大家好，今天来为大家解答朝鲜最强面相师这个问题的一些问题点，包括所谓的有名中医真的有用吗也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

本文目录

中医当然有用了，不然传承这么多年的中医难道只是用来做心理辅导的？宫廷的那么多御医都是吃干饭的？这显然是不可能的，中医能治病是不争的事实，只不过凡事都没有完美的，中医有擅长的地方也有不擅长的地方，因为对疑难病症的见效慢，所以在西医盛行后，被人们有所排斥，但也不能完全否定中医在历史长河中所建立的功绩。

一、中医的起源

中医起源于原始社会。春秋战国时期的中医理论已经基本形成，解剖学和医学分支已经出现。采用了四种诊断方法，治疗方法包括针石、针灸、汤剂、艾灸、导引、配气和祈祷。自古以来，就有“医学与道德相通”的说法这种影响可以追溯到黄老道家的经典——《黄帝内经》，它是中医四大经典之一，也是中国医学宝库中最早的医学经典。

二、中医的发展

著名医学家张仲景出现在东汉时期，他就知道了“八纲”(阴阳、表里、虚实、寒热)，并总结了“八法”。华佗以精通手术和麻醉而闻名。他还创办了“五禽戏”健身体操。唐代孙思邈总结了前人的理论和经验，收集了5000多张方剂，并采用了辨证施治。因为孙思邈的医德很高，被大家尊称为“药王”。

三、中医的繁荣

龙门石窟的药方石窟门上刻有许多唐代的药方，多达150多种。使用的大多数药物是植物、动物和矿物药物。处方包括内科、外科、儿科和五个官科等。所涉及的药材可以在民间找到，给老百姓带来很大的方便。这些方剂不仅能治疗常见病，而且能治疗疑难杂症，如食道癌，可采用治噎方治疗。10世纪日本学者将其列为《医心方》，显示了其价值和影响。方剂洞是我国最早的石刻方剂，在中医药研究中占有重要地位。

四、中医的衰退

明清以后，温病学派出现并逐渐取代了中医经典学派。李时珍的《本草纲目》写于明末，标志着中国传统医学的衰落。在同一时期，蒙医和藏医都受到了中医的影响。医学在朝鲜东部也有很大发展，例如徐军写了《东医宝鉴》。

清朝末年以来，中国被西方列强侵略，国力衰弱。与此同时，现代医学(西医)的涌入也严重影响了中医的发展。在中国，许多人提倡医疗现代化，而中医正面临着巨大的挑战。人们开始用西方医学体系的思维方式来检验它，中医陷入了是否存要废除的争论之中。属于中国医疗体系的日本和韩国医学也是如此。

从这些历史发展可以看出，中医在医学界的地位，如果真的可以取而代之，那么早就没了中医了，之所以现在还有中医中药的存在，就是因为它的不可替代。

术数就包括命理、占卜、风水、相术等（附注：数术指的是算术、数学，并非是命理、占卜等术，四库全书就将此两类划分为术和数，所以，术数指命理、占卜、相术、风水。数术指，九章算数，算经等数学。）

命理，本身主要依靠道教阴阳五行学说，来对人生的命运做解释，也有依靠星相的方法，如紫微斗术、九星论命等，但是他们依旧依靠的是阴阳五行，术数的一切根本就是阴阳五行。所以，任何依靠阴阳五行的方法都称为术数，术数这一词也是在后期才专指命理、占卜等术，早期，黄帝时期术数指的是道教五术，既：相、命、医、山、卜。

最早期八字预测就是道士们研究出来的，怎么不属于道教之内？历代道士对八字预测写过无数书籍。阴阳五行为易学理论这句话更搞笑，三易出厂年代比阴阳五行晚了一千多年，阴阳五行的理论在黄帝时期就已经建立。凡是学术数的人都知道，阴阳五行的理论出自河图，第一个诞生的术数就是道教始祖黄帝的奇门遁甲，其次才轮到夏、商、周的三易。

隐修士米高，你一个信基督的，请选择专业对口的问题去进行回答。也请少写惑乱我国三教的文章。

如果我就看过几部古书，那么你就更没看过一本了，全中国都知道儒家源自周，出自孔，而你硬说儒家是我国第一个宗教也是最原始的宗教。光这一点你不认为你更加狂妄吗？光是这一点，我就告诉过你两次，你不但没做然后改变，还变本加厉的编写出此类文章。我国三教，非是我一人说出的称呼，从唐起一直到明、清，一直都三教并谈。而且我是中国人，称我国有何不可？如此你就认为凡说“我国三教”就是三教领袖？那么是不是凡是有人说我国什么什么，那么他就是其所说内容的领袖？更为好笑的是，你既然认为是道士才能解答涉及到道教的问题，那么为什么你要出现在这里？你是学过术数，还是突然皈依了道门？最起码，我学习道教已经一年有余，术数粗略了解过六爻、梅花易术、风水、五象、紫微斗术等，管理道术吧已经半年，道教基本经典也略熟悉，道藏里的经典也读过一点。再者你是信基督教的人吧，不要忘记你们基督教是如何贬低、诋毁道教和佛教还有其他宗教的，也请不要忘记，你们基督教是如何花了那么多力气，编造了那么多文章只为了说明道教的修炼功法、法术、术数都是和邪灵打交道的瞎话。我早说过，请你回答你们基督的问题就好，不要随便涉及其他宗教的问题。你这样毫无原则，随便涉及其他宗教的问题，随你自己心意写评价其他宗教的文章，你如此的行径难道不是你口中说的“狂妄”？

最后，你说你说那么多就只想给人多一个思考的角度？难道不怕你说“那么多”会歧路亡羊吗？不要求别人听你的，这样就可以毫无根据的乱说？不要忘记了，以前我在知道里指出你的错误时，你发短信给我，要求以后错误的问题在私下解决就好。当时我就告诉过你，既然是回答别人的问题，如果出错当然要明确的指出来，何况在这里看不见你人，听不到你的声音，何必怕被指出错误。

首先，学术之争必引经论典，请问你儒家为我国最原始的宗教之证据在那里？我国儒、道起源早在汉代就已经分明，周儒、黄老，这4字就已经将儒、道渊源解释清楚，甚至日本、朝鲜人写的道教史、道教入门，都知道道教起源于黄帝。你才应该多看看历史。

随便举几本书就叫算命？那么除这几本外的:烛神经、巾箱秘术、子平八字、神峰通考、玉井奥诀等，你看过吗？

还口口声声称呼他人为年轻人，请问你，您老今年多大年纪了？上50了还是60了？还说没时间来和我争这些没意义的，当真可笑了，我之前已经说的十分清楚了，你根本没资格来争。看来我之前说的是不是太过婉转了，还是你这位老年人真是老的不行了，还是说信了基督连中文的理解也有问题了。我在很多问题里已经对你们基督教的人说过了，请放尊重些，不要随便涉及其他宗教的提问，不要用你们的手、嘴去扭曲其他宗教的经典和历史。而你们倒好，照样一意孤行。更有如你者，到处指手画脚，你到底是争百度知道的排名，还是狂妄到极点，认为自己精通五教，可以对基督以外其他宗教指手画脚。

呵呵~你仔细看看中国道教协会对于道教渊源的介绍，不也是远追述黄老，综叙百家么？

以下是道教协会第二任会长，陈撄宁先生的文章。从文章里就可以看书道教的渊源和体系。

论《四库提要》不识道家学术之全体

读马端临《文献通考》，见其于《道藏》书目条下，作一按语日："道家之术，杂而多端，先儒论之备矣"云云。后人遂执此言以为道家病，凡《道藏》所收各种书籍，除对于道教有直接关系者而外，皆认为不应列入《道藏》中。《四库全书提要》批评白云霁之《道藏目录》云："所列诸书，多捃拾以足卷肤。"意谓诸书多与道家无关，因编者欲臻满卷数，故尔随便拾起几种，以壮观道教门庭而已。其由《道藏目录》中剔出各书名如左：

《易数钩隐图》，《遗论九事》，《易象图说内外篇》，《易筮通变》，《易图通变》，《易外别传》(《四库提要》谓旧皆入"易类")。

《素问》，《灵枢经》，《八十一难经》，《千金方》，《肘后备急方》，《急救仙方》，《仙传外科秘方》，《本草衍义》(《四库提要》谓旧皆人"医家类")。

《黄帝宅经》，《龙首经》，《金匿玉衡经》，《玄女经》，《通占大象历》，《星经》，《灵棋经》(《四库提要》谓旧皆入"术数家类")。

《鬻子》，《曷冠子》，《淮南子》，《子华子》，《刘子》，《意林》(《四库提要》谓旧皆入"杂家类")。

《华阳隐居集》，《击壤集》，《宗玄集》(《四库提要》谓旧皆入"别集类")。、

《太玄经》，《皇极经世书》(《四库提要》谓旧皆入"儒家类")。

《公孙龙子》，《尹文子》(《四库提要》谓归皆入"名家类")。

《墨子》(《四库提要》谓旧入"墨家类")。

《韩非子》(《四库提要》谓旧入"法家类")。

《孙子》(《四库提要》谓旧入"兵家类")，

《鬼谷子》(《四库提要》渭旧入"纵横家类")。

《江淮异人录》（《四库提要》谓旧入“小说家”）。

《穆天子传》(《四库提要》谓旧人"起居注类")。

《山海经》(《四库提要)谓旧入"地理类")。

编辑《四库提要》诸君，又谓上列各书之分类，"虽配隶或有未妥，门目或有改易，然总无以为道家言者，今一概收载，殊为牵强。"且将《道藏》与《佛藏》相提并论，谓"二氏之书往往假借附会，以自尊其教，不足深洁。"伊等不知当日编辑《道藏》之人，具有特别眼光。一面既欲抵御外教之侵略，不能不利用本国整个的文化以相对抗;一面又高瞻远瞩秦汉以前诸子百家之学术，皆起源于道家，故将各家著作择其要者，录取数种于《道藏》中，亦无不合之处。

时贤震于《文献通考》为九通之一，夙负盛名。《通考》既诮道家"杂而多端"，而《四库提要》一书，又是治目录学者之金科玉律，其言更可与《通考》互相印证。于是道家学术益遭世人厌弃，每每数典而忘其祖，甚至据释氏之理论以攻击道家，尤觉荒谬。其无识亦与今日欲持全盘欧化以改造中国者相同。本篇非宗教论文，故亦未遑置辨。

《汉书·艺文志》谓："道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此人君南面之术也。"据此则知道家学术，即是治国平天下之学术。含义甚广，不可执一端而概其全体。《尚书》、《春秋》所记载，固不外乎成败存亡祸福古今之道，即全部《易经》所记载，又何尝不是此道?何尝不是人君南面之术?

古代艺文皆掌于史官，民间颇难得见。当日老子实任斯职，孔子若非得老子许可，恐末必能全窥六艺之文。昔道祖老子，许传《易经》今《道藏》全书，反不许收《易经》一类著作，亦可怪矣。果《易经》与道家无关，魏伯阳何以作《周易参同契》?陈希夷何以传先天八卦图乎?

医道与仙道，关系甚为密切，凡学仙者，皆当知医。故将医书收入《道藏》，自是分内应有之事。况《千金方》作者孙思邈，及《肘后方》作者葛洪，皆道门中之铮铮者，更不容漠视。《素问》、《灵枢》为医家之祖，黄帝为道家之祖，《素》、《灵》二书，纵非黄帝自作，亦是黄帝遗传之学术。《道藏》中关于黄帝一派之书，本嫌其过少，收几部医学家典籍，又有何妨?

术数之学，不外乎阴阳扩阴阳家为九流之一，亦源出于道家。所以阴阳家有《黄帝泰素》二十篇，又有《南公》三十一篇，《项羽本纪》载楚南公之言日：“楚虽三户，亡秦必楚"。注谓：南公者道士，识废兴之数。试观后世《太乙》、《奇门》、《六壬》诸书，皆托始于黄帝，而种种图谶碑记预言，非诸葛亮即刘伯温，盖常人心目中，久存一"惟有道之士方精于此"之感想。可见阴阳术数，乃道家之副业，亦犹农家种植五谷而外，必兼理蚕桑耳。就令所有术数书籍，一概收人《道藏》，亦不为过。

淮南王刘安从八公学道故事，人皆知之。淮南鸿烈书中，形容道之玄妙处，亦可谓淋漓尽致。讲道家之文章，除老庄而外，当无胜过《淮南子》者。杂家之学，不过本道家真义而推阐之耳。岂可谓杂家驳而不纯，遂摈于道家门墙之外乎?又如《曷冠子》，在《汉志》原列入道家，其书虽涉及刑名，而大旨本于黄老，韩昌黎颇喜读之。作者不详姓氏，相传为楚人，居深山，以曷羽为冠，故名，盖亦道家之流也。《意林》，唐马总编，书中抄集老庄管列诸家言，多与今本不同。可视为道籍中之参考书。以上三种，收入《道藏》，未见有何龃龉处。

《华阳隐居集》，陶弘景作。《击壤集》，邵康节作。《宗玄集》，吴筠作。弘景本道家知名人士，不必论。邵子之说，出于陈希夷，与程朱之笃守儒教门庭者迥异。希夷先生，既经世人公认是道家，则康节先生著作，亦未尝不可列入《道藏》。吴筠文章，多半趋重仙道方面，对于道家，不为无功。况吴本人在唐天宝时，自请隶道士籍，则《宗玄集〉之收入《道藏》，亦固其所。

尹文子虽为名家，其学亦本黄老，故其书以"大道"二字名篇，虽亦泛论治理，而重在正名核实。《庄子》称其"不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，以禁攻寝兵为外，以情欲寡浅为内。"颇有合于老氏之旨。是盖自道以至名，自名以至法者。

公孙龙之徒，虽为庄子所不满，然其立论，颇近于道家之玄谈。昔贤谓公孙龙伤明王之不兴，疾名器之乖实，乃假指物以混是非，寄白马而齐彼我，冀时君之有悟焉。可知其书自具深意，非只以诡辩为能事者。《汉志》云："道家出于史官"，“名家出于礼官”，而掌礼乃史之专职，礼官史官，二而一者也。是名家与道家，亦同出一源。《道藏》之有名家，殆如《释藏》之有因明乎。

老子三宝："一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。"墨子皆得之。《兼爱》，《非攻》，"慈"旨也;《节用》，《节葬》，"俭"旨也;《备城门》，《备高临》，《备梯》，《备水》，《备突》，《备穴》等篇，皆极尽守卫之能事，自处于被动之地位，而对于先发制人之战略，则绝口不谈，是真能笃实奉行"不敢为天下先"之古训者。《庄子》书中，除关尹、老聘而外，独赞墨子，或亦因墨子之学近于道家故耳。墨家素为儒家所排斥，而墨子亦有非儒之篇，儒墨根本难以调和，只有请其加人《道藏》而已。

《韩非子》有《解老》、《喻老》诸篇，对于老氏之说，可谓别有会心。太史公有名庄申韩合传，言申韩惨檄少恩，皆原于道德之义。又谓韩子言刑名法术，而归本于黄老。夫韩非之书，虽为人所垢病，然其学实由道家而出，精要处颇多，不可以耳为目，一概抹杀之。编集《道藏》者，已见及于此矣。

自古道家，无不知兵者。所谓有文事必有武备也。若专尚清静无为，其何以靖内忧而攘外患乎?如黄帝、力牧、风后、封胡、伊尹、太公、管子、曷冠子、文种、范蠡诸人，在兵家皆有著作。虽其书不传，然班氏《艺文志》及刘氏《七略》，皆载其书名。盖道家最善于沉机观变，不轻举，不妄动，老谋深算，施于战阵，常操必胜之权，故兵家遂有道家之特长，非此不足以定大业。《汉志》道家，亦有《孙子》之名，故《道藏》收《孙子》，未为创例。

《鬼谷子》，《汉志》不录，《隋志》入纵横家。其书有《捭阖》、《反应》、《内楗》、《抵（左“山”右“戏”》、《飞钳》、《忤合》、《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》、《符言》十二篇，又有本经《阴符》七篇。《战国策》云："苏秦发书陈箧，得太公阴符，简练以为揣摩。"可知纵横之学出于太公。而太公当然是道家人物。鬼谷子既服膺太公之学，而自隐其姓名，不欲表现于当世。《史记》又言鬼谷子长于养性治身，是必有味于道家之精意者。苏秦、张仪得其皮毛，已足以玩侯王于股掌，取卿相如探囊。而鬼谷子反敝屣功利，遁迹山林，恬淡自守。观其书中有云："盛神法五龙，养羔法灵龟"诸奥语，非深于道者孰能之乎?将其书列入《道藏》，可谓名实相副。

扬子《太玄经》，邵子《皇极经世》，皆《易》之支流。《易经》哲理，既与道家相通，此二书之收入《道藏》，自无问题。

《江淮异人录》所纪多道流、侠客、术士之事，《山海经》语涉神怪，《穆天子传》迹遍遐荒，诸如此类，皆儒家所不敢言。道家思想，本是游乎方之外者，故不妨接受耳。

总而言之，道家学术，包罗万象，贯彻九流，本不限于"清静无为"消极之偏见，亦不限于"炼养"、"服食'、"符篆"、"经典"、"科教"狭隘之范围。《道藏》三洞、十二部之分类，诚不免疏舛;但此或受佛教之影响，出于不得己。

吾人今日谈及道教，必须远溯黄老，兼综百家，确认道教为中华民族精神之所寄托。切不可妄自菲薄，毁我珠玉，而夸人瓦砾。须知信仰道教，即所以保身;弘扬道教，即所以爱国。勿抱消极态度以苟活，宜用积极手段以图存，庶几民族尚有复兴之望。武力侵略，不过裂人土地，毁人肉体，其害浅;文化宗教侵略，直可以夺人思想，却人灵魂，其害深。武力侵略我者，我尚能用武力对付之;文化宗教侵略我者，则我之武力无所施其技矣。若不利用本国固有之文化宗教以相抵抗，将见数千年传统之思想，一朝丧其根基，四百兆民族之中心，终至失其信仰，祸患岂可胜言哉!

勇往直前，百战百胜三军——，中国古代二十大武将之一。

综合考虑成绩、人气、实力、策略、招数，这个排名纯属史实，不是笑话。

赵云？229)，三国时正定山人，名子龙。先从公孙瓒，再回到刘备。曹操攻占荆州，刘备却被当阳常山打败。他奋力救下了甘夫人和她的儿子。刘备拿下益州，被任命为益州将军，攻打汉中。

20常山龙胆-赵云

建兴六年，诸葛亮目光短浅，拒绝曹真主力，退回汉中。次年。他率领数十骑拒绝曹操，被刘备称赞为“勇者”

《大赤海》中国古代史卷。

一身袍子沾满了血，杨畅在的时候就有这个心。

赵云的战功主要表现在以下几个方面：一是在长山坡保护刘备妻子干河的安全；二是刘备征南四郡时，担任贵阳知府，维护刘备在南方的利益；

第三，刘备攻打益州时，赵云带诸葛亮入蜀，沿途分县，战功卓著，最后拿下益州。第四，随刘备出兵汉中，以空营之计击败曹骏，被刘备称赞为“勇武盖世”。5.随着诸葛亮进兵魏，在街亭失守的不利形势下，将士得救，全军覆没。

赵子龙排在第20位，恐怕很多人会对此感到困惑。但除了《演义》，结合历史事实，赵云的成就也只是一般，实力也没有其他人强。不过赵云名气太大了，排第20，名副其实。

陈庆之，十九世纪命运的领袖。

陈庆之，汉族，紫云人，宜兴山人，南北朝时梁将军。更不用说梁武帝萧炎的随从了。从此，他被骁勇善战、领导有方的武威将军赢得了所有人的心。

因为出身贫寒，很多年都得不到重用。他在41岁时独立领导军队。他的战斗生涯只有15年，梁武帝萧炎很少跟随他。从此被称为武威将军。陈庆之是个软弱的人。他不擅长骑射，但很勇敢，善于策划。他带兵有方，深得人心。陈庆之的性格只是谨慎。他每给一封信，都要洗一洗，拜一拜。生活很简单，只穿素衣不好丝竹；虽然是武将，但善于爱抚步兵，能让下属为他卖命。他是一个文质彬彬的儒将，刚柔并济。

公元525年，萧炎任命陈庆之为将军，文德为主帅，领兵护送张裕的王晓接管徐州。北魏两大皇族袁延明、袁世凯率领两万大军，在碛口附近扎营，准备入侵。得到消息后，陈庆之向敌营发起了直接进攻。十有八九，这可能是离敌人最近的一场战斗。战斗的结果是2万人的第二军被陈庆之的2000人打得落荒而逃。

梁大同元年，与太守魏芳攻魏国杨过。派魏华南将军袁昭一路救他。陈庆之带着魏军去了一个新的地方，指挥只有100人破他的前锋。

之后与众将一同入营，留守阳城，与魏军相持不下，从春到冬，战事频繁，兵荒马乱。有将领建议退兵，他坚持决战。为了控制梁军，魏军建立了第十三个基地。他在晚上带领部队突破了第四基地。杨过的王维恳求投降。梁军奋力争取胜利，发起猛攻，俘虏了许多人，其他九个基地也垮了。

陈庆之的名声会更低，但成就不会更低。结合上面的例子，虽然他实力差，嗨

徐达，明朝开国统帅。字德。汉族，濠州中里人。当初，朱元璋是郭子兴的部将。再往南走，你就到了。过河，解除包围，撤离村庄。都是前线的士兵，然后都是将军。他们和他们的军队一起战斗。武元年，拜左为将军。吴洪志之初，他厌倦了当宰相，封魏国公，追封中山王。

徐达自己的战斗风格是：审时度势，坚定不移地执行战略决策。他善于分化和瓦解敌人，说他总是尽力对付王霸。定西之战就是围攻赵国，然后秘密进攻。第二神谷之战，是一场疲惫之后的战斗。据史书记载，徐达一生闯过两个大都市，三个省会，上百个县。

徐达是我最喜欢的武将，因为我看了《天子传奇》。

无论从武力、谋略还是政绩来看，徐达都是历史上的杰出人物，也是明朝开国元勋中为数不多能有好下场的。

17:周亚夫

周亚夫，西汉著名将军、军事家，沛县人。他是历史上著名的军人周勃的次子。七国之乱，指挥汉军，三个月内平定叛乱。他死在监狱里。

在周亚夫的一生中，他做了两件辉煌的事情：一是精心部署军队，严格管理军队，为保卫首都长安不受匈奴践踏做出了贡献。第二，秩序平定了七国之乱，粉碎了诸侯分裂割据的阴谋，维护了统一稳定的政局。可以说，不平定七国之乱，中央政府受诸侯国割据势力威胁的问题就不会有最终的解决，汉武帝时期就很难有盛世。显然，周亚夫为巩固西汉王朝的统治做出了巨大的贡献。

周亚夫当了一辈子兵。安邦助国，功勋卓著。但是他下场很惨，被陷害了。

公元前152年，宰相陶青因病退休，景帝任命周亚夫为宰相。起初，景帝很重视他。由于周亚夫的率真说不出他的政治策略，逐渐被景帝疏远，最后落得个悲惨的下场。有一次，景帝想废黜太子刘莉。刘荣是男的，所以叫太子李。但周亚夫反对，结果景帝开始疏远他。与他有仇的王曦梁每次进京都在太后面前说周亚夫的坏话，这对他也很不利。

就在这件事之后，周亚夫又惹上了麻烦，这次是因为他的儿子。他的儿子发现他老了，就偷偷买了500个盔甲盾牌给他做死用。国家禁止个人买卖这种盔甲。周亚夫的儿子短期内不想给帮手钱。结果心怀不满的帮工举报，自己偷偷买了国家禁止的物资，想造反。迪派人追查此事。

负责调查的人给周亚夫打电话，问为什么。周亚夫不知道儿子做了什么，也不知道如何回答这些问题。负责人以为他生气了，就上报给了景帝。景帝非常生气，把周亚夫交给最高司法官廷尉审判。

丁伟问周亚夫：“侯军为什么造反？”

周亚夫回答：“我儿子买了殡葬用品。怎么能说是谋反呢？”

丁伟讽刺道：“你就是不在地上造反，恐怕你也得在地下造反！”

周亚夫遭受了这种无法忍受的屈辱。当他开始派遣官员召唤他进入朝鲜时，他自杀了，并被他的妻子阻止。这一次，他感到羞辱不堪，于是绝食，五天后吐血。《史记》年司马迁对他大加赞赏，但也为他感到惋惜，说他太老实坦白，不尊重皇帝，导致了悲剧的结局。太感人了！最终的结果是真的挨饿，但是否有一个

秦琼，汉族，包书人，周琦历城人。唐朝初年，这位名将骁勇赫赫。他是一个传奇，他在万马大军中斩了许多头。他与唐高祖李渊父子一起为唐朝的稳定而战，立下了汗马功劳。因为他的工作，他是凌烟阁24英雄之一。民间和尉迟恭是传统门神。

为什么秦琼排名第16？由于他的武功很高，他帮助李父子建立了唐朝，使中国成为当时世界上最强大的国家。除此之外，每年春节都能在门口看到他。恐怕他谁都认识。

民间和尉迟恭是传统门神。小说《西游记》里说的是长安附近的泾河老龙和一个算命的打了个赌，玉帝派魏徵监督，在中午三点把老龙斩断。前一天，龙恳求唐太宗为他说情，唐太宗欣然答应。第二天，唐太宗宣布魏徵进入朝鲜，并留下魏徵和他一起下围棋。没想到，中午的时候，魏徵打起了瞌睡，梦见斩断了老龙。老龙对唐太宗的许诺和阴魂不散非常不满，天天在宫里闹事，让唐太宗非常不安。知道皇帝害怕，就派了两个将军和尉迟恭守宫门。果然，老龙不敢闹了。唐太宗意识到他们晚上关门辛苦，就让画师画了两幅画像，贴在宫门上。结果仍然有效。于是，这一招开始在民间流传，尉迟恭成了门神。

15忠诚——关羽

关羽本名“神仙”，后改为“云长”，河东人。东汉末年，刘备崛起，关羽追随刘备，刘备对他忠心耿耿。玄德与诸葛亮入蜀，关羽守荆州。刘备占领汉中后，关羽趁机北伐曹魏。有一次，他水淹七军，夺取帝国军，斩庞德，震惊中国，让曹操差点迁都而逃，但是吴栋攻打荆州，关羽战败被杀。关羽死后，逐渐被人们尊称为“关公”；历代都有很多奖状和印章。在清代被视为“具有忠诚、神武精神、仁爱、勇敢、尊圣的伟大帝王”，被拜为“武圣”，与《文圣》年孔子的地位相同。尊他为“五虎将军”之首，《三国演义》中毛宗岗称他为“义”。

关羽的军衔比高，因为他是关的圣帝君，他可能是中国最著名的军事将领之一。

1费煜——李广将军

李广，汉族，陇西季承人，西汉时期著名的中国人。文十四年参军，因公攻匈奴，任中郎将。景帝当皇帝的时候，在北方边境地区担任七郡知府。梁武帝即位，被称为中央政府的大权在握。元六年，任将军，率万余人骑出雁门，讨伐匈奴。因为人与人之间的差异，他受伤被俘。匈奴兵把它放在两匹马中间，李广装死，从路的缝隙里跳出来往回跑。后来做了游北平郡知府。匈奴不敢报国，故称飞将军，数年不敢侵。元寿四年，李广为漠北之战前将军。他迷路了，没有参加战争，于是愤然自杀。

从前容闳犯关羽时，在龙城丢了一匹马。

侯隐不闻李广，他人如天山。

是李广古诗里提到的最有名的名字之一，但龙程菲会在，不会教胡玛度阴山。

由此可见，李广在当时的威望和声誉，李广与匈奴斗争多年，立下了汗马功劳。这种爱国精神是可以流传千古的。

3:廉颇

廉颇，在中阳与赵媾和。联合韩、燕、魏、赵之师，共同进攻，打败齐国。其中，十六年，廉颇率赵军伐齐，深入齐国疆域，攻取诸侯、围棋诸侯，赵也位列六国之首。廉颇班师回朝，拜上卿。秦看着赵，不敢轻举妄动。这是廉颇的功劳。之后，廉颇率军出战。他保持警惕，发动进攻，几乎每战必胜，威胁所有国家。

廉颇的道歉大家应该都听说过。从这个角度来说，廉颇是一个真正的能犯错能改正的男人。

结合以上例子，他的实力和策略不算太大方，但也不算顶尖，影响力略逊一筹，排名第13。

12位战争奇才——乐毅

乐毅，子姓施乐，一名人，字永霸。战国末期，一位杰出的军事家被拜为将军，封为昌王，帮助振兴燕国，为伐燕报仇。他的出生年份不详。战国军事家，汉族。生于中山灵寿，姜维杨乐后裔。公元前284年，率领燕国等五国联军攻打齐国，连攻七十余城，创造了中国古代战争史上著名的战例。

乐毅善于谋略，以少胜多，在历史上赫赫有名，但知名度略低，所以排在第12位。

11赢天威-卫青

卫青，钟卿，汉族，河东平阳人。生于不详之年，卒于公元前106年。他是西汉的一位将军，为汉朝北境的开发立下了汗马功劳。他也是中国历史上著名的常胜将军。他因为姐姐卫子夫发了财，甚至打败了匈奴。其中，龙城之战打破了汉朝以来战无不胜的匈奴神话，收复河套地区，彻底打败了右王献。他率军抗击匈奴，立下战功，但他从未入党，也从不干预政治。他对步兵很有同情心，威望很高。

卫青是汉武帝时期抗击匈奴的主将，杰出的中国人，霍去病的叔叔，两人被称为“双壁帝国”。卫青开启了中匈战争的新篇章，七战不战而败。他受到历代军事家的敬仰。元末二年，汉武帝决定改变西汉初年亲匈奴的政策，依靠“山河之治”积累的财富和军队，对匈奴发动大规模反击。从公元前129年开始，卫青七次率军出征匈奴，战功卓著。根据《三国演义》的记录，《史记》分别有1.67万户、2.2万户和3万户。卫青虽然在军事上有很大成就，但从未组建过政党。与霍去病不同，他更同情士兵，能与士兵同甘共苦，威望很高。终于在公元前106年，卫青病死，汉武帝把他葬在茂陵，纪念他的丰功伟绩。

10著名的戚继光

戚继光山东邓州人，号景，号南塘，号.明朝著名的抗日将领、军事家，相当于犹大。他的父亲戚景通是漕运官，戚继光也出生在这里。当日他率军在浙闽粤沿海抗击来犯之敌。历经十余年80余战，终于消除了敌人的苦难，被誉为民族英雄b

冉敏，文献中也记载为“亚敏”，字雍正，小字斯皮努，内黄威县人，汉族。第十六个国家时期魏冉政权的建立者在位时间为公元350年至352年。以勇敢著称。30年后，他称帝，建立了魏冉政权。今天最有名的就是屠胡的命令，就是杀了他，所以他成了一个有争议的人物，后人对此褒贬不一。32年，冉闵被慕容舒挟持，斩首于路边山上。后来，他被命名为艾。在冉闵后人的墓志铭中，冉闵被称为“平皇帝”。有学者认为这可能是魏冉政权留给冉闵的遗产。

一战，匈奴大营被汉灭三千夜，数敌被杀，第一批三万匈奴被杀数百里；

五千汉兵，骑大破；胡兵七万，再战；

第三次世界大战，汉军7万，丐帮4万，被义军杀死，胡联军30多万，全军覆没；

四战第一败，第一批杀四万人；

第五次世界大战中，6万多汉军在羌边几乎消灭了10多万盟军；

第六次世界大战，死亡人数不到一万。慕容鲜卑的敌兵不进则退，十战十胜！

8战神——郭子仪

郭子仪，中唐名将，华州正县人，祖籍陕西。汾阳。他随吴举参军，又转战九原宗主和朔方节度使军。天宝十四年，安史之乱爆发后，受北方之命，率军收复洛阳、长安，位列叛乱之首。金子是秘书的信，密封的。戴宗在位期间平定了布谷淮人的叛乱，说服回纥首领与吐蕃决裂，是朝廷对和平的倚重。郭子仪的军事生活取得了巨大的成就，也因此，大唐赢得了20多年的和平。历史上有“力注天下，朝鲜不避，功德盖一代，主人不疑”之称，在全国享有很高的威望和声誉。1985年，在他生命的最后，他被追授忠义，并配以祠堂。

建安二年，卒于六月十四日，享年85岁。德宗深感悲痛，废除了五日王朝，并在圣旨中给予他高度的赞扬和怀念。根据法律规定，一品官的墓高1英尺8英寸。为了表示尊重和敬意，给了他一封信，让他把坟墓抬高10英尺。然后，君主和他的臣民去政府哀悼，皇帝去安福门为我送行。死亡前后，悲伤和荣耀始终存在。

这种能力古今少有。因此，排在第八位。

7.韩信，淮阴人，西汉王朝的创建者，中国历史上杰出的军事家，“汉初三杰”之一。曾任齐王、楚王，后被贬为淮阴侯。他为汉朝立下了汗马功劳，但后来被刘邦怀疑，最后以谋反的罪名被处死。他是韩信军事思想“谋战”派的代表人物，被后人誉为“兵仙”、“战神”。“王公”韩信一人任命。到了楚汉时期，人们对它的评价是：“国学无双”，“功德天下第一”。

苏轼：“执王霸之纲，存豪迈之美，吞六合，盖万人之怒。”

十年落魄的江斌科

几声雷鸣推荐这座纪念碑。

人在没有遇到黑暗的时候是悲伤的。

回忆淮阴的青春

楚威帅

汉坛三拜

胡萌线

韩信，我最敬佩的武将，忍辱负重。一个人怎么受得了？

正是这种坚韧的心，让他才华横溢。

六万忠臣——岳飞

岳飞，鞠鹏人，汉族。生于北宋汤阴县相州永和乡小十里。中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄、著名的抗金勇士。岳飞的军事才能被认为是宋辽金西夏时期最杰出的军事统帅，也是“通江朔”工程的创始人。同时，他也是宋代以来最年轻的设立节日和封号的人。南宋四将之一。

岳飞，不用我多说什么。我只是附上一个尊重的象征。

生气了，靠在围栏上，在雨中休息。抬头看那双眼睛，在天空中燃烧，坚强又怀孕。尘土三十里，云月八千里。什么都不要等，白空了。

康汗颜，还没下雪呢；朝臣何时会恨？开长途汽车突破贺兰山的不足。野心是渴望路虎的肉，笑声是渴望匈奴的血。留从头，收拾古山河，然后飞上天！

5托塔之王——李靖

李靖，中国药师，永州三原人。隋末唐初的将领是唐代著名的军事家。封后，世称李_。

李京在军事上取得了卓越的成就。上元元年，唐肃宗把李靖列为历史上十大名人之一，在的庙里赏玩。他文武双全，为唐朝的统一和巩固做出了巨大的贡献。”唐太宗曾经高度评价.《汉书》仆射代表全国人民。他的知识渊博，举止直率。他在早期招募中遇到了他。他致力于忠诚，宣告了自己好运的开始，但他的表现无足轻重。他在南定泾阳，清北沙塞。他皇权远在，事业有成。”

一战荆襄、岭南诸国被抚，二战江南、突厥三灭，均大获全胜。

他比岳飞略胜一筹，但不忠诚，生活完美。

四狼——霍去病

霍去病，汉族，河东郡平阳县人。他是中国西汉时期杰出的军事家。他是名将卫青的侄子，卫青被任命为大将军司马彪。擅长骑射，擅长长跑。霍去病多次率军讨伐匈奴。在他的带领下，匈奴被汉军击败，霍去病留下了著名的“封狼为业”的故事。

他一生率军四次正式进攻匈奴，全军以11万大军大败敌军，减少4万。他的成就比他叔叔卫青更壮观。对于整个世界的军事史和中国的历史来说，霍去病都是一个传世的传奇。霍去病的墓依然矗立在茂陵旁，墓前的石像“马踏匈奴”象征着他为国立功的不朽功勋。千百年后，世人依然记得年轻将军霍去病的绝世风范，为他的精神、智慧和勇气所倾倒，为他不爱奢华、保家卫国的雄心壮志所激动。

霍去病，马可的尸体，郎峰的住所，年轻的名声，永恒的名声。

《尚书》-田雷

田雷？257年前)，姓白，以楚白公命名。春秋时期，储君狂妄地称自己为王，而医生和县官则狂妄地称自己为公。白公获胜后，白起也被称为公孙七。白起，又名满屠，是战国四将之一。梅是中国历史上继孙武、吴起之后杰出的军事家、统帅。

标准的战神，各种史料都没有出现它的失败。他一生杀了100万人，几乎是战国时期伤亡人数的一半。纵观人类历史，没有人能与之相比

田雷指挥了许多重要战役。它打败了楚军，入侵杜英，并迫使楚王迁都。楚从此一蹶不振。阙之战歼灭汉魏联军二十四万人，彻底扫清了秦军的东进之路。隆平之战一举歼灭赵军45万，开创了中国历史上最早、规模最大的围剿战争的先河。打了70多场，没有一场败仗。从最低等的武官到武安君，六个国家都被田雷的气味震惊了。长平之战，共阵亡45万人，其中朝鲜伊克、魏斩首24万人，楚国水关城溺杀数十万人，魏华阳斩首13万人，与赵交战阵亡2万人，朝鲜斩首5万人，共计100多万人。在田雷，这是一个极其不完整的杀人法案。根据梁启超的考证，战国时期有两百万人被杀，其中一半是在田雷被杀的。后来因与秦王在是否再攻赵问题上意见不合，被撤换，退出历史舞台。齐磊的作战指挥艺术代表了战国时期战争发展的水平。田雷善用兵力，善于分析敌我形势，然后采取正确的战略战术方针打击敌人。比如正义之战，军队集中，分裂；燕营之战中的衷心战术，伴以水攻；华阳之战是远程攻击。长平之战以佯攻引诱敌人远离既定阵地，然后分割攻城战术，消灭敌人45万，创造了先秦战争史上最大的歼灭战，也是中国历史上最早、最大、最彻底的围歼战。其规模之庞大，战果之辉煌，在世界战争史上也是罕见的。长平战争也反映了战争本身发展的全貌。

田雷的物质敌人的变化惊人地无穷无尽，震惊了世界，但他们却无法在回应中挽回苦难。——司马迁

楚霸王项羽

项羽，本名于，常被称为项羽，是中国古代杰出的军事家、著名的政治人物。中国军事思想中“勇武派”的代表，秦末起义军首领。汉族，生于夏香。秦末，项梁发动会稽起义，秦军主力在前207年的巨鹿决战中被击败。秦死后成为西楚霸王，统治黄河、长江下游的梁、楚两郡。后来在楚汉战争中被汉王刘邦击败，在吴江自杀。项羽的军事勇气古今无与伦比。他是中国几千年历史中最勇敢的军事统帅。“霸王”二字专指项羽。

项羽有着辉煌的战绩，智慧和勇气。他一生打了80多场仗，每次都赢了。所有遇到项羽的武将都是单枪匹马，一轮下来基本都是马挑马。24岁时，他力劝当时天下第一的英布去打秦国，英布拒绝了。项羽当众举起千斤青铜鼎，众人当场惊呆。英布也叹了口气，向项羽鞠躬。英布无敌。三国时期，世人说马超有勇气信布的，不是三国时期第一名将吕布，而是楚汉争霸时期的韩信和战神英布。英布对项羽的武力感到惊讶，然后向项羽屈服。后人对项羽的评价是，如果项羽的实力是100，那么历史上其他领军人物的实力只能是90！在与秦朝的战斗中，巨鹿之战以少胜多，弱者战胜强者。两万大军杀了三十万大军，烧了他们的后路，又杀了苏斩了齐王。后来王子们无法面对，只好跪着走路。

几年后，彭城之战，三万将士杀了刘邦，六十万大军杀了五路诸侯。受伤的刘邦被妓女救出，妻儿全部被俘。这些战斗是以少胜多。要打败几十万敌军，不仅要有战神的实力，还要有战斗策略。项羽的军事才能，不比后来被称为战神的韩信差。项羽的智慧和胆识就体现在这一点上。年轻的项羽博览群书，战斗中的谋略和指挥都非常得心应手。终于在我28岁的时候，分清楚了楚江和汉朝，却被刘邦这个卑鄙的家伙骗了。韩信和肖恩在四面八方设下了埋伏。于吉自杀了，项羽恢复了士气。他率领楚汉时期最强的八千江东兵渡乌江。韩信十万大军，只剩下八百多人。司马迁的《乱世佳人》明确记载了他亲自训练江东的军队。到了吴江，有28个兵。

乌江上，刘邦的十位将军围着项羽大战，但还是抵挡不住项羽。最后，当项羽乘船返回江东准备东山再起时，毅然选择了乌江自尽，以为自己将永远与江东父老永别。他31岁就去世了。项羽的霸气、足智多谋、勇猛惊人，其悲惨的一生让后人潸然泪下。李清照的《史记》充分体现了后人对项羽的敬畏和怀念。

只有史书上明确记载，历史上没有人能做到。后世的其他领袖人物都被《远思项羽，拒渡江东》或野史不同程度地夸大了，而项羽的勇猛和战绩在史书中有着清晰的记载。项羽不愧是地方的霸主，霸王的称号也是他在中国历史上第一个武力的象征。后世很多所向披靡的领袖也被称为楚霸王转世，但楚汉没有人被认为能超越项羽，可见项羽的军事实力之强大。

当你强迫自己拔山的时候，你永远不会死。

军事家知神——孙武

被后人尊为孙子，孙武子，军人，军事学大师，东方军事学创始人。他生于公元前535年左右，确切的生卒年无法确定。我在0755到79000的十三篇文章里见过王武和吕。率军战无不胜，率领吴郡、伍子胥破楚，五战五胜，率领六万大军击败楚国二十万大军，拿下楚国杜英。金，南越人，显赫的王侯。

所以，这是一场胜仗，不是好事；好人也是好人。

中国历史上没有最有影响力的军事统帅。先没悬念。

END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！