谦让，“以父事之”。从刘禅的角度出发，联系到前面提到的怕大权旁落寝食难安不择手段的皇帝们，我们大抵可以明白，作为一个皇帝能做到这一点有多么不容易。

后来刘禅年纪渐长，按照王朝常规，诸葛亮应当逐渐地将大权交还给刘禅，让刘禅顺利“转正”。可是，诸葛亮仍大权紧握，理由也很简单，因为刘禅没有治国经验，自己只好总揽全局。但这让人不禁要问，你从不给刘禅实践的机会，他哪儿来的经验，这样下去他岂非永远没经验？

诸葛亮带兵出外征战，对已年满22岁的刘禅依旧不放心，还派心腹监管刘禅。对这些，刘禅一让再让，诸葛亮主张北伐，刘禅虽然不赞成，但还是为诸葛亮鼓劲加油。可以说，刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，充分领会并严格执行了刘备的教导以及对长辈的尊重，更重要的是他团结了内部领导班子，保持了领导集团的稳定。

对此，你可以说他不过是在听老爸的话，但刘禅不仅仅对诸葛亮宽宏大量，对其他大臣也是如此。比如魏延叛乱被杀，面对身为皇帝最不能容忍的谋反叛乱，刘禅对于魏延没有一概否定，而是下旨：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”魏延作为其父亲最信任的将领之一，怎么会忽然叛乱？刘禅也明白，魏延的智慧不比诸葛亮差，不过是刚愎自用，人际关系不好，诸葛亮逝世后，诸葛亮利益集团没人制服得了，所以魏延被杀。刘禅以“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之”来证明其志，这也一定程度上体现了他的智慧。毕竟阵前叛乱，可不是能以仁德和“念前功”就可以“赐棺椁葬之”的。

过人之处二：头脑清楚、知人善任。

刘禅不仅有超于寻常皇帝的容人之量，而且头脑清楚，知人善任，有很强的分析能力，绝对不是弱智。刘禅全权委托诸葛亮来治国，就是他聪明的地方，除去穷兵黩武的问题，诸葛亮治国有方，即便在诸葛亮死后，刘禅仍然继续延用诸葛亮的措施，甚至重用诸葛亮所选拔的人。

诸葛亮急于北伐，刘禅此时头脑非常清楚，他非常明白魏蜀的实力根本不在一个档次，但不好直接反对，只能委婉规劝诸葛亮说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”诸葛亮执意北伐，没有听从刘禅的劝告，刘禅则当机立断，转为全力支持诸葛亮北伐。诸葛亮死后，刘禅立刻停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。

在人事任免上，刘禅也表现出过人的一面。鉴于诸葛亮生前权力太大，刘禅废除了丞相制，以费祎为尚书令和大将军，以蒋琬为大司马，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬以管政务为主，兼管军事；费祎以管军事为主，兼管政务，军政及内政大权不再同一人一把抓。这种新的政治格局安排，意味着刘禅绝不允许再次出现事无巨细，皆决于丞相一人，而自己则大权旁落，以至于明知北伐是错也无法阻止的尴尬局面。蒋琬死后，刘禅更进一步“自摄国事”。任官封爵，要刘禅同意；人事任免，要刘禅同意；出兵征讨，要刘禅同意；几乎所有的大事，都要刘禅同意。刘禅总统一切，直接掌管蜀汉政权达19年之久。这一系列举措以及背后体现的治国理念，能是一位智商低下的人想得出和做得到的吗？

过人之处三：乐不思蜀、没皮没脸。

各路史学家学者们对后主刘禅的评价多数就是软弱无能、贤愚不辨，其中最大的一个把柄就是刘禅不战而降、苟且偷安，被俘后“乐不思蜀”—这个成语让刘禅彻底被定格为一个没皮没脸的窝囊废。

怎么说呢，曹魏兵围成都，刘禅衡量双方实力，心里很清楚，要是抵抗，士兵的伤亡一定巨大，而且很有可能招致曹魏屠城，让百姓遭殃。在深思熟虑后，刘禅决定开门投降，之后被俘北上到达洛阳，被封为安乐公。是刘禅胆小吗？他大可以为一己私利，而不断地鼓动老百姓为自己卖命，最后即使国灭，自己仍是被俘，仍然可以乐不思蜀。但刘禅选择了投降，这样一来，自己背了一个卖国的骂名，却保全了百姓的性命财产。

亡国之后，刘禅自家生命掌握在人家手里。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己的才能，才能瞒天过海，保住自己性命。某个西方的著名文学家说过：“装傻装得好也是要靠才华的……这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”在刘禅表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。

刘禅降魏后，司马昭在一次大宴蜀国君臣时，特意令人奏起了蜀地音乐，以观察刘禅的反应。蜀国旧臣听后无不现出悲慽之容，只有刘禅一人不悲反笑，开心得不得了。司马昭当时就跟人说，一个人没有心肝怎么可以到这种地步！后来司马昭又去问刘禅，你还想念蜀国吗？刘禅马上回答：“此间乐，不思蜀。”“乐不思蜀”这个成语从此诞生。

在“成者王侯、败者寇”主导的价值观里，人们不愿意接受失败的英雄，只有肯轰轰烈烈的人才是英雄大丈夫。刘禅投降后在洛阳的一段表演，让他背负了“全无心肝”的臭名，从此“扶不起的阿斗”的帽子就算牢牢地扣在了他的头上。但是，我们来想想看，司马昭若想杀刘禅，可谓易如反掌，身为阶下囚的刘禅，不可能不明白这一点，想要保全自己的性命，就必须让司马昭觉得他懦弱无能、不足为虑，而“此间乐，不思蜀”正是刘禅所释放的一个烟雾弹，成功地保住了性命。在当时的环境中，这是最为明智的选择，堪称上上之策。在这个问题上，刘禅实在是一个能称得起大智若愚的智者。

装病

汉献帝建安六年(公元201年)，任汉司空的曹操听说司马懿非常有才能，便派人征召他做司空府的从官。得到的消息却是，司马懿患有风痹，不能正常活动，把曹操的征召给推辞了。

曹操本人就奸诈多端，马上就猜测这是司马懿的借口而已，自然非常恼怒。他立刻就派人扮做刺客，去验证司马懿是否真有风痹。刺客于夜深人静时，翻墙翻窗进入司马懿的寝室，手挥寒光闪闪的利剑，刺向司马懿，但司马懿卧床上不起，完全是风痹瘫痪的样子，面对利刃，丝毫不为所动。刺客见状收起利剑，扬长而去。

事实是怎样的呢？尽管曹操诡诈无比，还是被这位青年蒙混过去。司马懿是名门之后，虽然已经洞悉汉室衰微，大权已经落入曹操手中，但是曹操是宦官之后，名声极差，自己司马氏是世代簪缨贵族，实在不好投奔于他，于是便装出了这一出。当然，他的这一招是一般人难以做到的，需要有对刺客来头和用意的准确判断，需要有在仓促之间当机立断的决策能力，又需要有面对利刃将生死置之度外的勇敢精神，方可演出这场险剧。毕竟刀剑无情，万一真的砍将下来，司马懿一定当场毙命。

装病也是技术活儿，司马懿的装病，装得非常彻底和长久，装得连家中下人都被骗过。又一次，他叫人在院子里晒书，忽然天降大雨，嗜书如命的司马懿一时忘了自己在装病，便起身到院子里收书。结果被一名侍女看到了，司马懿立马叫夫人将这名侍女勒死灭口，正因为此，连最狡诈的曹操也被他欺瞒过去。

可是病也会有好的时候，曹操也一直没有忘记他。七年过后，曹操再次征召司马懿，这时的司马懿，觉察到以曹操的个性，如果再次找借口不肯应召，自己一定会大祸临头。审时度势后，司马懿到曹操处报到。

司马懿先后在曹操和魏文帝曹丕手下，担任了重要职位。到了魏明帝即位时，司马懿已经是魏国的元老。魏明帝死后，太子曹芳即了位，就是魏少帝。曹爽当了大将军，司马懿当了太尉。两人各领兵三千人，轮流在皇宫值班。曹爽虽然说是皇族，但论能力、资格都跟司马懿差得远。开始的时候，他不得不尊重司马懿，有事总听听司马懿的意见。

后来，曹爽手下有一批心腹替曹爽出了一个主意，以魏少帝的名义提升司马懿为太傅，实际上是夺去他的兵权。接着，曹爽又把自己的心腹、兄弟都安排了重要的职位。司马懿作为一名久经沙场的老狐狸，看在眼里，装聋作哑，一点儿也不干涉。曹爽大权在手，就寻欢作乐，过起荒唐的生活来了。为了树立他的威信，他还带兵攻打蜀汉，结果被蜀军打得大败，差点儿全军覆没。

司马懿干脆推说有病，不再上朝。曹爽听说司马懿生病，虽然正合心意，但毕竟有点儿不放心，就派亲信李胜去司马懿的住处打探情况。

李胜到了司马懿的卧室，只见司马懿躺在床上，旁边两个使唤丫头伺候他吃粥。他没用手接碗，只把嘴凑到碗边喝，没喝上几口，粥就沿着嘴角流了下来，流得胸前衣襟都是。单纯的李胜在一边看了，觉得司马懿病得实在可怜。于是跟司马懿聊天，无奈司马懿老态龙钟，几乎什么都听不清楚。

李胜回到曹爽处，告诉曹爽，司马懿就剩一口气了，大可放心。曹爽听了，更加得意。

249年新年，魏少帝到城外去祭扫祖先的陵墓，曹爽和他的兄弟、亲信大臣全跟了去。司马懿既然病得厉害，当然也没有人请他去。哪知道等曹爽一帮子人一出皇城，司马懿的病瞬间就好了。他披戴起盔甲，抖擞精神，带着他两个儿子司马师、司马昭，率领兵马占领了城门和兵库，并且假传皇太后的诏令，把曹爽的大将军职务撤了。

平时只知吃喝玩乐的曹爽和他的兄弟在城外得知消息，急得乱成一团。司马懿派人去劝他投降，说是只要交出兵权，绝不为难他们。曹爽乖乖投降了。过了几天，就有人告发曹爽一伙谋反，司马懿派人把曹爽一伙人全下了监狱处死。

依靠装病装傻，韬光养晦，司马懿终于将魏国实际政权掌握在了自己手中。

装“孙子”

除了装傻、装病、装昏庸，掩人耳目的方法还有一种，就是给人装“孙子”，装“孙子”装到集大成者，就是以前面“鸟尽弓藏，兔死狗烹”著名的越王勾践。

话说春秋时期，吴国和越国之间经常因为鸡毛蒜皮小事起争端，大仗小仗不断，不过由于相对而言吴国强一些，因此所谓吴越之争通常是吴国对越国施暴。公元前497年，吴国大败越国于会稽山，越王勾践为了长远利益，作为一个君王，他不惜向吴国求降，屈尊去吴国给夫差当奴仆，给夫差喂马。

马夫的日子很辛苦，而且勾践深知这是羊入虎口，指不定哪天吴王不高兴就会杀掉自己，不过勾践就是勾践，还有范蠡作为高级智库的辅佐，一方面极尽低调，老老实实给夫差喂马，另一方面派人四处搜罗美女，将沉鱼落雁的美女间谍西施献给夫差，夫差渐渐放松了对勾践的“关照”，甚至忽一日心血来潮要放勾践回家去，不过吴国始终还有清醒的人，伍子胥闻听后强烈建议夫差灭了勾践。勾践听后吓个半死，急忙找到范蠡，而此时，范蠡却给勾践想了一个绝招—吃屎！

由于夫差当时生了病，范蠡就让勾践去吃夫差的屎，然后像算命一般，讨好地告诉他将于几月几号病愈。关于勾践，历史上形容他的隐忍与十年磨一剑，一般只是“卧薪尝胆”，其实，打了败仗的国君想要活下去，远比睡柴火尝苦胆难得多。

之后，夫差最终作出了放勾践回国的决定。伍子胥知道之后再次向吴王进谏，强烈反对放勾践，不过这次伍子胥的话已经动摇不了夫差对勾践的信任了。夫差反击伍子胥的话说道，我生病你连问候都不问候，人家勾践都替我吃屎。一句话将伍子胥“噎”得哑口无言。

后来的故事大家都知道了，勾践为了不忘国耻报仇雪恨，每天晚上睡在柴草上，坐卧的地方也悬着苦胆，每天吃饭之前都要先尝一口，从此，中国就有了“卧薪尝胆”的典故。这样一名堪比忍者神龟的君主，不成功简直天理难容，十年磨一剑后，越国终于打败了吴国。

《跟司马懿学管理》经典语录

跟司马懿学管理

作者：赵玉平

出版社:电子工业出版社;第1版(2011年8月1日)

其他: 256页

ISBN: 9787121141225

条形码: 9787121141225

内容简介

本书是中央电视台《百家讲坛》赵玉平“麻辣说三国”系列节目同名图书之一。司马懿是三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人，是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的权臣，平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。

本书通过描述司马懿一生中遇到的众多历史事件，分析他的应对策略和处事技巧，着重对司马懿的管理才能进行详尽的分析，并与今天的职场生活相结合，把东方智慧与现代理念相结合，语言生动幽默，点评到位，妙趣横生。

目录

第一讲重大选择讲谋略

策略一不求最好，但求满意

策略二无悔的选择是好的选择

策略三绝不掉入别人准备好的选项里

第二讲当好骨干有诀窍

方法一勤、谨、忍

方法二谦、温、密

第三讲突发事件巧应对

方法一提前判断，矛盾公开

方法二确认权威，合理行动

方法三借人借势，速战速决

第四讲鼓舞士气有良方

策略一保持一致，引入权威

策略二借助暗示，输出信心

策略三调整情绪，合理解释

第五讲竞争矛盾巧化解

策略一高调做事，低调做人

策略二看清角色，做出姿态

策略三以退为进，只守不攻

第六讲授权之后怎么做

方法一事前沟通，充分交流

方法二斗智为主，斗力为辅

方法三远观忠，近观敬

第七讲巧抓机遇有办法

策略一建立联盟，获得支持

策略二风格匹配、角色互补

策略三类型匹配，制造认同

第八讲改变逆境靠行动

策略一抓住机遇，不留余地

策略二内紧外松，留有余地

策略三造足局势，获得认可

第九讲教育子女有讲究

方法一沉浸教育，养成习惯

方法二母爱教育，培养好性格

方法三体验教育，提升核心能力

第十讲稳定局面讲谋略

策略一力战

策略二心战

策略三智战

赵老师和他的课（代后记）

跟司马懿学管理（百家讲坛）语录：

“比”字两把刀，伤人又伤己。

皮裤套絮了棉花的裤子，一准有原故。

西方人没谱儿就找心理医生，中国人没谱儿就找算命的。

以往的人是饿死的，如今的人是吃死的。

舆论要刊发，不可以出气，也不可以排泄。

高调做工，不张扬做人。

展览最稀缺的，能力取得极致的许可。

没有技法就展览诚恳。

举奸须情报，扬善要彰显。

看角色，做姿势：父不作媒，母不作师，喜然而生父，悲然而孝子。

一个高高在上的人，露脸不由得易，露屁股很容易。

充分的沟通是相信的保障。

屠刀让人调头，文化让人颔首。武力解决一时，文化解决一直。

升平本是将军定，不容吧将军见升平。打天下是顶梁柱，定天下后是火药库。

人的生活最令人悲伤的是，你成为了你恨的人。

感悟尤甚——父不做媒，母不教子。喜不过生父，悲不过孝子。

没有英雄干不成事，英雄太多容易出事！

企业可以有闲事，但是不能有闲人。生命在于运动，管理在于折腾。

人生是需要战斗的，但不是每一场仗都要打。每一场仗都打，那不是战斗是找死。

当领导，要亲贤臣，治小人。能用君子是人品，会用小人是水平。

大处看天下，小处看人。

企业不是用最好的人，而是要用最合适的人。

没有科学扶助的权力是盲目的权力；没有权力支持的科学是孤独的科学。

管理者要超越个人的力量极限去完成单个人无法完成的使命，这需要勇气与雄心；同时，管理又是要通过他人去完成目标的，这需要谦逊与包容。

每一种文化都蕴涵着对管理的理解。中国人喜欢梅花，梅花有四贵：贵浓不贵淡，这是热情之美；贵老不贵嫩，这是成熟之美；贵斜不贵正，这是自由之美；贵疏不贵密，这是简约之美。想没想过做梅一样的管理者。

做大事情要分阶段进行，很多时候本来是想一鼓作气，结果往往是一鼓岔气。

事不逼不成，马不打不快，千里马也需要有马鞭，保持适度的压力是有利于成功的。

每天五分钟自虐叫锻炼，每天五小时锻炼叫自虐。

常识要和大家一致，否则就难以被群体接纳；技能则要尽量和别人不同，否则就难以脱颖而出。

十样会不如三样好，三样好不如一样绝。

有名气的人做事，那真是一呼百应；没名气的人做事，那只能是百呼一应。就一个应声，还是一声“呸！”

生活上知足常乐，事业上精益求精。做不到前者，引发贪得无厌；做不到后者，导致一事无成。

思想就像刀，越磨越锋利；思想就像石头，只有碰撞才能产生火花。

管理的本质是通过别人完成任务。

在平常群体中关注出众的人，在出众的群体中关注平常的人。

私下提意见叫补台，当众提意见叫拆台。

种下梧桐树，引来凤凰鸟；生出小帅哥，整合穆桂英。佘太君为什么功劳那么大，因为人家给大宋生出了那么多具备吸引力的帅哥嘛。这就叫利用激励特征来锁定关键人才。

长本事的时候要把住核心，练武要练18般兵器,但从古到今的大英雄,纵横天下也不过就是一两件兵器而已。关老爷就是刀,赵子龙就是枪,李元霸就是锤。谁见过关老爷上阵,三分钟换一件兵器,还在那显摆“老子什么都会!”那不是关老爷,是关疯子!

西游记团队里,孙悟空最有本事,但是做大事不能都用本事最大的人。想象一下,如果团队里都用本事最大的,探路的孙悟空是个猴,扛耙子陪领导聊天的是个猴,挑担子搞后勤的是个猴,唐三藏骑个猴,这不是取经,成了搞杂技的。

相貌相貌，相在貌前，相比貌更要紧。“相”是一个人的内心世界和心理状态，“貌”是一个人四肢五官的数量以及位置。

领导者只关注异常不关注正常，只关注例外不关注例行。正常的事情、例行的事情，有制度管有下属管，不用领导自己管。

有一件事情，你能做得好，那叫合格；有十件事情你能做得好，那是优秀；有五十件事情你能都做好，那就叫卓越；有一百件事情你还想努力把它们都做好，那就叫找死。

如果有人安排我们做一件事情，每天做两遍，坚持20年天天重复，我们一定会很烦。不过有一件事情，我们坚持了一辈子，天天至少做三次，但是每次都不烦，不但不烦而且做的事情还特别卖力气。这件事就是吃饭。所以有需求就有道理！

不要把两匹千里马栓在一个槽上吃草。不要安排两个能人同时去做一件事。

给老同志分饼，给年轻人画饼，和中坚力量一起吃饼。这样就可以在有限的物质条件下提高整个团队的满意度。

打麻将这个游戏，有的玩是为了赢钱，这是典型的物质需求，是一楼层面的；有的人只要不输钱就可以玩，这是安全需求，上升到二楼了；有的人打麻将是为了哥几个聚在一起热闹热闹，这是社会需求，你看，上升到三楼了；有的人打麻将就是为了向别人证明自己聪明、牌技好，这个是尊严的需求，是四楼的；还有人打麻将不为别的，就为了和牌时候的快感，这是完成挑战任务后的内心满足，这是自我实现，是五楼的需求。一种游戏包含人类五大需求，这个游戏一定是有着强大生命力的。我们的管理制度和市场营销方式如果都能设计成这种全方位满足各个层面需求的麻将模式，那一定可以大行其道、所向无敌。

不是细节决定成败，而是细节的选择决定成败。首先要把握全局，然后才是关注细节。要知道，拿着显微镜是看不见大象的。

鹤立鸡群，鹤比鸡难受，它要承受很多来自群体的压力，出众是要付出代价的，所以优秀者往往需要保护。

老百姓说：兵熊熊一个，将熊熊一窝！拿破仑说：一头雄狮子带领的一群绵羊可以打败一只绵羊带领的一群雄狮。

咱自己是个小蚂蚁，谁都能把咱踩死，但是短时间内小蚂蚁又长不大，怎么办？最好的办法是站在大象的背上，看谁敢踩。这就是管理的借力原则。

不相信目标能实现的人活不下来，相信很快能实现目标的人也活不下来。

喜欢一个人，怎么看怎么顺眼……春天看着像花，秋天看着像果，夏天看着像冰，冬天看着像火，哎呀这个喜欢啊……

成就感让平凡的事情光荣，让平凡的日子闪耀，给平凡的人插上翅膀。

每天早晨醒来稍事锻炼可以叫醒身体，读上几页书可以叫醒心灵，不妨睡前在枕边放一本喜欢的书，它可以给你第二天的生活增加力量。

权力来自稀缺性，拥有的资源越稀缺，权力越大。

口头表扬有时很小儿科，但是很重要、很管用，无论走到哪里，都不要忘记带上你的赞许。

检查工作似乎就为了找缺点，但只谈缺点会用很小的不足掩盖很大的长处，这样会抑制下属工作的热情和创造力，聪明的领导检查工作也查优点，而且有时候，就是为了优点而来检查的。

历史不会重复它的事实，但是历史会反复重复它的规律。

大德始于自制，大智莫若知人。

让人感到疲惫的不是遥远的路程，而是鞋里小小的沙粒。人生的路上，倒掉鞋里的沙粒，才能走的更稳，走的更远。所以，做再大的事业也要从自我管理开始。

在正常情况下有超常发挥叫优秀，在超常情况下有正常发挥那才叫卓越。

一个出色的建筑师，在垒眼前每一块普普通通的砖头的时候，心里装的，一定是巍峨宏伟的宫殿。所以，一个人在成功之前，其实已经在心里成功过好多次了。

人生像爬一座连绵的山脉，我们的视线往往会被眼前的山头挡住，根本看不到未来。这个时候没有远大的目标不可怕。只要扎扎实实把脚下的路走好，爬上眼前的山头，就一定可以看到壮丽的未来。所以，远大的理想其实就包含在我们每天扎扎实实的前进当中。

人的行为是可以引导出来的，装傻时间长了就成了真傻；装快乐时间长了就成了真快乐。所以，如果你不成功，那么至少你要像成功者那样去思考和行动。

做任何事情都要抓住核心。画龙点睛，妙就妙在两只眼睛。不过要注意，龙只能点两个眼睛，点一身，那不是龙，那是筛子。

机会太多就是没机会、主张太多就是没主张、朋友太多就是没有朋友，钱太多跟没钱一样。

管理就是要任用比自己强的人给自己工作。武大郎开店，武大郎一米五，二级经理一米四，三级经理一米三，门童一米，领导确实是全公司最高的，但这个领导是烂领导，这样的管理是衰退管理。

姜子牙八十一岁作国务总理三军总司令，人家前八十年就做两件事：好好学习；锻炼身体。

最好的状态是正常；最有效的手段是平衡；最高的境界是自然。

论足智多谋，司马懿和诸葛亮谁更厉害？这不是明摆着的事情吗？三国演义里面诸葛亮明知道自己要辅佐的刘备结局是如何，还是出山了。因为他知道这是自己唯一的一次机会。这是未卜先知啊!

要说司马懿和诸葛亮谁厉害，我们要综合起来评估。诸葛亮的老婆是谁啊？当时三国是男人的天下，女人没有地位，是男人的附属品。像当时的貂蝉之辈，是以美色闻名遐迩。而一众男人中唯有有一个女子脱颖而出，凭的不是容貌，那就是诸葛亮的媳妇黄月英。诸葛亮不仅仅是一个军事家，一个政治局，他还是一个工程师，一个算命大师。诸葛亮的机关数还有奇门遁甲那都是受黄月英的影响啊，这木牛流马也是人家黄月英的主意，诸葛亮才设计出来的。

说到这木牛流马到底有多厉害呢？在现代有一个工程师利用风动能和工程机械的原理，制作了一个类似的兽，可是这个所谓的兽，要在海边有风的地方，它才会走，而且还没什么卵用，也就走走好看。这木牛流马是代替人干活的，而且还不需要汽油，烧煤。很厉害吧？说司马懿和诸葛亮，为什么扯到木牛流马上呢？那是为了通过诸葛亮的一个小小发明来证明诸葛亮家里不仅仅是诸葛亮厉害，这是一家人都厉害。在想想培养出黄月英的诸葛亮的老丈人，这都是个顶个的能人啊。

那么司马懿呢？空城计？不行，没破。一个都死了的诸葛亮，都能出来吓唬人，更何况是活着的诸葛亮呢？所以说司马懿和诸葛亮比，还是要逊色一些的。司马懿有什么？三国演义里没写，司马懿也就是军事上还行，其他的，还是诸葛亮厉害！