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第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就可以了。

北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。

第二类：易术类，这个基础的书籍必须看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。

关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。

第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》1、《三命通会》，这本书始著于明代，是目前能够流传下来不多见的明代四柱命理书籍，为什么明代以前的书籍流传下来的这么少呢，按照台湾命学的一代宗师梁湘润老先生的观点，在明末清初，大量的反清人士隐藏于江湖之中，其中很多人以看相、看风水、看八字为职业掩护，进行反清复明的活动，这些内容也在很多影视内容中有所体现，清初大兴文字狱，其中之一的原因也是因此为了剪除后患，彻底清除明代的大量有关书籍，所以，在我们现在所能看到的对于明代以前的子平术，也多少只能从《三命通会》中窥到一二了。后来的很多命理书籍，基本都是在清代重新整理出来的。

有鉴于此，《三命通会》不但是一本颇有价值的书，而且对于目前普遍认为的四柱体系的不完善，也颇多值得探究的地方。比如说，书中提到以日对时提出了一套完整的论命体系，六十甲子日，对应每日的十二个时辰，提出了一套可供查阅的表格式简断，好多人往往非常忽略这套体系，普遍的观点是“不准”，但在我看来，这也许只是半部书，但毫无疑问的是，这半部书绝不是古人凭空杜撰的，他一定是具备高概率统计的结果。起码在那个年代，还没有目前这么盛行的“用神”一说，这也是需要后人去学习和完善的地方。

由于三命和目前的命学体系有冲突，所以很多人觉得这么书很散乱，用的神煞也很多，纳音也讲了不少，这些在目前好多人并不采用，以我的观点来讲，尽可以拿来主义，有用的和用的好的都可以试试，命学需要发展，不用怎么知道有没有价值呢？今天讲讲两本基本属于一脉相承的两本书，《渊海子平》和《子平真诠》。

首先说说《渊海子平》，这本书目前少有人太重视，这主要是来源于两个原因：第一，很多人学易都是在80、90年代开始接触易学，基本都是受到邵伟华先生的影响，因为在此之前，基于众所周知的原因，民间对命理基本绝迹，在此之后，众多的命理书籍大量涌现，一时间汗牛充栋，让人目不暇接，而《渊海子平》好多人翻翻之后，大概把它划入入门级的书籍，更多的时间开始关注其他的四柱书籍了。第二，就是还有一大批命理爱好者在找不到入门的途径以后，开始“跑学习班",这些年国内涌现出不少“大师”，这些“大师”水平如何，我不做评判，但现在的确有很多“大师”不在出现了，至于是钱赚够了还是进入更高的修行阶段，不得而知，但在我看来，这些大师有有益的一面，那就是推动了命理学的发展，但弊端是这种类似于“文化快餐”式的学术，也令很多学习者固步自封，以为这就是四柱命理的究竟，从而不去专研古书，自然也就少有人问津《渊海子平》了。

其实，读《渊海子平》的人也基本分为两种，第一，是读近代命学泰斗徐乐吾先生的书，徐大师在民国期间评点了几本命理学巨著，对后世影响深远，但我要指出的是，他的观点未必就是书籍本来所要表达的观点，我们读书不能先入为主，最好有机会再看看原本，相互参照。第二，另有极少数的人，专攻《渊海子平》，他们应该基本都属于有一些家学，或者多少本来就有一些根基，这些人非常重视《渊海子平》，因为据说和盲派体系有某种关联，我无缘结实盲师，不敢妄断。但是要说到我，这本书帮助我跨越了几道门槛，说来也着实受益匪浅。

《子平真诠》，作者是乾隆年间的两榜进士，说来也绝对是个高官了，书中非常详细的归纳了格局的取法，尽管和《三命通会》的取格之法有些出入，但在原命局判断和大运分析上，应该说还是非常系统的，但以现在的环境来说，也的确少有人这么严格的使用格局理论，因为目前的八字论命早已超越了古人的要求，严格按照格局论命，似乎略显“呆板”，目前也有人把《子平真诠》讲为"沈氏用神“，有兴趣的人多读此书对于富贵的格局会很好把握，但关键是富贵的八字本来就不多，再有就是，富贵也未必就那么好，衣食无忧，无忧无虑岂不快哉！今天说说最重要的两本书《滴天髓》和《穷通宝鉴》，在目前的命理界，这两本书尽管不被所有人所接纳，但大多人都是比较认同的，因为目前“用神”体系十分流行，这两本书相对来说都谈的是“取用”的问题，尽管用的都是这个说法，但其实差别还是蛮大的。

首先说说《滴天髓》，这本书被江浙命理前辈奉为经典，首先值得肯定的一点是，《滴天髓》在论命的过程中，把命理纳入了哲学的范畴，其中提到了颇多的反应中国儒家文化的思想体系，真正把命理学上升到了学问的高度，也就是在学理上给予提供了充分的依据，书中多处提到的命理思想，将易学与八字命理学进行了严密的结合，而且，书中提供了大量的真实命例，往往只是在八字字面上存在只差一个字的小差别，事实上这一个字在实际论断上实在是天壤之别，这些例子对后学来说，真正体会到了八字命理的奥秘，也多少了解一些八字这50多万种组合的千差万别，同时，也给后学在鉴别出生时间上提供了不少帮助。但是，书中有些例子在论断上还是有些出入的，我们会在以后的命例讲解中，慢慢交流。

再说说《穷通宝鉴》，这本书在我看来是一本奇书，是前人在论命实践中总结出来的一些颇具实战效果的口诀，尽管从学理上来讲，未必可以找到能够有效支撑的命理依据，比如说，为什么庚金就一定要用丁火，丙火为什么就不可以，辛金为什么要用壬水，癸水行不行，诸如此类的很多决断式的口诀，如果从实用的角度来说，未必都很准确，但是，在我看来，这些绝对是具备较高应验度的，从这本书的起源来讲，应该是可以划入“巾箱本”的资料，后来经过余春台的润色，徐乐吾的大力推荐，开始为众人所知，及至到目前，这本书所提出的富贵格局之取用，在我看来还是颇值得信赖的。

算命顺口溜相较于口诀更加诙谐顺口，通俗易懂，那么关于盲派命理算命顺口溜你知道多少呢？本期盲派命理就带你一起去了解一下算命顺口溜大全，盲派命理算命顺口溜，下面我们就一起来看一看吧。

算命顺口溜一1、你这几年运不通，好像小树招大风，虽然不能连根拔，也要载楞几载楞。2、在你门前一堆灰，一阵风来把它吹，好事多少轮不到，坏事竟往你身上推。3、脚踩棒棰转悠悠，时运不及莫强求，冷手抓不住热馒头，心急喝不得热米粥，单等来年时运转，自有好运在后头。4、风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢慢理来有头绪，急促反倒不自由。5、鸟入牢笼不自由，命得此卦难出头，谋望求财不到手，是非口舌犯忧愁。6、今年白虎当头坐，不是有灾就有祸，大事就把官司摊，伤财惹气朵不过。7、一轮明月照水中，谋望不成又犯冲，以为是宝下去摸，模来模去一场空。8、命犯此卦运气歹，好似太公作买卖，贩猪贩羊皆有失，猪羊齐贩断屠宰。9、路上行人值隆冬，过河无桥度薄冰，小心谨慎过的去，一步错了落水中。10、乌云遮日不光明，劝君且莫远出行，谋事求财皆不利，提防口舌到门庭。11、虎落陷阱不堪言，前进后退两为难，谋望不遂自己愿，疾病口舌受牵连。12、今年小人暗来欺，千方百计捉弄你，当面与你说好话，你上房后他抽梯。13、你这几年运不安，好似推车上高山，走的坎坷不平路，有如重担压在肩。14、你这几年运不合，伤财惹气小人多，目前办事多不顺。15、隔河望见一锭金，欲取河宽水又深，交易求财难到手，昼夜思虑枉费心。16、丫丫葫芦两头尖，其中有苦也有甜，钱财手中没少过，直到现在不衬钱。17、大门之上挂纱灯，外面亮堂内里空，常把新土填旧坑，一年闹个紧扑登。18、扫帚顶门竟分叉，有点琐事也不大，别人当面说你好，背后竟说风凉话。19、命犯三灾关，车前马有险，马后也有灾，注意被火烧，注意被水淹。20、钱财常达心里去，可惜眼前难到手，不如意时要忍耐，遇到闲事莫开口。21、你这几年是非多，该合不合受伤财，应头撒下天罗网，别人背后巧安排。独木桥上让你走，你要不走过不来。23、你这几年运不通，手拿草把去撞钟，别人撞钟丁当响，你弱撞钟差几声。24、一阵忧来一阵喜，一步高来一步低，一阵东来一阵西，一把水来一把泥。25、瞎子走路不知坑，人见利来不见害，鱼见饵来不见凶，稀里糊涂受了骗，眼睁睁的把钱扔。26、自己点火自己点灯，自己说话自己听，一生命运多坎坷，老来孤苦又伶仃。27、做梦吃饭不充饥，哑吧做梦没发提，竹影扫尘灰不去，纸糊的马儿不能骑。28、一条肠子八下扯，又南朝来又北国，操心费力又上火，还与人家动干戈。29、此命生来最孤寒，总是自己打江山，三亲六故靠不上，要想靠上难上难。30、好来好去又好收，多财多宝亦忧愁，提心吊胆把贼防，最终未免北贼偷。

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