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在武威农村，只要有人的地方，就有“神婆”。而且，大山里比平川里多，贫困地方比富裕地方多，越是疾病交加，寡妇成堆的地方，神婆子越多。神婆子一多，就不约而同地走上了毛主席“农村保卫城市的道路。”武威城里，大街，小巷，就成了“神婆子”们展示人生才华的舞台，发财养家的市场。武威人几乎每天都从“神婆”们的面前经过。不经过不行，在单位与家的路上，神婆们每天都蹲在街台上，给人算命，给人看手相，给人指点迷津。而接受她们指点者中，不泛柳眉桃口的窈窕淑女，衣冠楚楚的才子骚客，绅士派头的商贾大款，道貌岸然的官场仕子。每逢初一、十五，雷台观、东岳台、海藏寺，就成了神婆子们的天地，香烟袅袅，人神混杂，挤挤攘攘，好不热闹。但在我看来，总是乌烟障气，神魂颠倒。直到2001年撤地设市，这些千年留传下来的聚众弄神习俗，才被强行取缔。但街台上三三两两的神婆子依然在。没了她们的日子，武威街上好象缺少点什么似的。武威人，特别是武威女人崇敬神婆子，信奉神婆子。有病要找神婆子撩，有灾要找神婆子禳，当官晋职更要找神婆子算一算，化一化小人的干扰。

甘肃永登县薛家湾村神算是刘先生。

位于我国甘肃兰州一百多公里的地方，有个叫薛家湾的村子，这所村子很奇怪，虽然叫薛家村，但是却无一人姓薛，而是由刘柳高何四大家族组成。同时村子里也无一人种植农作物，而是常年成群结队流浪各省以占卜算卦和看手相为生。

为了不让手艺失传和外泄，他们甚至不与外人通婚。世代都是父传子、婆传媳。数百年以来，薛家村更加让人不可思议的存在就是，被薛家村村民算过的人，都对他们的算卦给出了极高的认可和评价。其中不乏有人不远万里来这里求上一卦，村中还有个不成文的规定，那就是村中结婚的人，每三年必须出一趟远门。

名声大噪

为了能看到薛家村的祖传“天书”，很多人连同记者一起来到这里，经村里蛮婆子郭光英介绍天书在另外一位神算子刘先生手中，这位神算子在解放战争时期就名声大噪，而他的手艺都是来自于那本天书。来到刘先生家中，刘先生表示，要看天书，首先要请做请书仪式。

如果不走步骤，那么请书人的算卦就会失效。只见刘先生对着祖先拜了拜，这请书仪式就算是完成了，也就是请示下祖先的意思。看到天书后，里面并未记载什么特殊的内容，而是大都看的懂常规算卦手法，与周易内容相似。

不确定。

但是也有人说:薛家湾村这些人算得比那个不准确,但是可以算一些过去的事,无法算到未来。

算命，即是指推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数；理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命是指对人生辰八字（四柱八字、六柱预测）的推算预测；广义的算命则涵盖紫微斗数、看相。算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测。