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八仙是指哪八位神话人物民间故事八仙过海中的八仙和谁属一教派我国民间被封为门神的神,分别有哪些故事八仙是指的是：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）
1、铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。
2、钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。
3、张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响。张果老（张果），他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。
4、吕洞宾，吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。
5、何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及时雨。歙南覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的。
6、蓝采和，真实姓名不详，或名许杰，字伯通，公元（615-760），是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上（今安徽凤阳）得道成仙（又说在青海出生，青海湖、昆仑山一带，诺木洪的黑风口是他的诞生地），出生于塘河古镇石龙门。
7、韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。
8、曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。
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这天，八仙兴高采烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒。八仙每人准备一道菜，以当地的大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料，加工了8个拼盘、8个热菜和1个热汤。拼盘各自用自己的宝物拼成图案，造形生动别致，盘盘都有神话典故，不仅味道鲜美，还可观赏助兴。
热菜烹饪更为精致，呈现蓬莱多处名胜景观，巧夺天工；热汤以八种海鲜加鸡汤制成，味道鲜美奇特。酒至酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说:“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩、观赏？”众仙激情四溢，齐声附和。
吕洞宾说:“我等既为仙人，今番渡海不得乘舟，只凭个人道法，意下如何？”众仙听了，欣然赞同，一齐弃座动身而去。（另一说八仙赴王母娘娘蟠桃会归来。）八位仙人聚到海边，个个亮出了自己的法宝。
八仙遨海，顿时海面如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，方知是八仙各显其能，兴海所为。东海龙王恼羞成怒，率兵出来干涉。八仙据理力争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。
蓝采和不甘示弱，与之争斗，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散，屁滚尿流，纷纷败下阵来。
东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。正在一触即发之际，忽见金光闪烁，浊浪中闪出一条路来，原来曹国舅白云板天生具有避水神力，他怀抱云板在前开路。
众仙在后紧紧跟随，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。四海龙王见此情景，十分恼火，又调动了四海兵将准备再战。恰巧南海观音（一说如来佛）从此处经过（或说专门来调停），便喝住双方出面制止，东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪、遨游而去。
参考资料来源：百度百科-八仙
太上老君。
【道教掌故—八仙过海】“八仙过海”，道教掌故之一。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。
在中国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。
明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案，其中也有八仙祝寿的场面。在民间，有一种颇为人们所喜爱的方桌叫“八仙桌”。凡此种种，说明八仙在人们心目中具有深刻影响。
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“八仙过海”的演义版本
相传白云仙长于蓬莱仙岛（今浙江省舟山群岛的岱山县）牡丹花盛开时，邀请八仙来庆贺一番。回程时，吕洞宾建议不搭船而各自想办法，这就是后来“八仙过海各显神通”的起源。
于是乎，铁拐李抛下自己的法器葫芦（或铁拐），汉钟离扔下芭蕉扇，张果老放下坐骑“纸驴”。吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和、曹国舅则分别把自己的法器宝剑、笛子、荷花、花篮、玉板纷纷抛向海里（八仙的法器又称作“暗八仙”）。
八位神仙皆坐上自己的法器，逍遥自在地漂流海上。由于八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王就率领虾兵蟹将前来理论，不料竟发生冲突，蓝采和被抓进龙宫。
八仙愤怒之下，大开杀戒，怒斩龙子。东海龙王则与北海、南海及西海三位龙王联合起来对抗八仙，一时之间，惊涛骇浪。最后由观音菩萨（或太上老君、如来等）出面劝解，要求东海龙王释放蓝采和，双方才停战。
参考资料来源：百度百科-八仙过海
门神是中国历史上的一种文化艺术，有中国神话人物，有威势将领也是有施政良臣，下边是趣历史我梳理的相关在历史上门神的历史典故：
门神祖先——神荼和郁垒。自古以来汉族人信仰的“神”，没有一切一个是平白无故掉下去的，并且在这个群族中造成的“神”全是尤其“接地气”。神荼和郁垒都不除外，最初她们是“照看山鬼”的守护。大家信念他源于对自然界的敬畏之心，这类质朴的神鬼观念又和大家的食衣住行、存活日常生活密切相关。说白了“幽则有神鬼，是昏暗的地方有细微之神鬼”。这种神明每时每刻看见大家的行为。把门神的肖像印出，贴在正屋前边上下二扇大门口上慢慢产生风俗人情，以作敬奉，祈祷完成维护一家人一年四季一切顺利的心愿。天下一门神——秦琼和尉迟敬德。秦琼和尉迟恭的英勇善战，忠贞不二在史册上留有了笔酣墨饱的一笔。大家把她们列入“天下一门神”，注重的是她们做为元帅的身上那类“领导干部”有忧，“愿军装立门口以伺”，果断、冲锋在前、排忧解难排忧解难的“共产党员”一样的优秀品格。那样的风格在广大群众中坚决“关注点赞”，遭受人民群众的拥戴也是合乎事情发展趋势规律性的。
最团结一致的门神——“合和”二仙。家合万事兴!和合二仙是汉族人民间故事之王，主婚姻生活合和，也是汉中华民族中的丘比特和喜用神。“和气乃众合，核心则事和;大家能合和，欢乐乐怎样?”2个肥肥的仙童从看不到分离。
鬼魅魍魉“终极者”——钟馗。钟馗品牌形象是“豹头环眼，铁面无私虬鬓，长相奇丑”，但大家并不畏惧他的长相，他为人正直刚正，是鬼魅魍魉的“终极者”。钟馗捉鬼的传说故事在民俗普遍广为流传。
最有警示教育心得实际意义的门神——高渐离和萧何。我觉得在过年和老人一起贴年画的情况下，老人会顺带紧紧围绕她们两人的历史故事开展一番“为人处事和办事”的论述。“萧何月下追韩信”，因为萧何的优评，高渐离才得到展现才气，晋封进爵。“成也萧何，败也萧何”;一“成”一“败”系于一人，看上去是种均衡。实际上，功过、是是非非、厉害、得与失，谁又算得清？恰好是由于算不清的待人接物生活哲理，才更要讲明白道搞清楚。为人处世要清要
最热爱祖国的门神——“杨家将”和“岳家军”。国家的概念一直深植在农作中华民族的心灵深处，在她们日常生活可以守卫住家中的“一亩三分地”便是较大的幸福快乐。当战事的销烟腐蚀佳园之时，“杨家将”和“岳家军”冲锋在前，铸就了一曲舍生忘死的守卫家园之歌。谁护卫大家的幸福快乐谁受拥护，因此杨家将”和“岳家军”荣列门神。最有故事的门神关羽和张飞。桃园三结义、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、刮骨疗伤……一个个广为流传的经典传奇故事，令武圣关二爷义勇才貌双全的品牌形象深层次人心，尽人皆知。张翼德碰到一个豪气干云、忠肝义胆天下无双的好哥们，才入“神”列，以其独特的个性化这一也彻底能够有。再聊“忠义忠信”是大家最基本上而又无上至尚的社会道德使命，谁讨厌景仰赤胆忠心的化身为呢！
超级保镖”——赵子龙和马超。赵子龙和刘关张三兄弟结拜变成老四，对比关云长、张飞来讲，赵子龙并没有遭受器重。只是在刘皇叔身旁饰演者“私人保镖”的人物角色。赵子龙实际上是一个智勇双全的良臣，仅仅性情较为不张扬，不争功劳夺利。“子龙一身全是胆也”，人生道路得此点评足够!马超作为“五虎将”之一，相貌雄异，性格贤厚，人比较多敬之。
最接地气的门神——灶王和财神爷。大家憧憬幸福生活就是存活驱动力，也是理想化总体目标。在仰望星空之时，最先要踏踏实实。那麼吃饱了腹部是务必的前提条件，因此灶王在大家最少要求下问世。促进人类社会往前发展趋势的最初的驱动力是对“活色天香”的冲动，全能的财神爷能支撑点起大家实现梦想的必要条件。那麼“食”、“财”二位爷被奉若神明就再理所当然但是了。