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佛教对神秘现象的看法如何？神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；认为其有，难得采证。至于宗教徒，不论是什么层次，只要信之虔诚，行之得法，都会有或多或少的感应和通灵的经验发生，从佛教的立场而言，从来也不否定，可是并不重视。。如果有人有了少许的神秘感应，就以为是得了神通或以为是佛菩萨的显圣，那是不正确的。佛与菩萨有应而无相，无相而有力，那就是随机应化的感应作用。但是他们不会采取一定的模式和特定的人做为他们的使者和代表，神应无方，感而遂通，怎么可能有特定的人做为佛菩萨的代表？虽然有佛菩萨的力量通过不同的人及物而表现，此人此物亦不可自视为佛菩萨的自身。假如有人，不论僧俗、不论佛教徒或外道徒众，自称是佛菩萨的化身，他若不是想以大妄语来搏取利养、恭敬、妄自尊大的名位，就是鬼神、外魔附身、显异惑众。他们虽然也有若干百分比的灵验，但于信仰者的祸福无补，所以，正信的佛教徒不该表现这种身分，也不得信赖表现这种现象的人。从佛教的史传所见，只有释迦世尊是佛，尚没有第二人自称是佛的例子。如果自称是佛，不论是佛的什么身，都是大妄语，要不便是鬼神附身的现象。表面看，他们是行道救人，事实上是惑乱人心，鼓励社会大众不从事实际的努力，只求幸致的福佑。至于菩萨也是一样，历史上的菩萨，在佛的时候，只有弥勒，说他是在五十六亿万万年之后，在此世界第二位成佛。其他如观音、文殊、普贤、地藏等并非历史人物，而是由佛介绍而知的大菩萨。另外如马鸣、龙树、无著、世亲等印度的大乘论师，也是后人依据他们的大乘言行，尊敬他们为菩萨。又如中国的天台智者大师，被后人称为东土小释迦，但他自称尚是信位的凡夫；永明延寿禅师，被称是阿弥陀佛化身，那也不是他个人的自述；九华山的地藏，是新罗的王子出家，法名为地藏，后人认为他是地藏菩萨的化身，亦非他自称是地藏菩萨。所以，正信的三宝弟子应该看所有的众生都是未来的佛菩萨，也都是佛菩萨的化现，但他们是凡夫的身分。如果这些自称是佛菩萨化现的人，能说出你的过去，指示你的未来，甚至于知道你和你的关系人的历史背景，并预言你们未来的发展，也不应为其所惑。鬼神都有这种力量，如果你自己以持咒、修定的努力，也会达到这种目的，但那也不是神通，而是咒力、鬼神的感应，或是差遣鬼神所得的结果，最多是定力的现象。因此，这种人谈未来未必正确，说过去也不会比你自己知道的更为清楚，对过去世那就更渺茫了，准确性到什么程度，连他们自己也不知道。因为凡事不能违背因果，一定要发生的事，鬼神帮不了忙，预知于事无补，只有善恶勤惰的因缘可以改变；若非大善大恶，不能改变定业、定果，只要尽心尽力，为善去恶，行佛所行，言佛所言，学菩萨所学，未来的命运就操之在己。在人类的一千个人之中，大概有数人，由于过去世的修行力和由于他们是来自有福德的神道，所以有与生俱来的预知力及回忆力，知未来、知过去，在儿童时代特别显著；成年之后，如果生活繁忙和不加理会，这种异能就会渐渐退失；如果蓄意培养和顺其自然，也会成为感通鬼神的媒体，而被称为灵媒或巫者。现代人由于知识的普遍，教育水平的提高，具有神秘能力的人，现在多半能够运用逻辑和似是而非的科学观点，来说明他们的原理。运用佛学知识、佛教名相，向大众诉说他们神秘力量的实质，而且以神鬼的启示所得的所谓修行方法，称为密法、大法、无上法，用以教导他人修行，也能获得神秘的感应，的确也产生若干的效用。不过有个共通的后遗症：所谓请鬼容易送鬼难，一旦使用类似的方法且产生反应之后，就必须受神鬼力量的控制，失去自己的自由意志；轻者从表面看还如常人，重者就会变成精神不稳，心态不正，从言语、谈吐和眼神都能表现出异于常人的情态。如果希望脱离控制，往往心不由己，身不由己。如果意志力强，发觉已经误入歧途而想抽身，也会经历一番精神和肉体的煎熬，往往延续到一年、两年才能恢复正常。所以要那些相当深入而沉醉于神秘经验的人脱离歧途，回向正信的佛教，不是不可能，却是相当不容易，这是非常不幸的。有人虽不自称是某佛菩萨的再来，却宣称直接传承于某佛菩萨的教导和印证，这有三种可能：一种是修行禅定，在定中显现神秘境界；第二种是在梦中显现的梦境；第三种是在清醒状态听到或见到的降神现象。如果是在定中，一定不是深定，深定非有心、非无心、非有境界、非无境界，不会有佛菩萨出现的情境；这种定境，应于属于类似做梦的状态。人在睡熟而将醒未醒之际会做梦，将要入睡之前也会做梦，但两种梦的性质不一样，前者比较清醒、清楚，后者比较混乱。同样地，定中所见境界则是在散乱心未除、统一心未现，但已经失去现前境界的觉受之时，内心的妄念所造成的一种反射作用。所以，定中所现和梦中所现的佛菩萨，往往并不是来自心外。另一种类似灵媒所见的降灵现象，是神鬼幻现为佛菩萨形象或者自称是佛菩萨的声音，以光影和音感的幻境当做佛菩萨的示现，如果不具佛法的正知正见，极容易受到这些鬼神的愚弄，而成为鬼神表现灵力的工具。虽然佛经中也说，佛法可由鬼神、天仙等说，如果不与三法印相应，那就不是佛法而是外道。一般的鬼神，假借佛菩萨的名号，所说的种种，虽然也用若干佛学的名词，他们的层次仍不能脱离欲界鬼神的范围。所以，是否属于佛法，应该用三法印──诸行无常、诸法无我、涅槃寂静来印证，这是除烦恼、去执著的。在《楞严经》、《摩诃止观》等都曾详细地讲到什么是魔境而非正境。这就是为什么禅宗重视传承的原因了，从达磨祖师开始，代代以心传心，而戒律也强调戒体的师师相承；虽然后代有无师而自证，但至少应该与经教相应，与正统的佛法不相违背。有明师求师证，不遇明师则当求经证。否则，纵然自称是佛的弟子，或自己认为是佛教的一支，本质上，还是附佛法的外道。所谓鬼神，如果他们传播的是正信的佛法，那就是护法神，也可以说是佛菩萨的化现。所以，是否合乎正统的佛法，不在于用鬼神的名字或佛菩萨的名字来说法，而是在于他的知见是否正确，也就是不因人废言，也不因名而不辨邪正。牛顿定律和鬼一个居士在丈夫的陪同下来到寺院，诉说自己被鬼跟着，压得身上很难受，晚上从来不敢一个人在家，丈夫在单位值夜班时，就只好把婆婆叫来陪着自己。清净问谁说她被鬼跟着，居士说是因为看了一个东北*老师讲的光盘，自己感觉出来的。清净说：“鬼很忙，哪有空跟着你，你没钱，也不当官，又没什么便宜赚，人家跟着你干什么？”居士说：“我过去造过杀业，说不定是冤亲债主来讨债呢。”清净讲了一个《杯弓蛇影》的故事：从前有个做官的人叫乐广。他有位好朋友，一有空就要到他家里来聊天儿。有一段时间，他的朋友一直没有露面。乐广十分惦念，就登门拜望。只见朋友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才知道朋友生了重病，就问他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯说。经过再三追问，朋友才说：“那天在您家喝酒，看见酒杯里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极了，想不喝吧，您又再三劝饮，出于礼貌，不好拒绝乐广的好意，只好十分不情愿的饮下了酒。从此以后，心里就总是觉得肚子里有条小蛇在乱窜，想要呕吐，什么东西也吃不下去。到现在病了快半个月了。”乐广心生疑惑，酒杯里怎么会有小蛇呢？但他的朋友又分明看见了，这是怎么回事儿呢？回到家中，他在殿内里踱步，分析原因。他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，灵机一动：是不是这张雕弓在捣鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个位置，终于看见那张雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。为了解除朋友的疑惑，乐广马上用轿子把朋友接到家中。请他仍旧坐在上次的位置上，仍旧用上次的酒杯为他斟了满满一杯酒，问道：“您再看看酒杯中有什么东西？”那个朋友低头一看，立刻惊叫起来：“蛇！蛇！又是一条青皮红花的小蛇！”乐广哈哈大笑，指着壁上的雕弓说：“您抬头看看，那是什么？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，顿时觉得浑身轻松，心病也全消了。因缘果报和六道轮回是佛教的基本理念。佛教认为，因果律是自然法则。宇宙各种事物在生成变化之过程中，皆有其因果作用，此一定理，可以包括物质现象和人类为谋求生存福乐而作的一切行为活动，其范围不受空间、时间的限制。种瓜得瓜，种豆得豆，是物质的因果；作善受福，作恶受殃，是行为的因果。所谓因果律，在物理学中表现为“牛顿第三定律”：两个物体之间的作用力和反作用力大小相等，方向相反。佛教所说的“冤亲债主”，是指我们的行为活动对其他生命所产生的作用，在反弹回来之后所产生的力量的“人格化”描述，属对应初级学佛的方便表述，并非特指有一个具体的生命体跟随讨债索命。例如：我们一拳打在墙上，墙体的反作用力会让我们的手产生剧痛，如果打得重，甚至会造成我们手臂骨折。数月后，我们的手可能还会疼痛，这只能说明我们拳头和墙体产生的作用力和反作用力造成的影响深远巨大，而不是说“墙体的鬼魂”跟着我们报复了这数月。我们与其他生命所发生的行为关系在具体行为结束时，即停止对撞，但行为所产生的作用力和反作用力，却在自然法则中相续。伤害他人，会得到伤害；关怀别人，会获得关怀。“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。”任何一个懂得因果道理或者禅定功夫到位的人，都可以通过某人所受的果报，大致推究或者观想出此人的业因。这便如同一个经验丰富的刑警可以根据蛛丝马迹找出真凶一般。“鬼道众生”在六道中代表了“苦难、贫穷、愚痴、牢狱、失去自由”的生命群，与人类处在完全不同的维次空间。我们所受的善恶果报，是由因果法则来完成，而不是鬼神自行复仇的结果。我们应深信因果，念佛诵经，忏恶修善，改变业因，化解冤业。绝不能听信外道神棍别有用心的迷信论调，误认为鬼道众生“神通广大，无所不能，自由来去，想报复谁就报复谁，想跟着谁就跟着谁”，导致自己疑神疑鬼，幻听幻觉，诱发癔症，严重者甚至走火入魔，精神分裂。“唯心所现，唯识所变”，“一切法由心想生”。学佛要正信，不要迷信

算卦和神婆婆，两者其实是两个系统的。

算卦，其实你可以简单认为是套用公式，就好像在解数学题一样，它是有理有据的，基本上都是从易经发展来的，只是其中的原理和规律还没被人所了解和公认。神婆婆，严格来说她属于神学范畴，其中的方法步骤说不清道不明。

算卦中公认最准的，首推三大神数（紫薇斗数、铁板神数、邵子神数），其次还有一些像六壬、梅花、、、但算卦这个系统里还有一个学派，相术，就是我们通常说的相面。如果真的要比的话，相面是最厉害的，但通常都不跟它比。固然是因为它的准确度可以称得上是神准，长到几十年后，短到下个时辰，大到整个事件，小到细枝末节。但也同样因为它是最难掌握的一种。有一种说法：一千个学相面的难有一个入门的，一千个入门的难有一个精通的。最重要的是，相术的原理并不是遵循易经而来的，甚至可以说和易经没有关系。但它又不像神婆婆之类的那么玄虚，所以它的分类比较复杂，但也把它规到算卦里。

至于神婆婆，坦白来讲，了解不多，因为她本身就带有神秘色彩，但就我各人经历而言，也是很有点门道的。

至于哪个更准，其实可以说没有可比性吧。就算有，那也得看个人的道行是吧。

说了这么多也没什么结论，权当作个参考吧，希望对你有帮助。

最后再说两句，这种事，其实不必太纠结，顺其自然，平常心对待。事在人为，还是得我们自己努力！只要问心无愧，那就大胆，努力去做，上天不会亏待我们的。记住算卦里有个准则：但行好事，莫问前程。

加油！！！

生辰八字这东西到底准不准啊生辰八字是按照天干和地支进行搭配的，天干和地支过去都是用来表示时间的，如今年就是己丑年，“己”，就是天干，而“丑”就是地支。用一个天干和一个地支来表示一个年，或者一个月，或者一个日，或者一个时分。所以，就有己丑年，也有己丑月，己丑日等。你说这有什么神秘，只是有些人将这些时间再赋予一些其他的东西，便让一些人产生了神秘感。如一个天干甲和一个地支子，配成甲子，再将下一个天干和下一个地支相配，便是乙丑，然后，将甲子和乙丑连起来，便是甲子乙丑，最后再加上海中金，就成了甲子乙丑海中金，是说甲子年和乙丑年出生的人是海中金命。丙寅丁炉中火，是说丙寅年和丁卯年出生的人是炉中火命。等等等等。一个年是一个天干和一个地支，共两个字，一个月也是两个字，一个日仍然是两个字，一个时分还是两个字，这样，将处、月、日、时分这四项中的每项的两个字加起来共八个字，这就是八字。你说这有什么神秘的。一点也不神秘，所以，你不要迷信，要相信科学，只有这样，你才能成为一个身心健康的人。

请问按生辰八字算命准吗 2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩，绝不能想当然啊！是否迷信，只要你找技术过硬的算过，就会知道了，无需问那些没有经历的人！

算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就否定算命术。我就为不少的人算过命，只要技术过硬，还是挺准的。宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。

生辰八字算命准吗?我在新浪微博上有一篇文章专门针对你提出的这个问题，有人问：同年同月同日生，为什么日后发展各不相同，而且贫富差距很大？

回答是：这种事情很常见，原因很简单。第一、父母命运不同，孩子命运也不同。父母当时行旺运，可以很好地庇佑孩子，而且父母任何一方行旺运，其家居风水也不尽相同，即旺运人自己的家居很符合好风水，自然居住在此的人也同享好风水。第二、生男生女即使四同但命理也不同。男为阳，女为阴，甲丙戊庚壬为阳天干，乙丁己辛癸为阴天干，男遇阳天干顺数大运，遇阴天干逆数大运；同理女遇阴天干顺数大运，遇阳天干逆数大运；这是大运不同，再有男为乾造，∥椅正官七煞，我∥正财、偏财，为妻室、为情人；女为坤造，∥椅正官七煞、为夫星、为夫运、为夫、为情人，我∥正财偏财、为婆婆；这能一样吗？第三、出生地不一样当然结果也不一样。

但是，有人抬杠，说四同不够，五同、六同等等。如果非要这样说，在命理上还是有解释。

最后有人搬出双胞胎来问为何发展也不尽相同？这也可以解释，双胞胎在婚姻的选择上也不一样，选择工作也不一样，比如双胞胎都喜神为火，都以火来旺运，都选择能源系统来发展自己，煤和电都属能源类，但煤是丙火，电是丁火，丙火旺己土为顺旺，旺戊土就差一些，相同丁火旺戊土为顺旺，旺己土就差一点。

综上所述，一人一个命，命命个不同。一命二运三风水，四积阴德、五读书。风水对命理的作用还是很大的，能不能遇见一位好的命理、风水师，还是很重要的。

生辰八字算婚姻准吗不全准

生辰八字真的很准吗 30分命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称批八字、测八字、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。

天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。

具体介绍如下：

一、排年柱

年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。

二、排月柱

月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。

阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。

这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。

三、排日柱

日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。

生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。

四、排时柱

时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。

子时:23点--凌晨1

丑时:1点--凌晨3

寅时:3点--凌晨5

卯时:5点--凌晨7

辰时:7点--上午9

巳时:9点--上午11

午时:11点--上午13

未时:13点--下午15

申时:15点--上午17

酉时:17点--下午19

戌时:19点--晚上21

亥时:21点--晚上23

生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。

五、从生辰八字看五行是否缺

知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果......>>

你们相信算命的生辰八字么为什么算的那么准哦您好；

确实是很准的,因为它有一整套科学而严密的推算过程,当然也有不准的,那是算命先生的技术不行,也有装神弄鬼的,那是为了骗钱.我学习命理近十年了,平时给别人看大多都很准确,不光别人佩服,我自己都感到我们的祖先创立这门学术很了不起.究竟是怎么算的,解释起来就太多了,你又不是要学习命理,不必详究.至于跟谁学,各人有各人的途径,都不容易.我主要是看书,命理书籍古今都有,很多.看书是一个方面,更重要的是实践,其实无论学什么都是这样,理论联系实际.最后说明一下,我不是什么算命高手,也不是什么大师。

算命的方法非常多，如相学，排八字、紫微斗数，甚至占卜、奇门遁甲、大六壬、铁板神数，…等等，不单只有是中国的星命合参或是西洋占星（星座）。所谓相法多端，理居总断。是条条道路通罗马的意思。算命是一种统计学，据科学性。所以只要功力够，当然很准。

望采纳呵呵呵

生辰八字算命准吗你好！八字就是通过你出生的年，月，日，时间各用两个字。然后推算出来你的婚姻，子女，父母关系，还有每年的运程。比如说：2009年5月12日，下午3点，排成八字就是：2009年（己丑），5月（己巳），12日（丁巳），下午3点（戊申）。就是这八个字用它的五行所属可以看到一个人一生的运程.

排出了八个字，可以看到你的五行(金,木,水,火土的多与少，我们就通过这八个字的五行：（金，木，水，火，土）演变出十神和大运，十神说的是我们的财，夫妻，子女，父母，自己。大运排的是十年一个运，再细分每一年运程。

排出八字要有悟性高的人才能批示出来，如果是高人看准了那当然就值得信啦，八字看财运我觉得还是有八成的准确性，看兄弟姐妹也还可以。不过，话又说回来，信则有，不信则无啦！

八字命理说的是宇宙的DNA，可以剖析人的一生运程，命是天注定的，无法改变。可是人的运气是可以通过五行的调节来改变的。就是用五行的补充,或相生相克来增加自己欠缺的运情。

我本人是学八字命理的，对八字的批示和每个人的感观都深有体会。所以现在都尽量少给人算命了,对身体不好!所以,平时我们看到很多的算命先生为什么给别人算了命要给红包和利是,其实就是这个道理.利利是是,心安理得啊!这样也许是对双方可能都会有好处吧!.

师父常说:天机不可泄漏,请不要算太多的命,这样对自己不好！对身体也不好!命是天定!运气靠平时的积德行善，一切顺其自然吧!

人的生辰八字真的很准吗?说你活不到多少岁，有失偏颇，但是命注定，运可转，每个人一生中都有几个时间点，几个大劫，能度过晚年就安了。说难也不难，说不难也难。好的身体和心态才能帮你渡劫。人在八卦间行走，所以人无完人，总有阴晴圆缺。谨记生命不在于长短而在于精彩。还是跟着心走，那么你就算在消亡的一刻也是快乐的。人只不过是一个躯壳，但是你的精神物质永远不会消亡。

按生辰八字算命准吗？您好，针对您的问题，给出三个建议：

1、生辰八字，是自己的出生日期，也就是你的命已经注定；

2、命运可改，是说自己的命运可以通过科学的计算推演出未来的气运；

3、生辰八字算命是很准确的，当然这也得看给您算的人道行、德行怎么样；

之前是找法奇门妙元先生测算，非常之精准！能够做到这种精准程度，可以说很难再找到第二个！

所以，您的这个问题已经获得了准确的答案！望你采纳！

没有生辰八字算得准不准不一定的啊