大家好，如果您还对因果轮回的意思不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享因果轮回的意思的知识，包括佛教因果轮回的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
本文目录
因果轮回是什么意思因果轮回的意思因果轮回是什么意思因果轮回是佛教用语，指“因”和“果”像车轮一样转动不停循环不已，前面的因结后面的果，所结的果又成为新的因，再结新的果，如此循环往复。
因果是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身；轮回是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。
扩展资料：
根据佛教因果理论，有“六因五果”。一个结果可以有多个原因，一个原因也可以产生多个结果。在佛经中，这种复杂的因果关系经常被比作提香的因陀罗网。因陀罗的网里有上千颗珠子。每颗珠子都有自己的影子，而且还包含999颗其他珠子的影子。我有你，牵动了整个网络，难以分开彼此。这是因陀罗之网的寓言。
同样地，宇宙中所有佛法的因果，就像因陀罗之网中的阴影。我里面有你，你里面有我。因此，一法移动，另一法也移动。由此可见，佛教因果观在各个方向、各个角度都是一个全息系统视角。它是一个决定事物发生和发展的系统。不顾整个系统，纠缠于单一的因果关系，是不可能正确理解事物的。
参考资料：凤凰网-佛教：众生轮回因果循环
因果轮回的意思一般而言，因果轮回在佛教中特指三世因果与六道轮回。
1、三世因果之“三世”是指“过去、现在与未来”，“过去”包含了无始劫数以来，而“未来”也包含了以后的无尽岁月，因果的循环，在三世之中，一波接一波，连绵延伸。
2、三世因果也正是佛教因果论不同于外道的一世因果论的地方。佛教在因果系统中增加了轮回这个“变量”，如此一来就完美的诠释了因果的随机性和偶然性的来源，以及这种来源的不可知性。
3、而“六道轮回”的轮回，用人话来说，就是“生命的循环”。只要我们还是凡夫，就会不自主的被囚禁在这生死的循环——也就是轮回之中。
4、虽然我们现在还以人的面目活在世上，但总有一天这一期生命将会灭谢。而那时我们的心念——更正确说是“心识能量的相续”，肯定会无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面，而且那个生命的形态还不一定是人。
扩展资料：
佛教的因果论通途来说，有”六因，五果“，一果可以有多因，一因也可以结多果。经论中常拿帝释天的因陀罗网来比喻这种复杂的因果关系——因陀罗网上有一千颗珠子，每一颗珠子，有自身的影相，同时也含藏着其他999颗珠子所投射过来的影相，影相间互相含摄，你中有我。我中有你，牵一发而动全网，难分彼此。这就是因陀罗网的的譬喻。
同理而言，宇宙万法的因果关系一如因陀罗网中的影相，我中有你，你中有我，因此ㄧ法动，遍法界动。由此可见佛教的因果观是一种全方位，全视角的全息系统视角，这种视角认为；决定事物发生发展的是一个系统，抛开整个系统去纠结线性的单因果是无法正确认知事物的。
参考资料：佛教：众生轮回因果循环-凤凰网
如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。