老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于南昌算命最准的大师在哪里和苏州观前街玄庙寺算命婆看相算命的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享南昌算命最准的大师在哪里以及苏州观前街玄庙寺算命婆看相算命的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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其实，你可以把看相算命理解为中华民族5000年来丰富的实践经验的沉淀。他们就像中医学、24节气一样，有着广泛的现实基础。

从学派的角度理解，他们是相对于佛家、儒家文化的道家文化的分派。

从历史的角度，自伏羲画卦时，看相算命律属的玄学就已经存在了，也就是说，道家文化是伴随着东方文明的产生而产生的。用这种眼光理解人类的文明史，你会发现：西方文明产生的同事产生了古代希腊罗马神话；中东文明即地中海文明产生时伴随的有基督教文化；阿拉伯文明伴随的有伊斯兰教；南亚东南亚文明伴随产生佛教文化（包括其前身婆罗门教和后来相对独立的印度教）……

也正是因为起源很早，而相应的文字系统却没有及时成熟起来，所以难免在传播和传承的过程中会出现误读和曲解。所以相对这种玄学文化，在历史上有被妖魔化的部分，也有被肆意夸大的部分。看相算命并不是迷信，相反，他是博大精深的远东文化（中国、朝鲜半岛、日本）的共同基础，我们作为龙的传人有责任又义务还其于本来面目，而不是一味的排斥与打击。

所以，我们应该端正态度，用科学求证的态度对待这种被束之高阁、岌岌可危的文化。

真心希望有越来越多人看到和接受我的观点。因为历史和政治等缘故，现在的政府对传统文化仍然比较排斥，在此我只能在这一部分保持沉默。但是，有过去的人才更加强壮；同理，有历史的民族才更加伟大！

道教的。

拜着佛像却称什么仙，神，鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。

佛教里没有神，仙和妖之类的东西，只有佛（即悟出道理的人），对能称呼为佛的，我们要敬重，珍重，因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。

拜佛却弄黄大仙（即赤松仙子）的，不尊重佛，也戏弄了仙。

道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：

一、山

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

二、医

所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

三、命

所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

四、相

所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

五、卜

所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

玄妙观始建于西晋咸宁二年（公元276年），至今已有1700余年的历史了。清初，为避康熙帝玄烨名讳，改称“圆妙观”。玄妙观极盛时有殿宇30余座，是当时全国最大的道观。

观内建于南宋淳熙六年（公元1179年）的三清殿重檐歇山，巍峨壮丽，是江南最大的木构古建筑。殿内供奉的高达17米的三清（上清、玉清、太清）塑像，堪称宋代雕塑的上佳之作。

玄妙观中现存有唐吴道子画老君像、玄宗赞、颜真卿书等碑刻，宋代刻石高手张允迪摹刻，可称“四绝”碑，是目前国内仅存的两块老子像碑之一，弥足珍贵，吸引了众多远道而来的朝拜者和旅游者。

玄妙观位于观前街上，是保存最完整的道观建筑。创建于西晋咸宁二年，上悬康熙帝御笔赐额“圆妙观”。南宋淳熙六年重建的主殿三清殿，重檐歇山，巍峨壮丽，是江南一带现存最大的宋代木构建筑。

玄妙观，创建于西晋咸宁二年（276年），南宋淳熙六年（1179年）重建。现存建筑中主殿三清殿是宋代遗构，其它建筑基本为清代。三清殿为重檐歇山顶，面阔九间，进深六间，高约30米，气势恢宏，是江南地区现存最大的宋代木结构建筑。三清殿内保存有一通刻有老子像的石碑，虽然为南宋人摹刻，但其原像为吴道子所绘，唐玄宗题赞，颜真卿所书，十分的珍贵。三清殿前的石栏板为五代时期所作。大殿的西侧立有一通无字碑，此碑上原有方孝孺的字，方孝孺被杀之后字被抹平而成为了无字碑。玄妙观门票10元，无讲解。

玄庙观在苏州一条热闹的步行街附近，我们的酒店，就在玄庙观附近，玄庙观很大，也挺高大的建筑，古色古香的味道，有很多人烧香。

规模宏大的道教宫观，位于苏州老城区最繁华的地段（相当于上海的静安寺），它建于晋代，历史上非常显赫，现在的建筑多为建国后重修，是游览苏州的必到景区之一。

在观前街旁边，烧香拜佛的地方，外面好多算命的，很多人去，环境不错，还可以去逛街，买衣服，吃饭，值得一去，位置好找，交通方便。

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