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本文目录

1.急求一段文言文：《高祖纳善不及》的翻译

当年高祖（刘邦）采纳贤才犹如不够（的样子），听从谏言如转圜，听人说话不求说的多厉害，推举功劳不考究人家的生平.陈平于亡命之中被起用为谋士，韩信于军队士卒队伍中被提拔而成为上将.所以天下之士像云一样集合起来归顺汉的一方，奇人异士争先进来，智者竭尽其策略，愚者尽其思虑，勇士极尽其节义，怯夫也勉为其死.集合天下人的智慧，合并天下人的威力，因为这样才推翻秦朝如拿起鸿毛，取楚国如同拾别人丢的东西，这事高祖凭什么天下无敌的原因.

自己的翻译，可能不太准确，仅供参考

魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作「黄绢幼妇，外孙齑臼」八字，魏武谓修

曰：「卿解不？」答曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」行三十里，魏武乃

曰：「吾已得。」令修别记所知。修曰：「黄绢，色丝也，于字为『绝』；幼妇，少女也，

于字为『妙』；外孙，女子也，于字为『好』；齑臼，受辛也，于字为『辞』；所谓『绝妙

好辞』也。」魏武亦记之，与修同，乃叹曰：「我才不及卿，乃觉三十里。」

魏武帝曾经从曹娥碑下经过，杨修跟随着，碑的背面题写了“黄绢、幼妇、外孙、虀臼”八个字。魏武帝对杨修说：“你懂不懂得它的含义？”杨修回答说：“懂得。”魏武帝说：“你不要讲出来，让我想想看。”走了三十里路，魏武帝才说：“我也已经懂得了。”于是让杨修另外记下他所理解的意思。杨修记道：“黄绢，是有色之丝，在字当中是一个‘绝’字；幼妇，是年少女子，在字当中是一个‘妙’字；外孙，是女儿之子，在字当中是一个‘好’字；虀臼，是受辛之器，在字当中是一个‘辞’字：合起来就是‘绝妙好辞’的意思呀！”魏武帝也记下了这八个字的含义，与杨修所记相同，于是他感叹说：“我的才思比不上你，竟然相差了三十里。”

昔高祖纳善若不及，从谏若转圜（4），听言不求其能，举功不考其素（5）。

陈平起于亡命而为谋主，韩信拔于行陈（阵）而建上将（6）。故天下之士云合归汉，争进奇异，知（智）者竭其策，愚者尽其虑，勇士极其节，怯夫勉其死。

合天下之知（智），并天下之威，是以举秦如鸿毛（7），取楚若拾遗（8），此高祖所以亡（无）敌于天下也。孝文皇帝起于代谷（9），非有周召之师（10），伊吕之佐也（11），循高祖之法，加以恭俭。

当此之时，天下几平。繇（由）是言之，循高祖之法则治，不循则乱。

何者？秦为亡（无）道，削仲尼之迹（12），减周公之轨，坏井田，除五等（13），礼废乐崩，王道不通，故欲行王道者莫能致其功也。孝武皇帝好忠谏，说（悦）至言，出爵不待廉茂（14），庆赐不须显功，是以天下布衣各厉（励）志竭精以赴阙廷自衍鬻者不可胜数。

汉家得贤，于此为盛。使孝武皇帝听用其计，升平可致。

于是积尸暴骨，快心胡越，故淮南王安缘间而起（15）。所以计虑不成而谋议泄者，以众贤聚于本朝，故其大臣势陵不敢和从也（16）。

方今布衣乃窥国家之隙，见间而起者，蜀郡是也（17）。及山阳亡徒苏令之群，蹈藉名都大郡（18），求党与，索随和（19），而亡（无）逃匿之意。

此皆轻量大臣，亡（无）所畏忌，国家之权轻，故匹夫欲与上争衡也。（1）《洪范》：《尚书》篇名。

（2）叔孙通：本书有其传。遁：逃也。

（3）叔孙先：即叔孙先生。先，先生之简称。

（4）转圜：言其顺。（5）素：往常情况。

（6）建：立也。（7）鸿毛：喻轻。

（8）拾遗：言其易。（9）起于代谷：言由代王而为皇帝。

（10）周召：周公、召公。（11）伊吕：伊尹、吕尚。

（12）仲尼：孔子之字。（13）五等：指传说的公、侯、伯、子、男等爵位。

（14）廉茂：孝廉、茂材，皆汉代举用人才的科目。（15）淮南王安：本书卷四十四淮南王长附其传。

（16）其大臣：指淮南王安之臣。势陵：王念孙以为衍字。

（17）方今布衣乃窥国家之隙等句：成帝鸿嘉中，广汉郡男子郑躬等反。蜀郡与广汉毗邻。

（18）蹈藉：践踏。（19）随和：指随从者。

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