各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享庚辛逢马虎与六辛逢马虎有区别吗，以及八字庚与辛的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

本文目录

这两句出于天乙贵人的判断歌诀，

其一：甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,六辛逢马虎

其二：甲戊兼牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢马虎

这两句肯定是有区别的，因为庚辛逢马虎说明庚与辛逢寅与午的时候是天乙贵人，而六辛说白了只认辛，庚没了，并在了前边的甲戊庚牛羊之中。

从权威性来说，一般认为甲戊庚牛羊，六辛逢马虎是对的，因为权威书籍三命汇通是如此印的。

从逻辑上来说，明显其二是对的。为什么这么说呢？

1、论歌诀结构，谶语用词习惯和口口相传的特点而论庚所在位置应该是动词，因庚跟不分引起的误会非常有可能。甲戊跟牛羊，跟这字于俗语歌诀也是比较常见的，反而比较书面的兼，皆，一看就是后人在这个矛盾以后认为庚不因在此列而予以修改的。所以个人觉得词句最初应该是甲戊跟牛羊，而非甲戊庚牛羊，至于甲戊皆牛羊，甲戊兼牛羊更在其后，尤其是甲戊兼牛羊连韵母都重了，而很多地域ieian部分，明显就是为了修正皆牛马而来。

2、论属性结构，甲戊属阳木阳土，乙己属阴木阴土，二者皆极木生于极土之象，而后丙丁、壬癸，又皆是一性阴阳。又何故跑进来一个庚阳金凑热闹？而把辛独立了？

3、六辛出处，很多人搞命理的会发现一个问题，六辛这词在命理学术中除了一些把地支都扯进去了的勉强的自圆其说之外，其概述都不存在。何谓六辛？温热寒凉平辛，辛在药材性味中次序排行老六。就这么个六辛。我们都知道后人用词多注重引申意而忘却原来的意思。比如说，小人，当初在孔子口中的小人跟现今的小人就大相径庭。而孔子显然不会用小人这个词来形容现今的小人。医学玄学的老祖宗自然也不会想当然用六辛这个词放入谶语当中。所以六辛这个词明显是后人用引申意随性的将六填补了庚字的空缺，如此才能朗朗上口。

4、四大贵格反证：所谓的四大贵格就是癸卯，癸巳，丁酉，丁亥。对这个有一点认知的人都知道，此四项之所以贵，就是贵在自坐天乙贵人。于长生十二字来说也都没有忌讳。那么为什么庚未，庚丑于三会六合，长生十二字都没有什么忌讳，又是天乙贵人的数，墓字被扶成库，多好的寓意？如何不能并列六大天乙贵人了？解释只有一个，因为庚跟辛才是并列，庚寅，庚午，不是逢绝位，就是犯桃花。怎么晋升日贵格？

反证两大“硬锤”

实锤之一就是如下乱码：

十二神将，以天一为主，甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉，乙己日旦治神后，暮治传送。丙丁日旦治登明，暮治从魁，六辛日旦治胜光，暮治功曹，壬癸日，旦洽太乙，暮治太冲，此皆紫微宫门外天一、太乙，非紫薇之内，北辰之名大帝也。”

这段话里用十二神将代十二地支：大吉代丑、小吉代未、神后代子、传送代申、登明代亥、从魁代酉、貹光代午、功曹代寅、太乙代巳、太冲代卯、（另有天罡代辰、河魁代戌）共十二位。

现在看口诀：甲戊庚日昼贵人丑、夜归人未；

乙己日昼贵人子，夜归人申；

丙丁日昼贵人亥、夜贵人酉；

壬癸日昼贵人巳、夜贵人卯；

六辛日昼贵人午、夜贵人寅。

不才正好有看过六壬大略，博大精深没领略，甚至都是浑沦吞枣啥味也没懂，但是枣子啥颜色还是记得的，有没有这些还是清楚的，当然也有人可以说我太穷买不起真本，所以错过了这些精彩段落。可就算是你把上头这些通篇详看，其实人家除了把甲戊庚三字并用外也没说明个啥。

实锤二是一个自称老师的大师提出的，如下：

天乙贵人甲见未，玉堂贵人甲见丑，

戊庚在丑乙申位，戊庚在未丁居酉，

己子丙酉辛居寅，丙亥乙子己逢申，

丁亥壬卯癸逢巳。壬巳癸卯辛午守。

这位老师自称是从命理学延伸至星宿学找到该诗的。

对国学有一点了解的就会发现一个问题，就是八卦，十天干，十二地支等等这些东西其实都不算是迷信，而是一种形象化代数。跟xyz的性质差不多。比如说乾坤，乾坤可以代表天地，也可以代表南北，在我涉猎的一些风水当中又代表东方，五行属金。就连八字排盘，男命也说是乾造。坤造，如果我硬要用这些代数去研究心理学，而我是该学术第一发起人我还能把乾坤代表性力特征，代表生本能，代表死本能，代表快乐原则。所以我们不能为了求x的直径而去找物理的x物质的电阻是多少，也不能用鲁班书去判断从皇家工程艺术学院毕业的大鹏是不是够格当主持人。

上述诗是不是果老星宗当中的本人没看过，不能乱说，但是既然是新宿学，说的应该就是星宇运行，而不是算命拔罐。可明显这诗写得就好像给这命理学准备好的一样。你相信有理科生画图纸画出再别康桥来的么？所以这果老星宗到底是不是之于命理为基础的更早的新宿学著作暂且不论，如此名不副实，到底是不是后人套个名字强行yy都难说。如果作者刚好是其一说法的粉丝呢？为什么国学那么周全深邃却沦为迷信？你们自己反省反省，一个星象研究的东西，引申成了八字算命的蓝本可以理解，但是直接沦为八字算命的直述与描写，真心让人哭笑不得。偏偏还有人知其然不知其的到处复制粘贴，以至于封神榜水浒传都能打一块，更别提西游记了。让人怎么系统化学习？国学真的不分门分类的么？有汉子书写的学术出来迷信活动就没别的了？国学真的一提到甲乙丙丁就一定是算命？不也有拿甲乙丙丁午己庚辛壬癸来写合同当序号的，有乾坤坎离拿来周易撰写传承河图洛书的。有宫商角徵羽用来谱写音乐的，不都很系统化？不都很全面严谨？为什么大家不把它当科学？至少当个早期科学？就你们这些神棍太多了。就因为随处烂找个不明所以的诗词，你又知道了？那照此逻辑你是不是该说乙己鼠猴乡之所以是正确的，是因为那位断章六壬的片段里有乙己二字？那我是不是也可以说乙己是出自鲁迅文集的茴香豆有六种写法？所以所谓的硬锤其实就是牵强附会，断章取义，你博闻强记固然是好事，可是人脑子是cpu不是硬盘ok？

综上所述：甲戊跟牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢马虎，才应该是事实的真相。

根据八字流年流月的原则，日主甲木流年流月见庚，辛会更有利于日主的发展，所以辛会更好。

帮身，得兄弟朋友之助，能获得财富，但比肩也是克财、争财的，容易与兄弟、朋友发生财务上的纠纷，以及感情上的纠纷。甲木为“生机”之气，当命局中有“大片”甲木时，代表生命力强，能长寿等，性格直爽，不够灵活。

2、甲木见乙木（劫财），凶多吉少

庚金为甲木的七杀，可为甲木带来贵气，乙木透干，会合去庚金，使甲木失去贵气，所以甲木见乙木（劫财），最轻的结果也会让甲日主破财或受伤。

3、甲木喜欢丙火（食神），冬春可暖局

甲木为森林之木，需要有足够的阳光照射，才能生长，很多甲木日主，富贵的八字都是生在丙寅时，甲木遇丙火的流年和大运也容易发财。

4、甲木见丁火（伤官），半喜半忧

丁火是甲木的伤官，会克掉辛金（正官）的贵气，使甲木的福气降低。丁火是炉中火，把大树砍了当柴烧是一种浪费，无法实现甲木的最大价值，如果无庚来砍的话，想当柴烧都不容易，正所谓“丁使甲外柔，无庚人虚伪”。

5、甲见戊利经商（偏财），财大腰气粗

戊土为日主的偏财，木能疏土，使戊土能生养万物，故甲见戊可发大财、横财。戊代表高山与大地，是甲木赖以生存的土壤，甲见戊有成功的感觉。

6、甲遇己合（正财），束手缚脚

甲木见己土，甲己合，未免情长志短，甲木失去了奋斗的动力，吝啬、保守，往往错过发大财的良机。己土为菜园子，甲木生长在高山峻岭戊土上彰显出其价值，把甲木种到菜地里，甲木就没什么出息了。

7、甲木旺，最喜庚金伐（七杀），斫削成大才

庚金为甲木的七杀，为刀斧利器，甲木只有经过砍伐，才能成为栋梁之才。在庚辛力量相同的情况下，见辛金远不如庚金层次高。

如果一个八字里甲木非常弱，被庚金重克，则容易死亡。甲日主见庚透干，基本都有些小富贵，八字组合特别不好的除外。甲木见庚的大运或流年，易发生痛苦的事，但也易有作为。

8、甲见辛无作为（正官）

辛为柔弱金，木坚金易折。辛是甲木的是正官，为剪子、小刀，很难将刚硬的甲木雕琢成功，除非地支有强根，否则，辛金易被甲木反克，所谓“木坚金缺”也。

辛唯一的好处是替甲木梳理一下枯枝烂叶，让甲木更直挺的生长，但很难给甲木带来大的富贵。

9、甲见壬水（偏印）

若甲木弱，喜欢印绶生身，若无寅木盘根，见壬水就不如见癸水的格局高。因为壬水为江河、汪洋之水，甲木如果无根，则难以稳定，容易随波逐流，漂泊不定。

10、甲见癸水（正印）

而癸水为云雨，可解甲木干旱火燥之苦。另一方面，癸是正印无私生甲，壬水会夺了丙火食神，而八字里如果有七杀，遇见癸水的大运、流年杀印相生，非常好。

关于庚辛逢马虎与六辛逢马虎有区别吗，八字庚与辛的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。