本文目录

算命的问题

易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。

命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

1951年8月16日，一代上海滩大亨杜月笙在台湾病逝。关于杜月笙的死因，流传最多的版本是其患上肺病不治身亡。但实际上远没有这么简单，经过对晚期杜月笙的研究发现，他的死与一个人有关，他就是袁树珊。

中国历史上有两位非常出名的袁姓半仙。一位是唐朝李世民御前红人袁天罡，还有一位就是民国时期江湖术士袁树珊。袁树珊是光绪七年闰七月生人，出生于医学世家。早年间跟随父亲在镇江干着江湖郎中的行当，兼职算命。清末民初，国家局势变幻莫测，袁树珊就在这样的环境下成长。后来到北京大学读书。

那时候的北京大学是近代先进知识分子的集结地。可是他没有选择治国平天下的学科，而是专心于医院研究。后来还曾到日本东京帝国大学留学念书。本以为自己就这样拿着手术刀过完一生，但是事情在上世纪三十年代发生了转机。

当时日本入侵中国，因为自己曾经在日本留学，日本人多次让他帮忙，为此经常受到身边人的指指点点。他自己也以拥有日本医术为耻，开始转行将原来的兼职做成全职，当起了算命先生。其实最主要的原因还是因为自己和鲁迅先生产生了一样的想法“学医救不了中国人！”，只不过两人一个拿起了笔杆子，一个拿起了竹签子。

这是一种自保，深处乱世不同流合污便是一种气节。再说当时人们唯一的精神寄托就是神灵。即使是经历了辛亥革命和新文化运动，但是几千年封建迷信思想不是一朝一夕能够剔除的。即使是思想文化开放的现在，人们还是对神灵有着崇高的敬仰。平民百姓如此，达官贵人更是如此。

第一单生意就是大名鼎鼎的何应钦，求得一卦之后惊呼：“神人啊！”于是将袁树珊介绍给了蒋介石。老蒋是个迷信之人，非常相信算命看相。听闻有这等神人，赶忙屈身前往拜见。袁树珊可不含糊，见到蒋介石不卑不亢，坦然自若，无论蒋介石问什么都能对答如流，很快他成为了蒋介石最信任的人。而袁树珊和杜月笙的缘分也从这里开始了。

连蒋介石都深信不疑，袁树珊的江湖地位瞬间传开了。镇江沦陷后，袁树珊前往上海，在英租界同福里的哈同花园开办“润德堂”一是为了找个门面来算命。毕竟江湖美名传，总不能还摆地摊吧。还有就是教书育人。上海的小混混听说后，来这里捣乱，想趁此机会捞点油水。袁树珊很无奈。不久店里来了两个人，他们就是上海滩的大亨黄金荣和杜月笙。以卦交友，三人算是结识。尤其是杜月笙，自此沉迷于此。

逐渐袁树珊成为了杜公馆的常客。同时与蒋介石和杜月笙交好，袁树珊在当时的上海滩那就是横着走的存在。可他毕竟不是那样的人。期间相安无事，直到杜月笙生病。

强如牛顿，晚年尚有“唯上帝论”，更何况是杜月笙。此时的杜老大在上海滩已经仅存夕阳余晖，而他被接二连三的大病折磨得已经胸无大志，当初的豪言壮语，冲天豪气在疾病面前显得苍白。他很想活，太想活了！《杜月笙传》记载：先生染疾之时，心中对生命的渴望前所未有的强烈。

人在最绝望的时候需要一个精神慰藉，而杜月笙的就是以袁树珊为主的江湖术士。当一切办法都尝试过之后，接下来就要交给神灵了。在杜月笙看来，袁树珊开天眼，通神灵。虽然内心深处知道命不久矣，但是仍然需要这些人用谎言来使自己获得心灵上的安慰。从此杜公馆出入的都是一些道骨仙风的算命之人，杀戮已经成为了青帮的禁词。

可是有用吗？有用！袁树珊以君平之术享誉海内外，对于他来说行走江湖靠的就是“袁树珊”这个金字招牌。与袁一起的还有李栩庵和唐天如，此人号称百卦百灵。两人异口同声说：“杜先生能够再活十年，至少到73岁，然后福寿全归”此话正得杜月笙的内心，渐渐脸色也比较好。以至于到后来，占卜之术已经影响到了他的生命力。

善意的谎言在提高人的生存欲望的同时，也掩盖了一些问题。杜月笙受袁树珊和李栩庵两人话语的影响，心情舒畅而且身体逐渐好转。谁都知道，这是精神的作用，但病情实实在在还是存在的。家人见其好转，并没有选择进一步治疗，而是选择静养。这无形中加重了杜月笙的病情。值得一提的是，杜月笙的死期还是被人算出来了，这个人与袁树珊也有关系。

他就是星学大师吴师青，何为“星学”？就是占星问卜之学。袁树珊在其著作《润德堂丛书六种》中记载，吴师青和他两人在蒋介石那边就相识，后来经由唐天如的介绍，袁树珊的引荐。吴师青来到了杜公馆。见到杜月笙第一面他面色突变。但迫于杜老大的威严，还是说出福与天齐的话来。时候他悄悄告诉唐天如和袁树珊了一个日期：阴历七月十五。这个时期代表着什么呢？后来杜月笙去世之后众人才知道，这是最后期限。杜月笙是阴历七月十四去世。

当然这是书中记载，存在一定的主观因素。但是客观来讲，要不是袁树珊让其陷入江湖术士的流沙之中，杜月笙本应该尽心接受现代医学的救治，也许会多活几年。可能袁树珊自己都不知道，他才是杜月笙去世的因素之一。

出马之前心性不稳不正那将是灭顶之灾，多少带仙缘的出道出马的修歪了，什么人带什么仙，先做好人其他的顺其自然就行！天眼也是仙家给开的，他们下山来抓弟马初衷也是救苦救难积功累德，首先你不能有贪念，其次要保护好他们，别去盘道和随意窜堂口，现在好多人心术不正扣仙扣元神偷令偷印，印在谁那他们就得替人家做事，害死人做错事那你背因果吧！有些人把仙还能借出去给自己亲戚用，都把师父们当什么了。也别瞧不起地仙，出马仙堂中好多地仙修为真的是很严谨，他们会度弟子做一个好人，付出很多，人间事大多还是地仙在忙！