大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下八字算命初学的问题，以及和四柱八字运程学说的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

什么是五行

五行即金木水火土。五行是中国古代道家的一种系统观，广泛用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

五行之间有相生相克之性，表示五行金木水火土之间有相互促进或相互制约的关系。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行八字算命查询表

1、生辰八字五行查询及相生相克

金木水火土五行查询表，五行纳音，五行年命归类查询，每相邻的两年为一个年命，以出生年的五行纳音来查询。

算命的第一步，也是习惯性的，是首先确定一个人的年命，即该人的五行是什么命，可在下面快速查询你是什么命。

甲子年生海中金命(1924，1984)乙丑年生海中金命(1925，1985)

丙寅年生炉中火命(1926，1986)丁卯年生炉中火命(1927，1987)

戊辰年生大林木命(1928，1988)己巳年生大林木命(1929，1989)

庚午年生路旁土命(1930，1990)辛未年生路旁土命(1931，1991)

壬申年生剑锋金命(1932，1992)癸酉年生剑锋金命(1933，1993)

甲戌年生山头火命(1934，1994)乙亥年生山头火命(1935，1995)

丙子年生涧下水命(1936，1996)丁丑年生涧下水命(1937，1997)

戊寅年生城头土命(1938，1998)己卯年生城头土命(1939，1999)

庚辰年生白蜡金命(1940，2000)辛巳年生白蜡金命(1941，2001)

壬午年生杨柳木命(1942，2002)癸未年生杨柳木命(1943，2003)

甲申年生泉中水命(1944，2004)乙酉年生泉中水命(1945，2005)

丙戌年生屋上土命(1946，2006)丁亥年生屋上土命(1947，2007)

戊子年生霹雳火命(1948，2008)己丑年生霹雳火命(1949，2009)

庚寅年生松柏木命(1950，2010)辛卯年生松柏木命(1951，2011)

壬辰年生长流水命(1952，2012)癸巳年生长流水命(1953，2013)

甲午年生砂石金命(1954，2014)乙未年生砂石金命(1955，2015)

丙申年生山下火命(1956，2016)丁酉年生山下火命(1957，2017)

戊戌年生平地木命(1958，2018)己亥年生平地木命(1959，2019)

庚子年生壁上土命(1960，2020)辛丑年生壁上土命(1961，2021)

壬寅年生金薄金命(1962，2022)癸卯年生金薄金命(1963，2023)

甲辰年生覆灯火命(1964，2024)乙巳年生覆灯火命(1965，2025)

丙午年生天河水命(1966，2026)丁未年生天河水命(1967，2027)

戊申年生大驿土命(1968，2028)己酉年生大驿土命(1969，2029)

庚戌年生钗环金命(1970，2030)辛亥年生钗环金命(1971，2031)

壬子年生桑柘木命(1972，2032)癸丑年生桑柘木命(1973，2033)

甲寅年生大溪水命(1974，2034)已卯年生大溪水命(1975，2035)

丙辰年生沙中土命(1976，2036)丁巳年生沙中土命(1977，2037)

戊午年生天上火命(1978，2038)己未年生天上火命(1979，2039)

庚申年生石榴木命(1980，2040)辛酉年生石榴木命(1981，2041)

壬戌年生大海水命(1982，2042)癸亥年生大海水命(1983，2043)

命理学好像很迷信的说，其实要看人们怎样去看待“命理”这问题了。“命”在迷信学说中是注定的，而“理”是一种可行性较强的道理法则。古时候的人们以占卜来预测未来的好坏，最早的占卜我不知道是什么方法，不过大致上我也知道几种。

一种是龟卜，用火烧龟壳，然后看其烧出来的纹路而定未来的好坏。一种是以蓍草来占卜，方法大致上如同今天的“预算”，以“数”而成“术”，又以“术”而成“数”。这便是人们称其为“术数”的原由吧，只是我自己这么认为。最前面一个数是指数字、数学（因为蓍草占要用到加减或别的数学概念）第二个数是指“定数”。其他还有很多占卜术，但我才疏学寡就不得而知了。

我们先来理论下“命”这个东西，首先命到底是不是有其“定数”在里面。我们知道人一生下来就表示是一个独立个体的诞生了，独立个体的概念是可以完全独立思考、完全独立行动。而独立个体是“正在进行时”的反面表现。什么叫“正在进行时”，就是说正在动作的东西，简单点说就是随机性。随机性的东西是不可能有“定数”的，就是说人的命是正在进行时中的，这么理论下来人的命也是没有“定数”存在的。反观古人所谓的“命”都是后来者“安排”的，比如孔子的成为“圣人”，比如鲁班的成为工匠祖师，又或关公的成为神祗（武财神）。死了的人当然是好编排的，活着的人有嘴、脸、手、脚会为自己辩解、开脱。比如上次在一篇文章上就说了这么个事！说是季羡林前辈生前满口推辞“国学大师”这个名号，但是他死后人们在报纸上还是称他做“国学大师”。也暂不去理会那前辈是否就是国学大师，事实证明“命”都是后来才有的，所以但凡“前知者”都是骗人的把戏。前知者就我看来只是他们懂得预测，预测简单点说或者是“臆测”，“测”这个东西本来就是恍惚的词语，所以别先入为主的就认为“测”的东西就一定准确。命实有之，但是每个人的命都掌握在自己或者说这个世界的手里，而不是掌握在“命”这个东西手里。

测的东西有准有不准，这并非真正的“迷信”。而算命就不同了，现在人所说的算命大概就是“命格”配以五行。五行就是生辰八字中的属象，生辰八字是一生下来就注定的了，所以算出来的“命格”当然也是固定的。固定的东西就是所谓“命”的反面表现的。

测出来的东西可以有随机性存在，而“算命”出来的东西则没有随机性存在。这就是我认为的迷信和不迷信的差别所在，固定的东西便是“先入为主”，这样会从感官上让人摒弃掉别的随机性的东西而去奉承“固定”的东西。这就造成了人们心中的盲点，这盲点就是迷信。迷信的人会说：“你拜佛了就是好人”，其实你是坏人的话无论你拜佛几万年你也还是坏人。迷信的人会说：“你诽谤佛是罪过”，其实奉承佛的人们不去造谣“迷信”出来我又何尝能诽谤到佛这东西呢？好人拜佛还是好人，坏人拜佛不会说就变成好人，所以拜佛这东西就是博取人们的奉承心而已。佛不也还是人而成的，佛也还是后来的人给他安排上去的，“佛”就我认为只是一个持苦修行而领悟道理的人，他是人，我也是人，又何必定要我去奉承他。更何况他还是死物，而我还是活物呢。

命呀！你是什么我知道的。迷信呀！你是什么我也知道的。命呀！你拿着未知的希望在向人们招手吧？我是看见的，所以命呀！你是什么我知道的。迷信呀！你拿着那要奉承、要恭敬的幌子向人们招手吧？我是看见的，所以迷信呀！你是什么我知道的。

说完命了再来说说“理”，理在命这个东西里来说就是规则。命的规则无非就是生、老、病、死、，在从生老病死细分开去就多了。然而理无论是怎么的多，它都可以被视为是一种规则。生和死就是命的“理”，人无论你怎么变化到头还是要死的。规则有好有坏、有大有小、有对有错，总之理就是一些道理。

周易中有很多的“命理”，比如乾卦的初九爻辞说“潜龙勿用”，它可以被视作一条道理，潜龙勿用就是说“暂时潜藏起来不要有所作为”，这些可以被视作一条理。但是整一个乾卦来说就是命，就是说命是许多条的理组成的。我们看周易不应该去相信它的命，而应该去学习它的理。理可以为实际的生活所运用，比如简单的潜龙勿用，假如我们的遇到些事情不如意的时候我们就可以用此来处理事情的。又比如或跃在渊，或跃在渊就是说蠢蠢欲动，疑惑的时候我们也可以用此来解释自己心中的疑惑，我们可以“或跃在渊”的去验证疑惑。再比如亢龙、有悔，意思是说“某些事情做到了极致的时候反而会出现与之相反的事情”，我们可以利用这道理来处理某些事情，从而始某些事态不会发展到极致的反面去。“命理”中的理就我的解释是“在现实中可行性较强的规则”，命依附于这种“在现实中可行性较强的规则”当然会让许多人产生错觉，认为命其实是有的。

我不相信有“命运”一说，但我相信有“命理”一说。命理就我个人认为的只是纯粹的一种道理，而不是人们心中想到的“命”。因而“命”是不可取的，而“理”是可取的，我把命和理分开来就是要人们不要去迷信，而应该去学习理。

命的迷信处还在于人们要去奉承它、去恭敬它、去相信它，而理则不然，理可以视为是一种人生的经验、一种人生中的智慧、一种人生中的知识。

《命理论》

笑捉命运来下酒，

无心倒让岁月休。

莫问从前有何事，

也非以后我能知。

只要适合自己的日子就可以了。

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