大家好，今天来为大家分享己土日发财的八字的一些知识点，和城头土命是什么意思的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

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城头土是什么命

土是，有幸福喜悦，土有力量和富有的意义在里面城头土纳音五行属土，幸运数字5和10属于，属土故幸运数字尾数。城头土命代表的是什么意思1什么是城头土生于戊寅年己卯年的人乃是我们所熟知的城头土命人其天千中戊己都属土，地支中。

城头土有成与不成的区别，毕竟城头之土，都是千挑万选能经受风吹雨淋的成的话，主要是再见路旁土，这样就不需要火来煅烧。己卯是自死之土，此土是自我抑制住了了无生气若遇上丁卯炉中城头土为八字纳音之一，在六十甲子纳音中，对应着戊寅己卯年。

城头土命缺什么，五行多有助益身城头土命怎么看城头土命出自汇通论，是中国玄学中算命较为常见的一种在五行纳音之中。己卯是自死之土，此土是自我抑制住了了无生气若遇上丁卯炉中己卯纳音城头土己卯之卯中含乙，是己土之官又有地支，因而称。

城头土纳音五行属土，土的位置在，同时又位在西南，与夏末农历六月相应，土含吐万物，万物生死皆归尘土，土是万物。城头土命的人就是不认命的人那么今天就让我们一起来看看，城头土命什么意思呢命理有什么讲究呢。

城头土命人缺水身体健康状况较差，常有疾病的城头土命人缺火事业工作上很难有上升的空间，小人是非麻烦都很多异性缘较好，但在真命天。

以上就是与城头土是什么命相关内容，是关于命理的分享。看完八字土命一般是什么命运后，希望这对大家有所帮助！

城头土命的意思是生于戊寅年、己卯年的人。

其天干中戊、己都属土，地支中寅、卯又代表着小山，众多的土堆积成山，便会像城墙一般，高大厚实。城头土命的人，因为其能得到来自家庭的强力支持，其非常容易少年得意，但其若是安于现状而不思进取的话，反倒还会坐吃山空。

城头土乃1998戊寅虎，1999年己卯兔，五行表土，安稳，淳善，善良之意。1998戊寅虎人生性善良，心胸宽阔，有正义感与责任心之人。做事锐意果断，缺乏理智，较冲动鲁莽之人。性格喜怒无常，勤俭节约，聪明伶俐之人。自身对爱情要求严格，不容瑕疵，钟灵毓秀之人，相处美满幸福。体贴爱人，心思细腻。待人淳善，与同事关系上佳。

城头土命的性格特点：

己卯年城头土容貌出众，想像力强，属于浪漫主义者，为人虽然多情，但是感情多见争端。统领格，但成功须倍于他人努力。虽然为人勤奋，但中年期间气运须防有挫，工作转变多移，不遇而终。要防身体多见灾病，导致无精打采现象。男命泰半温驯，能十分顺遂，感情多争端，障碍比较多，夫妻常显不睦。

城头土命家庭给予富贵的城池，但是多半都是坐吃山空的土命，不思进取导致富贵不能长久。城头土命也是道法里八字算学里的一种，一般对应着生于戊寅年己卯年的人们。一般这种命的人其实家庭原本的环境是非常不错的，但是一般都是少年得意。其实每个人都需要靠自己的努力，不能一味依赖原生家庭。

城头土命是什么意思，土命：是出生年纳音，年命纳音算命是古时算命常用的一种。城头土命好不好查看详细解释。

戊寅（1938年，1998年）已卯（1939年，1999年）

城墙土黄此年生人年命是城墙土命，属相是黄虎和黄兔

土命分为：路旁土、城头土、屋上土、壁上土、大驿土、沙中土。

以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。

城头土者，天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎踞四维之势。此土有成有未成，作两般论。凡遇见路旁，为已成之土，不必用火，若无路旁，为未成之土，必须用火；大都城土皆须资木，杨柳癸未最佳，壬午则忌；桑拓癸丑为上，壬子次之；庚寅辛卯就位相克则城崩不宁，何以安人也耶？如见木无夹辅，只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申、丁丑俱吉，天河滋助，亦吉，唯忌霹雳、大海，壬戌不忌，合化俱以吉。推土爱路旁，防见诸火，大驿逢山，须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒。五行见金，只有白蜡，怕巽，二者相妨，余金无用，亦须以贵人禄马看之。

戊寅城头土命好不好

戊寅，受伤之土。最为无力，要生旺火，以资其气。忌己亥、庚寅、辛卯诸色木克，主短折之凶。《五行要论》云：“戊寅、丙戌此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰；贵格得之，道德盖世，贵极人臣，惟亲王、贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。”

戊寅艮山也，静而不动，取其长生趋艮，气聚脉生，发育无涯，人多博厚弘毅有体，任重道远，有用再加有食，有杀、有刃、有财，富贵福寿更不可量，若刑冲破耗，或有申马驰驱则减半。喜财官印绶食伤舒配得宜，忌刑冲破耗偏畸失节。

己卯城头土命好不好

己卯，自死之土。抑又甚焉。贵得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而来，以致其福。《五行要论》云：“己卯，自死土，建于震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚。禀之者类有道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假不归之徒。” 2 X! F4 L& N; G$ D/{5 e0}

己卯休囚失气之土，地本硗薄，且多剥削虚损，所谓己土坐卯未，中年先作，灰心是也，人无祖父燕诒，亦无货殖厚积，最喜于露丙丁支藏丑戌，庶几可救可享富贵福寿，若干无丙丁资扶，支无丑戌帮衬，又有子酉刑冲，贫夭无疑。喜行火土甲木丑戌，忌金水乙木申子卯酉行卯必死。

详细介绍年命取象

昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可著意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子年命象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？

子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。

总论年命

尝观《笔谈》论六十甲子年命，本六十律，旋相为宫，法也。年命与《易》纳甲同法：乾纳甲、坤纳癸，始于乾而终于坤。

年命始于金，金，乾也，终于土，土，坤也。五行之中，惟有金铸而为器，则音响彰，年命所以先金。

年命之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至于丁已，中吕之宫。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。

自子至于巳为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生；自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生。夫上下生者，正谓天气下降，地气上升。数之所合，变之所由出也。乾为天，坤为地，乾坤合而为泰；德为父，红为母，德红合而为东；干为君，支为臣，干支合而年命生。是故甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下，各有气性，有材位，或相济或相克，若成器未成器，旺中受绝，绝中受气，惟相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。

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