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近代中国社会中流行的骗术五花八门、无奇不有、史无前例。一言以蔽之，泛滥成灾、祸国殃民。撮其要者，概有如下几种：

1．赌骗

所谓赌骗，是指设赌局诓骗钱财。这是非常流行的一种骗术，受骗者大多是迷恋赌博、幻想靠赌博发财的瘾君子。骗子正是抓住赌徒以小赢大的侥幸心态，诱使赌徒上钩，在浑然不觉中堕其骗术之中，亏赔钱财。

联手骗财是赌骗行家惯用的手法。具体办法是：几个赌徒事先串通一气，讲好作弊的规矩，届时依计而行。如嘴上说“吃”、“碰”、“杠”，就代表“条”、“万”、“筒”。说“摸”，是指“一四七”；说“快”，是指“二五八”；说“快点摸”，是指“三六九”。言者似乎无心，听者确实有意，只有受骗者稀里糊涂，蒙在鼓里。骗子或者用特定的手姿、表情暗送“情报”，相互对牌，使受骗者难以成局，只有输钱的份儿。骗子将赌具作假，也是赌骗的常规技法。例如，把一颗骰子掏空，灌入水银或嵌入金属。当骰子掷出后旋转未停之时，骗子眼明手快，看准是自己需要的点子，立即在桌上拍一下，灌有水银或嵌有金属的骰子因其重量下沉而马上停住。行内人士称此骗术叫“使骰法”。

换牌，也是骗子在赌博中经常使用的招术。先藏一张或几张牌在衣袖中，配牌时神不知鬼不觉拿出所藏之牌，迅速凑成一副好牌赢钱。使用该骗术的骗子手，必须异常精明，手快眼快，同时还能以各种方式如打趣、讲闲话、哼歌、假笑、吸烟等转移其他人的注意力，达到移花接木的效果。

还有一种利用广告诱骗赌徒的方法本山人体上天好生之德，拟传授包赢不输法以救贫……一经授与，保证不输，若输丝毫，以一赔十。

信誓旦旦，好不诱人！此“山人”为了取“信”于众人，专门在银行存有二千元保证金，另委托律师担保。于是，报名者十分踊跃，超过千人。报名者须交报名费十元，以及脱冠二寸半身相片一张，装模作样，如同真的一般。这位“山人”传授秘法之时，身穿道袍，俨然天上神仙下凡。他告诉人们：秘法已包在纸中，天机不可泄漏，现在不能偷窥，否则前功尽弃。必须回家之后，将它放置案上，双膝跪地，行八拜之礼，方能打开一瞧。依此秘法行事，保管在赌场上只赢不输、百战百胜。结果，众赌徒小心翼翼拿回家去，最后拆开一看，纸上仅有五个字——不赌，当抽头。

同样在上海，同治时期曾有“男女翻戏”之事，意即男女骗子靠赌博攫取他人钱财。这种“翻戏”的骗子，无论男女都打扮入时，一眼望去，完全是公子派头或名媛气质。依凭这种时髦的外表，他们邀人聚赌，每赌必骗，使人入彀。翻戏分大小两种，大的做大勾当，几万块、几千块的进益；小的做小把戏，几百块、几十块的全要。即使赌场老手，也因被其亮丽光鲜的外表迷住，难以勘破其中的玄机。不论推牌九、掷骰子、打扑克、搓麻将以及其他一切赌博，他们都有高明的手腕、圆滑的口才、媚人的表情，使赌徒在迷醉的状态下大输特输。

与翻戏同属赌骗的，还有所谓“倒棺材”。在这里，“倒棺材”不是挖掘墓地窃取死人的钱财，而是一种赌骗的把戏。骗子生财的道具，不过是一张活动式的小桌子，一条毛巾，一只被雕空的小木盒，两块梅花和人牌，显出一黑一红的颜色。骗子手法高明，两只手在桌面上翻来覆去，极为熟练。开场之时，先由同伙伪装赌徒下注，引起众人旁观。旁观者中酷爱赌博者瞧见只有梅花和人牌两门，又看见那位假赌徒赢钱很容易，不免动心。在假赌徒的撺掇之下，这个蠢人果真下注。下注时他分明看见丢进去的是一只人牌，不曾料到翻牌时已变成了梅花。他不甘失败，倾尽囊中所有，到头来依然输个精光。没有现款，他就向假赌徒借钱下注，希望能够大获全胜。但结果是竹篮打水一场空。所欠之债，必须立马还清。万般无奈之下，只有将身上值钱的衣物脱掉，一古脑儿送给骗子。事已至此，这个蠢人还不能幡然醒悟，竟然一个劲地抱怨自己的运气不佳。

“倒棺材”也有不用牌具，而用两根竹片。骗子将竹片的一端漆上红色，另一端漆上黑色，以替代梅花和人牌。这类欺诈取财的赌博，不仅出现在上海街头，而且也流行于内地各城镇。

帮会亦盛行赌骗。镇江清帮传道师顾华堂，人称“顾四爷”。他精通赌术，被称为“活手”。一副32张的“牌九”，顾氏只须摸上三五次，便能从背面或侧面知道是什么牌，而且，他想要什么牌就能拿到什么牌。同桌赌博的人完全是“睁眼瞎”，因为顾华堂拿牌手眼明快，技法高超，达到自由挑牌的地步。例如牌九的四门八张牌，最大的两张牌他已猜出必在第三路，而掷骰子之后本应拿第二路牌，他却手脚利索地拿到第三路牌。同时，顾某用四五两指将原来的第二路牌推下去，使之与第四路牌相连。动作如此之快，旁人根本无法察觉。如果是一副136张的“麻将”，他只须瞟上几眼，便能认清其中的三四十张。有这些“明张”垫底，顾某要做大牌，完全是举手之劳。顾华堂换牌十分老道，在摸牌时用四五两指勾着一张不要的牌，另用拇指、食指、中指在摸牌时偷梁换柱（杨方益：《漫谈清洪帮》，载《河北北文史资料》编辑部编：《近代中国帮会内幕》上卷，北京，群众出版社，1993年）。据说，这位顾四爷一般不轻易出手。一旦出手，必定是旗开得胜，让那些“软赌”之辈输个精光。

2．黑骗

所谓黑骗，是指帮会之中相互欺骗，黑道中人诈骗同伙钱财。一般情况下，多是帮会上层人物利用各种借口骗取手下喽罗们的钱财。“黑骗”一词，十分形象而贴切。八卦教是民国初年活跃于山东的一个会道门组织，其分支圣贤道设佛堂数十处，发展道徒5000余人。圣贤道每年都伸手向道徒索要钱财。分为两种：一是种钱，按三元（农历正月十五、七月十五、十月十五），二会（农历三月初三、九月初九），二分（春分、秋分），四立（立春、立夏、立秋、立冬）共11个节令交纳。二是户钱，一年四季，每季交纳一次。为了达到骗财的目的，圣贤道的头目向道徒进行欺骗性的宣传，

“爬香头”是黑帮术语，系指师徒关系混乱，称谓不清。按照清帮规矩，以“清净道德，文成佛法，能仁智慧，本来自性，圆明行礼，大通悟觉”24字排定辈分。

（夫妻俩的生日）和婚丧等事由，可以榨取许多钱财。人们称这类人为“跑海的”。

3．神骗

所谓神骗，就是利用封建迷信的手段骗取人们的钱财。骗子们装神弄鬼，散布歪理邪说，借机攫取不义之财。

最常见的神骗，是聚集在寺院道观门前，或散见于行人道旁的算命先生。他们或是明眼人，善于捕捉求签问卜者的眼神和心态，然后揣摩其心愿和身份，以不明不白之言语遮蔽其神志，以神人、大师的口吻坚定其信心，避实就虚，乘虚而入，从大处着眼，所谈多是未来之事，最终妄下断语，使听者有所“觉悟”，自愿拿出钱物以酬答。他们或是盲人，先问生辰八字和四柱，并以手探摸问卜者的额头和脸面，细细抚摸其手掌（男左女右）。待你抽签后，盲者以阴阳八卦为基准，以签上之谶语为解说，以问卜者的身像为依凭，云里雾里一番理论，使你渐入其道。然后预言今后发生在你身上之事，或迎之，或躲之，甚至具体到某某年月，使你大喜或大惊，务必得到指点而自安。这时，盲者不紧不慢，一一道出你的财运、婚姻、事业将会如何，以及你应该如何去做，应该禁忌者是什么，等等。这时的你如梦初醒，顿时暗生几分佩服之意，加上怜悯残疾之驱，便情愿掏钱给他。

在近代中国帮会中，南方的江相派、北方的一贯道，堪称神骗的代表。这两股黑势力都有成套的骗人理论，骗术高明，骗钱有方。

据称，江相派的祖师爷是大名鼎鼎的刘伯温，洪门前五祖之一的方照舆也是江相派尊奉的开山师祖。洪门中人把绿林好汉称为“将”，而江相派自号“相”，意思是江湖宰相，以此区分文武之间的界线。江相派的首领称为“大学士”（宰相之别称），以下有状元、榜眼、探花、翰林、进士、举人等同级别。凡得师门真传者，出身就是“翰林”，有望升到“大学士”。大学士又叫“大师爸”，由各房弟子推举产生，大约每个大码头（大城市）有两三个之多。清末民初，是江相派的极盛时期，其骗术也臻于完备。江相派是一个专门靠迷信诈财的黑帮团伙，其隐语有班目（看相）、叩经（占卦）、问丙（算命）、扎飞（拜神）、火（有钱）、水（穷困）等等。江相派的规矩有三：一是不能泄露骗术，二是只诈骗财、不许骗色，三是不许做瓜（死）一哥（顾客）。如果做死顾客，就会暴露江相派的骗子嘴脸，使行内人士再也无法以骗财为生。江相派的骗术大全名叫“英耀篇”，是神棍们必读的秘本，称为“法”。得到“英耀篇”，才能算是得到了师门的真传。“英”是指家世，“耀”是指知悉，“英耀”即指用高明的手法知悉问卜者的家世，然后施以巧言，达到骗钱目的。一般的弟子完全与“英耀篇”无缘，必须是“个头”能够“压一”者，即仪表堂堂，使问卜者见而敬服，资质聪颖，很有口才的徒弟，才有可能由师父把秘本口授给自己。兹将“英耀篇”作为文献转录

如下：

一入门先观为意，即开言切莫踌躇。天来问追欲追贵，追来问天为天忧。八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁；七问八，非八有事，定然子息艰难。士子问前程，生孙为追古，叠叠问此件，定然此件缺；频频问原因，其中定有因。一片真诚，自说慕名求救，此人乃是一哥。笑问请看我贱相如何？此人若非火底，就是畜生！砂砾丛中辨金石，衣冠队内别鱼龙（下缺四句）。

僧道纵清高，不忘利欲。庙廊达士，志在山林。初贵者志极高超，久困者志无远大。聪明之子，家业常寒。百拙之夫，财终不匮。眉精眼企，白手兴家之人、碌碌无能，终生工水之辈。破落户究极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。神暗额光，不是孤孀亦弃妇。妖姿媚笑，倘非花底定宠姬（下缺两句）。满口好好好，久居高位；连声是是是，出身卑微。面带愁容而心神不定，家有祸事。招子闪烁而故作安祥，祸发自身。好勇斗狠，多遭横死。怯懦无能，常受人欺。志大才疏，终生咄咄空抱恨。才偏性执，不遭大祝亦奇穷。治世重文学之士，乱世发草泽英雄。通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田（下缺四句）。急打慢千，轻敲而响卖。隆卖齐施，敲打审千并用。十千九响，十隆十成。敲其天而推其比，审其一而知其三。一敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨拨草以寻蛇（下缺两句）。先千后隆，无往不利；有千无隆，帝寿之材。故曰：无千不响，无隆不成。学者可执其端而理其绪，举一隅而知三隅。随机应变，鬼神莫测，分寸已定，任意纵横。慎重传人，师门不出帝寿，斯篇既熟，定教四海扬名。这篇六百字左右的欺世奇文，仿骈体之风格写成，融市侩之狡黠、占卜之神秘、谋略之巧施、观察之精细、世事之洞明于一体，左右逢源，巧舌如簧，看破红尘滚滚，熟诸人间万象，堪称骗术之上乘。

故作镇静之态，是骗取人心的关键。然后，骗子必须掌握心理分析方法，将父母（天）问子女（追），妻子（八）问丈夫（七）加以区别，将知识分子（士子）、商人（生孙）、老实人（一哥）、权贵（火底）、贱民（畜生）等等分门别类，目的在于根据不同的社会阶层和对象，施以不同的骗术。

察言观色之余，骗子还应该主动出击，用敲、打、审、千、隆、卖六种手段探明对方家世和欲求，以便掌握主动权，直至骗到大把钱财。所谓“敲”，就是以言语试探对方；“打”，就是突然发问；“审”，就是作出判断；“千”就是恐吓威胁；“隆”，就是吹捧恭维；“卖”就是妄下断语，使对方心服口服。

如果说，“英耀篇”是骗子的方法论，那么，“扎飞篇”和“阿宝篇”则是骗子的具体做法。

“扎飞”，是装神弄鬼之意。“扎飞篇”教导江相派信徒；对于看重迷信的愚蠢之人，可用装神弄鬼的手法骗取其钱财，包括画符、念咒、扶乩、祈神等等。

4．色骗

所谓色骗，是指骗子以嫖客心态猎艳，达到玩弄女性、发泄兽欲的目的。除此之外，色骗还包括骗子以女色为诱饵，使贪色者上当受骗，名声扫地，钱财亏空。前面提及的江相派、一贯道不仅是神骗的行家，而且是色骗的高手。例如，一贯道道首张天然把寡妇孙素贞（另说孙素真或孙素珍）骗到手后，将其由一贯道女“三才”提拔为“师母”，两人沉瀣一气，狼狈为奸，共同骗取众多道徒的钱，过着奢侈腐化的生活。

可“结善缘”、“结丹”等名义，恣意强奸女道徒。他们多次举办“仙佛训练班”、“忏悔班”，以“考色”为幌子，对女道徒实施奸淫。

一贯道注意培养、发展“三才”，即天、地、人三才。所谓“天才”，是指扶乩时的乩手，“地才”是扶乩时手拿耙子报字者，“人才”是扶乩时的记录员。这三人相互配合，以迷信手段骗取人们的信任，所用工具无非是沙盘、罗圈、耗子、纸张笔砚。女“三才”又称“坤三才”、“女道亲”，是道首骗色的主要对象。因为这些女道徒对邪教执迷不悟，中毒很深，多半甘于“献身”。在她们眼里，献身道首就是献身一贯道的“神圣”事业，不仅不可耻，而且很荣幸。利用女道徒的迷信心态，有些道首在招收女道徒时，叫她们脱光衣服，谎称考验诚心与否，趁势发泄淫欲。道首李继先欺骗女道徒说，女人加入一贯道，必须与师父“结丹”，这样才能长生不老、终成仙果。于是，相继有40多位妇女被其奸污

一贯道有所谓“考财”、“考气”、“考酒”、“考色”之说，谎称考验入道者心地是否纯正。如“考色”完全是色情表演的丑剧：道首们先叫男女道徒们同处一室，然后让他们把衣服脱个精光，相互搂抱，用手抚摸对方。如果有谁动了淫心，就说明他（她）心术不正，意志不坚，情感不纯，不能作为一贯道的门徒。实际上，在一旁“监督”的道首们“大饱眼福”，借以满足他们淫乱的龌龊心理。与此同时，他们正在心里挑选可以被利用、被奸淫的“猎物”。“考色”场面之卑劣，在近代帮会内部无出其右者！一言以蔽之，“考色”完全是不堪入目的杂交图。

非独一贯道如此，近代社会色骗之风盛行，招术繁多。“仙人跳”、“放白鸽”就是常见的手段。

“仙人跳”流行于苏州、上海一带，是指夫妻合谋，或男女骗子假扮夫妻，让女子以色相作为诱饵，勾引好色之男子上床。正在行事之时，真丈夫或假丈夫突然从外面归来，看见床上丑态，破口大骂，对那位男人施以拳脚，执意送往官府衙门。做了亏心事的男子只得下跪求饶，真（假）丈夫大声斥责，趁机勒索巨额钱财，方才甘休。这就叫“仙人跳”，又叫“扎火囤”。

5．串骗

所谓串骗，就是几个人或一伙人合谋行骗。他们串通一气，假戏真做，诱使不明底细者上勾，然后设法骗取钱财。

民国时期，济南黑帮“安清道”惯用串骗手段敛财，名叫“吃炸酱”或“吃包子”。1921年，济南花生税局公开投标招商。这种招标每三年进行一次。因为它是一项投机发财的生意，因此，山东省会的议员们纷纷卷入其中。

在实施肉骗之前，绑匪一般有周密的安排和计划，力求万无一失。令人惊骇的是，绑匪的组织系统十分完备，帮派林立，各逞威风。如上海滩的绑匪就有山东帮、淮扬帮、浦东帮、太湖帮等等，大帮之中有中帮，中帮里边分小帮。帮派既多，人数又众，骗术高明，手段毒辣，而且不容易破案。如此一来，那些有钱有势的官僚、富翁无不栗栗危惧，不能安枕。

7．拐骗

所谓拐骗，就是骗子以各种手段欺骗、拐卖妇女儿童，借机攫取非法暴利。这实际上是一种贩卖人口的非法勾当。

拐骗与肉骗相同之处在于，两者均以活生生的人作为敲诈钱财的工具，人成为不等价交换的商品，拐骗与肉骗的不同之处在于，前者的受害者多为妇女儿童，后者的受害者多为有身份有财势的成年男子。而且，拐骗的对象属于“流通中的商品”，由甲地卖往乙地，一卖不复返，肉骗的对象则属于“抵押商品”，一旦赎金到手，绑匪即将人质释放，“物归原主”。

近代帮会是拐骗大本营，帮会分子干尽了伤天害理、丧失人性的勾当。在黑道中，男拐匪叫“善心老爹”，女拐匪叫“好老妈”。被拐骗的妇女，容貌姣好者叫“好花”，相貌丑陋者叫“赔钱货”，年轻者叫“嫩白儿”，年长者叫“整块”。被拐骗的儿童，男孩叫“一柱香”，女孩叫“一株花”

另有以鸦片烟为诱饵，致使华工沦为人奴者。具体情形是，雇工之老板故意在工场旁边密设烟馆，以低廉价位吸引民工吸食。民工以此为劳作之后的休息场所。一经吸食，必定成瘾。染上烟瘾之后，工作时无精打采，晚睡早起，意志消沉，额定工作量每每不能完成。

鉴于此，这些民工必须延长工期，否则便不能领到应得薪水。面对这种绝对剩余价值的盘剥，吸食鸦片的民工无可奈何。可是，体力与精神既已耗损，工期亦相应越拖越长，所得之微薄工资尽耗于烟榻之上，入不敷出，到头来只得听天由命，被贩子卖往海外为奴。

杜月笙的徒弟陈鹤鸣，专门拐骗浙江温州、青田一带的青年农民。他与澳门流氓勾结，将人口贩卖到葡萄牙，再转往法国。人称“贩黄鱼”，因为华工属于黄种人，在拐卖途中，如果死掉，即被扔进大海，如同死鱼一般。

陈鹤鸣借助帮会力量，尤其是师父杜月笙的招牌，到处欺蒙拐骗。他擅长编织有利于肉骗的关系网，与青田县政府官员、上海警局护照股的警员、外国邮船公司买办、中国驻外使节，以及葡、法两国人口贩子，均有广泛接触，为其犯罪勾当疏通渠道。他大肆进行欺骗宣传，引诱青年农民出国赚钱。凡愿意到国外工作者，每人发给旧西服一套，但要上交450元左右的法币作为旅费，由陈鹤鸣统一购买船票。实际上，根本不需要什么船票，陈某勾结船上人员，将他们藏在货舱里，偷渡出海。有些农民没有钱交旅费，但梦想到国外大捞一把，被迫出卖田地和房屋，甚至将妻子“出租”。青年女子出国前必须接受色情表演训练，到达国外后，靠跳小脚舞谋生，实际上是出卖色相。后有进步报人著文揭批“贩黄鱼”内幕，陈鹤鸣落入法网，判刑5年，其同伙均作鸟兽散。需要特别强调的是，拐骗儿童之风在近代丝毫不亚于拐骗成年男女。儿童缺乏自我保护意识，他们在心理上对外部世界是不设防的，这就为骗子成功实施拐骗诡计提供了良好条件。加之儿童的反抗容易被制服，掠夺之、藏匿之均很容易，因此人口贩子每每看好儿童。施以小恩小惠，年幼无知的孩子就可能被拐走。而且，骗子还让受过训练的小孩去引诱其他小孩，这样更容易成功。

被拐骗来的孩子要认拐匪为父、为叔，要认同被拐骗的孩子为兄、为妹。拐匪令其“听话”，并加以特殊训练，然后贩往各地。

一般而言，被拐骗的男孩充作童伶、童仆，有的被寺庙收为子弟，有的贩往东南亚为“猪仔”，也有的卖给艺人当养子。被拐骗的女孩则卖到各埠妓院，成为雏妓。妓院老板特别愿意买进八至十岁的幼女，这不仅因为她们身价低廉，而且容易培养成摇钱树。上海、苏州、扬州、南京等地专门出现了所谓“囤户”，其职责就是留养、训练幼女，然后按不同价位予以出售。那些姿色好者，多卖给权贵人家为妾，价值千万，其他则以数千或数百元卖给妓院，时称“养瘦马”，有的女孩虽未沦入妓院为娼，但亦卖给人家作养女，有歌妓之养女，也有咸水妹”（专向外国人卖淫的妓女）之养女。有的被富人家买去当婢女使用，有的成为尼姑的弟子。还有的贩往东南亚一带，成为“猪仔”们的公用妻，下场极为悲凉，与青楼女子无异。

据悉，

行贿受贿是拐骗分子上下其手、屡屡得逞的重要秘诀。其名目繁多，计有“献寿礼”，即向官员行贿；“送进水”，即向警察行贿；“送波罗”，即向地头蛇行贿，达到官、警、匪、骗四位一体，沆瀣一气。

8．装骗

所谓装骗，就是冒充某人行骗，最终达到以假乱真、诓骗钱财的目的。装骗需要非同一般的演技，否则就有露馅之虞。

在大多数情况下，骗子愿意冒充之人，必是有地位有身份之人，如上述帮会头目，官吏以及封疆大吏之差弁，均是骗子乐意扮演的角色。

权贵之名固然与金钱相连，但骗子绝不局限于此。骗子的目的在于敛财，因此凡能达此目的者，均可尝试之。富商巨贾是社会财富的代表性人物，他们自然成为装骗的对象

9．假骗

所谓假骗，就是骗子用假冒伪劣之物骗取他人钱财。假骗与装骗的区别在于，前者作伪工夫用在“物”上，后者作伪工夫用在“人”上。

翻检近代史料，不难发现商店确乎是骗子行使假骗手法的重要场所，商业行为大量充斥着欺诈。以匾语为例，药店有悬挂匾牌以自吹自擂的嗜好，或书“上池神水”，或写“刀圭圣药”，落款之人皆是负有时望之达官贵人。实际上，这些社会名流深居简出，也不知道自己的大名被人盗用，因而不见不闻而任其作伪。于是乎，愚蠢之人都以为真是神水、圣药，大量购买，信以为至宝。另有商店，所用招牌与他人相同，只不过在招牌上的某字旁加上某偏旁部首，目的在于混淆视听以行骗。

利用广告行骗，是较为常见的骗术。商店在报纸上所登广告，每以他人赞美之信函罗列其中，或以真迹摄影表明其商业声誉，包括发函人之人像，邮政局之图标，人名地名手迹职业，应有尽有。有知悉内情者披露，甲地某商店自拟函稿，连用邮票寄往乙地，找一人书写以付邮。至于人像，则是往照相馆中搜买一张日久弗取，不知是谁的照片，为之取名某某，旁列颂扬之语。这就可以欺骗社会上昏庸无识之辈，以为该商店之物品货真价真。

摸奖是刺激消费者掏钱购物、促销商品的妙方，但是商店奖券也有作伪者。明书画是真品，不过不分高下好歹罢了。

难怪近人感慨万分：“书与画本为雅人深致的东西，不料也有种种黑幕在内，古人地下有知，必要叹息痛恨哩！”

钞票的价值在于，它是一切商品等价交换的媒介，是一种代表社会财富的特殊商品。在所有的伪造商品中。假钱是为害最烈的一种。民国时期，假钞票屡见不鲜。当时，各银行发行的钞票，已多次发现伪钞。一般老百姓得到这些伪钞，不但平空损失一笔钱财，有时还要受到无辜的牵累。制造伪钞的骗子只知自己大发横财，不顾残害人群，扰乱金融，真是罪不容诛。历次破获的伪钞机关，由日本浪人充当重要角色，可见日本人用心之歹毒！

那时，在北平发现的伪钞，不是用机器仿造，而是运用化学方法影印的。具体做法是，先将真钞一张，在票面上涂着药水，然后用大小厚薄和真钞一样的素纸铺在上面，用力压之，使真钞之花纹颜色完全显出；丝毫无二。后来混用过多，发现了相同号码的伪票多张，才揭破黑幕，破案惩办，但民众方面的受害已不在少数。

假钞票之外，还有假银币。假银币约分四种：①夹铜；②纯铜；③药水；④挫边。据说夹铜和纯铜的作伪，需要大规模的较为复杂的秘密制造。至于药水和挫边，则是小钱庄歇伙和银匠店歇工所作伪。药水银币是用一种“吃”银药水，将银币投入药水中，数分钟后取出，银币即少去一层，这银屑沉入水底，集少成多，就可如愿以偿，达到非法敛财之目的。可是，这样一来，真正的银币就减少了分量。挫边作伪，只须用一把挫刀，在那银币边上磨挫银屑。不过好好的一块银币经过磨挫后，因分量已轻，兑换时又要损失贴水。可是，骗子们只知一己之私欲，其他一概不顾。夹铜和纯铜称为假银币，药水与挫边只可称为劣币，仍可换钱，兑换店里的老板可多得些额外的利益。

10．正骗

所谓正骗，就是骗子以正人君子的面目出现，打着真善美的旗号，蒙骗众人，借机敛财。这种假正经的骗术，在近代中国屡见不鲜。上海滩流氓大亨杜月笙堪称正骗高手，被称为“第一个大发国难财和接收财的人”。

实际上，真正落到实处看不过一二件而已，而所得募捐之款，多半流入自己口袋，甚至有人借此致富。这些人之所以得到“善棍”之名，正是由于他们以欺诈骗取钱财，而且以“善”的名义大肆行骗。这实质上是一种伪善。

及至近代，善棍不仅没有销声匿迹，反而愈演愈烈，大有后来者居上的气势。从道理上讲，举办慈善事业的人都应该洁身自好，一清如水，才可称得起“善人”之名，这样问心可以无愧，俯仰也可以无羞。本来办慈善事业是一种蚀本生意，怎么可以发财呢？但是，近代上海慈善界有不少善人确系善棍，他们依靠慈善两个字来发一注大财、挣一份家产。这伙善棍真是杀人不怕血腥气，专门在灾民和贫民身上狼吞虎咽。至于社会舆论的指责，他们全然不顾，厚颜无耻。

据称，慈善界之人物，可分为三种：第一种人，确实是慈悲为怀、一介不取的善士，有时还要自己掏腰包周济贫穷，精神可嘉，令人景仰。第二种人，拿着某堂、某会的一块金字招牌，大肆鼓噪，或登报征求，或派人劝募，其胞与为怀、视民如子之胸怀令人感动。但是，等到大量捐款到手，则马上露出狰狞面目。他们只将小部分捐款用于慈善事业，敷衍了事，大量的钱财落入私人腰包。

第三种人，完全是骗子。每当水灾、旱灾、蝗灾、兵灾、震灾、火灾等一切灾患发生，这伙人便临时租赁一二间房子，挂起某协会、某善堂的招牌，一边敦请社会名流做善事，一边印刷数十万份的宣传品四处散发，同时请人有表演声泪俱下，悲天悯人的募捐缘起。紧接着，他们派人到处伸手要钱，专门有一批擅长词令、面厚如铁的劝募员穿梭于街头巷尾

不仅如此，这帮骗子心狠手毒，因此，直呼其民族罪人也无不可。摘自：《中国社会史：骗子的历史》张艳国任放刘保昌/著中国文史出版

名字的故事1

有一天，美兰和飞翔在公园里玩，他们在湖边休息，就讨论起来了自己的名字是什么意思。

美兰说：“我的名字代表着美丽的玉兰花，所以缩写为“美兰”。”飞翔说：“我的名字的意思是在天空中自由自在的飞翔。”美兰说：“如果我真的是一朵玉兰花，我要站在公园，让空气中多一份清香。”飞翔说：“如果我真的是那只自由飞翔的小鸟，我要告诉人们，春天已经来临。”美兰心想：我是一朵玉兰花，我会让同学们把我当礼物送给自己的老师。我是一朵玉兰花，我要当别墅里桌子上的装饰品，我要当世界上最美丽的花朵，我要当女生们最最爱惜的珍藏品，我要当百年不死的珍贵的玉兰花。飞翔心想：我是一只自由的小鸟，在白云上睡觉。我是一只自由的小鸟，在彩虹上画画，和星星们一起聊天。每当春天的时候，我就会飞到日月潭，喝潭里的清水。我是一只自由的小鸟，星期一到星期五，我都会飞到幼儿园的窗前，看看小孩子们的生活是怎样度过的？

过了一会儿，美兰和飞翔清醒过来，美兰说：“我的想象可真美呀！”美兰到了花坛边，做出了花儿的动作。飞翔到树林里，做出了小鸟飞翔的动作。他们说：“原来每个人都有一个都有一个好听的名字呀。”名字都是父母给的，就算再好听的名字，那也是父母的祝愿，我们要好好学习来报答父母，做人要学会感恩。

爸爸对我说：“爷爷奶奶希望他们的孩子能过上幸福的日子。所以，给爸爸起了一个名字叫田永富。因为，爷爷奶奶那辈人，受过苦，过着吃不上，喝不上的日子。他们不希望自己的孩子长大了过着和自己同样的生活，所以，就想给孩子起个好名字，希望这个名字能够改变他的命运，希望他永远富有。”爸爸很懂事，从小就刻苦学习，从不偷懒，终于考上了好的学校，毕业后有了自己喜爱的工作。爸爸和妈妈结婚后，他们共同努力在城里买了楼房，搬进了县城。我从小在中科院上幼儿园，上学后又在一小上学，受到了良好的教育，爸爸妈妈也希望我有出息。长大后实现自己的理想。

我听妈妈说：“在我没出生时，爸爸就翻着字典给我起名字记下了好多，比如：田蕤，后来到楼下和别人聊天说起，一个上了年纪的爷爷说这个名字不好记，许多人都不认识，将来孩子出不了名，结果就没叫成。：”后来，我提前半个月来到了这个世界。那天早上，窗外下起了小雨，爸爸对妈妈说：“一年之季在于春，一日之季晨，春天雨后的清晨正好播种，她占了天时地利人和，咱们就叫她田雨晨吧！希望她能健康茁壮的成长，长大以后做什么事都一帆风顺！妈妈同意了。”就这样有了我的名字。

我要好好学习，天天向上。让爸爸妈妈过上更好的日子。让他们不为我操心。所以，我要努力学习锻炼身体，立志成才，早日实现自己的理想。努力吧！看！中国人正靠自己的努力实现名字里的美好祝愿吧！

每个人的名字都浓缩着每个家庭的爱与希望，都会有一个故事，那个故事，就是你名字的来源。

我名字的寓意就特别深远。我奶奶生有一女三子，即姑姑、大伯、二伯和我爸。因为孩子多，家里穷，爷爷奶奶不仅含辛茹苦地把他们养大，还东借西凑地供他们上学到高中或大学。到了他们成家立业之际，奶奶便打算好给孙辈们取一个有意义的名字，让每个人的名字拼起来变成一个吉利的字。经过苦思冥想，奶奶终于想好了。首先大哥出生了，由于大哥是姑姑生的，不能姓“屠”，他的名字也不由奶奶做主，所以奶奶便放弃了让大哥的名字加入那个字的想法。几年后，二哥出生了，奶奶根据自己的想法，把二哥取名为“屠一航”——“屠一行”。又过了几年，三哥出生了，奶奶把他取名为“屠良衡”——“屠两横”。后来，我出生了，奶奶又根据自己的想法，给我取名“屠一泽”——“屠一直”。看到这儿，不知你是否明白我奶奶的用意所在。原来，“一行”加“两横”再加“一直”为“王”字或“丰”字。喻意为：希望我们兄弟团结一致、共同努力，将来能在各自的领域里独挡一面，各具“王者风范”；也希望我们兄弟勤劳务实、脚踏实地，将来能凭各自的真才实学，获得人生的“丰收”。没想到，几年后我大伯又给我奶奶添了个孙子，奶奶给他取名“屠一承”，意思是和我们一脉相承。相信你也和我一样，不得不佩服奶奶的水平，不得不感动于她的良苦用心。

这就是我名字的故事，它让我倍感家庭的温暖，让我充满奋斗的激情。确实，名字的故事，有的精彩，有的平淡，但它一定会带给我们无穷的喜悦，带给我们无穷的力量，带给我们永远美好的回忆！

“哇……”一声清脆响亮的婴儿啼哭声，从一个简陋的农家屋里传出来，这就意味着一个小生命诞生了—-她就是我，一个普普通通的农家女孩。

每个人出生后不久，就会由他的长辈给他取一个具有独特意义的名字。

我出生的日子是那年农历12月23日。这天，天下起了鹅毛般的大雪，像是一个粉妆玉砌的世界。爸爸决定，在我满月的那一天，为我取一个名字。

到了那天，妈妈刚听到大公鸡“喔喔喔……”的打鸣声，便早早地起了床，做好饭。爸爸去叫自家长辈来我家团聚。吃完饭后，我们一个大家庭围着火炉商量着，一家人都在绞尽脑汁地思考着。

大伯先说：“我倒想到了一个，不知能不能行得通。”“管它能不能行得通，你说出来让我们听听。”爸爸说道。“就叫荣荣吧。”“这个名字可是可以，但我也有我的看法。”爸爸接着说。爸爸虽是一个知识不多的人，但到了关键时刻，他还是有主见的。

爸爸胸有成竹地说：“就叫‘雪花’吧。在我女儿出生的那天，天下起了鹅毛般的大雪。我希望她能像‘雪花’一样经得起考验，不畏严寒，面对未来充满信心，将来能成为一个有远大志向的人。”妈妈听了之后，附和着说：“好，好!就取这个名字。”

我4岁时，好奇地问爸爸：“我为什么取这个名字啊？”爸爸便一五一十地告诉我。我聚精会神地听着，似懂非懂地点了点头。我喜欢这个属于我的名字。

阴差阳错，意料之外的事情发生了。我家的户口簿上赫然登载着几个醒目的大字：“四女!”我的家人都疑惑不解。爸爸急忙去找村长。村长微笑着说：“非常抱歉，是办事同志登记错了，我现在实在没有办法改正。”

虽然现在我有我的名字，但在我的心中，我的名字永远叫“雪花”。

我的名字叫李知语。“知”是知识学问，“语”是谚语、古语的意思，就是有知识、有文化、能言善辩、能说会道，这也是父母对我的期望。

说到“李”姓，我就想起了百家姓中李姓一直占有一席之地，目前已经是中国第一大姓。在五年级，我知道了李氏的发展：来源于商朝官名—大理官。商朝末年，理氏变成李氏，唐朝开国元勋中，徐氏、安氏、郭氏、杜氏、鲜于氏等姓氏改成了李姓，大量民众也改成了李姓，唐朝对李氏发展起到了必不可少的作用，也让现在我们李氏发展快速地增长有了“基地”。

其实，有很多李姓名人的名字都很有意思。比如李白，相传李白在7岁时也没有名字，原因是在李白抓周时抓到了《诗经》这本书，这喜坏了父亲又为难了父亲，他想，如果儿子长大成为诗人，没有个好名字岂不是遗憾，越往名声的问题想，越对李白取名的事情更加慎重了。正这样，名字的事就一拖再拖，拖了7年。8岁春天，李白一家在院子里玩，他父亲想作一首七言春日绝句，有考儿子的想法，他咏道：“春风送暖百花开，迎春绽金它先来。”然后说：“后面的诗我想不起来了，由你们母子续上吧”。李白母亲想了一会儿道：“火烧杏林红霞落”，她的话音刚落，就发现李白指着李树，脱口而出到“李花怒放一树白。”他父亲听后拍手叫好，忽然闪过一个想法：诗的第一个字是自家的姓，最后的白就咏出了梨花的圣洁高雅吗？于是，他决定儿子名叫李白。

我明白了名字的深奥不仅有含义，也有取名的意境，取名可以仿照谐音、出生地、天气、古代成语和深刻喻意，也从取名的讲究和技巧里拓宽了知识面。

懂得了家人对我们的期望，只有不断努力，刻苦学习才不会辜负他们的陪伴和爱。

今天郭老师给我们布置一项作业是介绍自己名字的寓意，听老师这么一说，我对自己名字的由来也产生了好奇，我发现同学们的名字都有很多美好的寓意，都是花了心思的，那我的名字呢？

一回到家，我就迫不及待地追着妈妈问我名字的寓意，妈妈正忙着做饭，很是敷衍的告诉我随便起的，没有啥特别的期许和意义，然后笑而不语。啊？答案这么不忍直视，老妈你就这么草率的对待我的名字吗？一旁的爸爸从偷笑到大笑，顿时勾起了我的好奇心，难道还有内幕？“得了吧，想当年，说起给你取名字，查字典，查百度，都没想到合适的名字，当时你妈在迷看小说，正好看到男主人公的名字，就随后给你起了这个名儿”，爸爸在一旁爆料。此时我的内心……我竟无言以对。

翻看字典，我像是寻宝一样仔细地寻找着其中的奥秘，等待着结果。昱，读YU，第四声，表示新日，新的一天，也指光明、照耀；辰，读CHEN，第二声，日月星的统称；昱辰放在一起呢大概的意思就是表示光明，明亮，阳光照射、顶天立地的意思。你看真相总是这么让人吃惊，我哈哈大笑起来，原来我的名字不是随便起的，它是有寓意的，父母希望我做个阳光大男孩，做个顶天立地的男子汉。

尽管我的名字不是最特别的，不是独一无二的，但是它确是我的专有标志，我们将会永远在一起。

我是四年四班的李金骏，今天，我给大家讲一个名字的故事。

我现在讲一讲我的名字的故事（不是笔名），我当初的名字是爷爷、爸爸、妈妈一起给我起的。爸爸姓李，所以，给我起的李。我的金是爷爷起的，因为，爷爷曾经给我查过一次，说我命中缺金，就把我的名字上带一个“金”字。骏是妈妈给我起的。因为，我前面的“金”字和后面的“骏”字搭配起来，意思是：我能够变成一匹金玉良马。妈妈给我起了这个名字之后，我很高兴。整天快快乐乐的。

我现在讲一讲自己的笔名：金云星

我之所以起这一个笔名，是因为有一段经历，我给大家讲一讲：在我三年级的时候，我的成绩下滑，考的总是很不理想，在我快绝望的时候，有一天，妈妈和我去外面散步。当时雨过天晴，偶尔间，我看到一颗星星，它的光芒很亮，都能够把乌云穿透，让剩余的光芒朝人们微笑。我想起了自己：我现在也可以像这颗星星一样，把学习成绩提高，使自己成为最耀眼的那一颗。之后，我努力学习，终于把学习成绩提了上来。

我现在觉得这个笔名不好听。就想了想，觉得“骏”最好听，骏是骏马的意思。骏马当然是在草原上了，所以，我给自己起了一个新笔名：草原骏马。我就像一匹在草原上奔跑的骏马。希望自己能够跑得更远，跑得更快！

每个人应该都有一个父母亲花费了很多的脑细胞、花费了很多的精力起出来的名字。

我的名字叫裴悦如，我来解释一下。裴（pei，念二声），是我的姓，这是随老爸的姓。而且由于不常见，很容易被人读错了，所以我几乎每次都要说明一番。悦，字意为喜悦，意思是希望我每天都是快乐的，在快乐的环境下健康的成长。如，字意为如意，用这个字做我名字的一部分，就是希望我可以做事的时候称心如意，消除杂念。

你也许看出来了，我的名字里面没有任何一个字与五行相关，就连姓氏都没有。我的名字没有为“金木水火土”中的任何一行补什么。因为老妈说，当时那个算命先生算过了我的生辰八字，我命中不缺五行之一。而且，我的名字竟然是98分，接近满分。

再说说我的.笔名，叫做欣月如兰。这个笔名是我自己起的，其中巧妙地把我的名字融合了进去，而且不缺诗意。你看，我名字里的悦利用谐音成为了月，而如则没有变。欣月如兰的意思，仔细想想，其实是词中有画。弯弯的月亮在星星中间发亮，月光照在垂兰上。欣月如兰通过字表示的意思我来解释一下。欣，指的就是美好的事物，愿我每天都是快乐又美好的；月，指的就是月亮，在这里代表纯洁无暇；如，就是称心如意，希望我每天过的都是称心如意的；兰，指的就是兰花，意思是美丽而素雅。再把它们和在一起解释。欣月，意思就是美好的晚上，月亮比以往更闪亮；如兰，就是希望我的人格可以是不夸耀自己，不贬低别人，而我也会大放异彩。

这就是我的名字的故事，它是美丽又温馨的。那你们的呢？

每一个人都有一个好听的名字，它们长短不同，形势不一，有点含义深远，有点朗朗上口，而有的读起来令人很愉快。

大作家冰心奶奶的名字出自诗句“一片冰心在玉壶”，写出了她心灵的春节，朱自清的名字表示出他刚正不阿的态度；而陶行知的姓名说明只有真正实践才可以出真知。这些名人的姓名是如此，而我的名字后面也有着另一番的魅力。

听爸爸说，在我出生时，全家人都欢呼雀跃，一个个比吃了蜂蜜还甜。之后，他们就开始讨论起我的名字了。爷爷抢先回答，说：“就连着哥哥的名字佳彬吧！”妈妈紧接着说：“大家认为佳睿如何？”我有一旁的爸爸最冷静，只见他翻着字典，说道：“我觉得佳雄最好！雄字代表着男孩子阳刚气息，让他从小就有一颗雄心壮志的心吧！”奶奶一听，拍案叫好，连声说：“这个名字不错！”因此，就有了我的名字。

当我渐渐长大，才懂得名字后面的深义，我真为自己的名字而自豪！这个名字是多么雄壮，多么饱满，读起来又很顺口。在字面上看，知道“佳”是美好的意思，而“雄”表示雄心壮志，从这些字的理解，我就知道爸爸妈妈希望我从小认真读书，长大以后可以回报祖国。因此，我们受到祖国的点点滋润，也同样要以点点荣耀装点祖国，经过种种努力，我们共同付出的点点荣耀就会成为祖国的骄傲。

每个人都有属于自己的名字，或许我们也见到过同名字的人，但每个名字的背后其实都有不一样的含义，寄托着父母或家人对我们的爱。

我叫叶书棋，听起来是不是以为是个男孩子的名，其实不是，我是个女孩子。至于我的姓名嘛，是我的妈妈给我取的，我妈妈特别喜欢研究中国的文化，尤其是对我的名字，听我爸爸说，那是我妈妈想了很久才想出来的。我妈妈在中国十大国粹里面给我选了两个组成了我的名字，分别是书法和围棋，意思就是琴棋书画样样精通，这是我父母对我的期望，名字里我就占了书和棋这两样，但其实我对这些一窍不通。

妈妈还是从我懂事开始就教导我练习书法，学习各种才艺，不像古时候“女子无才便是德”，在如今的社会上，会的才艺越多，对你未来的发展就越好，选择也会更多。但我也挺喜欢这个名字的，在妈妈的耳濡目染下，我逐渐喜欢上了这些东西。

上学的时候我们经常会为对方取外号，有些是根据名字的谐音来取的，有些是在不经意的玩笑之间取的，同学们也给我取了一个外号叫“叶子”，因为我姓叶，长得也比较可爱，所以他们叫习惯了就会叫我这个名字。小时候妈妈也给我取了一个小名叫夭夭，特别好听，它是出自《诗经·周南·桃夭》里面的桃之夭夭，灼灼其华……我妈妈很喜欢这首诗，读起来也朗朗上口，诗的寓意也好，每次妈妈叫我小名的时候就像妈妈刚嫁给爸爸的时候，很甜蜜。

不管我们叫什么名字，都是父母对我们的期望，融入了父母对我们的爱。

每个人都有自己的名字，每个名字都蕴含着家长对他的无限期望，我的名字也不例外，接下来，我就为大家介绍一下我的名字。

我叫孙子涵，子涵，“子”是指人或孩子，而“子”在我的名字里还有一个含义就是孔子、孟子、老子等等教育家，为什么是教育家呢，因为爸爸、妈妈想让我有知识。“涵”是指涵养，就是爸爸、妈妈想让我做一个有涵养的人。“子涵”因为“涵”字里有个三点水，“子”又表示孩子，就是子在水中游，这里的水可以理解成知识的海洋里的水，所以，我的这个名字里有很大的智慧。

涵心如月是我的笔名，这个名字是我和妈妈想了一晚上才想出来的，所以，是好多笔名里的佼佼者。

涵，涵养，心，心灵，如月，像月亮一样，而这四个字合起来就是有涵养的心灵像月亮一样纯洁美丽，而同时也和我的名字起一个呼应作用。月亮，是纯洁、无暇、天真、的，这也表示了我写的文章也将像月亮一样美丽。我的笔名里要有一个细节，就是“涵”的三点水和“心”组合起来是“沁”，沁，沁人心脾，我希望我的文章就能够想花儿的芳香一样沁人心脾，让人觉得很舒服。

我喜欢我的两个名字，因为她们蕴含着希望，埋藏着智慧，是两个非常深奥的名字。

只要我们善于理解、发现，就一定能破解名字后面的秘密。

我的名字叫李嘉禾，这“嘉禾”二字可不简单。传说春秋时期，有一颗谷子长出了两个谷穗，周公听说了，写了一首诗，叫《嘉禾》，来歌颂当时的盛世。后人便把“嘉禾”二字作为吉祥的象征。爸爸妈妈给我取这个名字就寓意着吉祥平安。

我的表弟张岱远，“岱远”二字也有深意。他在陕西出生，老家在山东，所以，“岱”是泰山，就代表着山东，名字的意思就是陕西离山东老家非常遥远，隐含的意思为想念家乡。表弟还有小名呢，叫牛牛，是小姨希望他像牛一样的强壮、可爱。

你看，人们的名字都很有特点，往往都寄托着父母对下一代的期望和美好的祝愿。

古人的名字才有意思呢！古人一般都有两个名字，分别为名和字，名和字之间有一定的联系。如我最喜欢的三国人物赵云，字子龙。古人认为龙在云中生活，所以，赵云名云字子龙，名和字是连在一起的。还有唐宋八大家之首的韩愈，他字退之。愈的意思是前进，退之是后退，愈和退是一对反义词。

那么，你的名字有什么深意呢？请问问你的父母吧！

中国的地名也是很有意思的。你知道我的家乡洛阳这个名字的来历吗？这是因为洛阳在洛河的北岸而得名。古人把山南水北称为阳，山北水南称为阴。了解了这个知识，如果看到淮阴市就知道它在淮河的南岸，看到衡阳市就知道它在衡山的南边了。

名字不仅很有意思，原来也很有学问呢！希望我们多了解一些有关的知识，再看到名字时你就会发现更多趣味呢！

我的名字叫陈月阳，这个名字是我爸爸起的。接下来就让我介绍一下名字的来历。

那时候我们在老家，是一个美丽的小山村。那里一到夏天，大山里长满了姹紫嫣红的野花，非常漂亮。

大山上还种了各种各样的粮食，也就是五谷杂粮，我就出生在这个美丽的夏天。

20xx年农历的6月15日，这天万里无云，烈日炎炎，我爸爸跟往常一样去地里锄草，我妈妈在看家，那时候我还在妈妈的肚子里。到了下午，爸爸早早回家了，因为担心妈妈。晚上爸爸妈妈吃完饭准备休息，那天晚上，皓月当空，月亮特别圆。忽然我妈妈的肚子有点不舒服，好像我在妈妈的肚子踢了两脚似的，可是妈妈没有告诉爸爸，他们在这美丽的月光下休息了。

大概凌晨四五点，忽然，妈妈感觉肚子非常痛，好像我要出生似的，把我爸爸吓坏了，开上我们家的三轮车，叫上我奶奶，把我妈妈拉到医院，到医院的时候，我妈妈疼的是死去活来的样子，那种疼真是痛心彻骨。我妈妈都疼成这样了，可是我，还在妈妈的肚子里不出来，一直到早上八九点，太阳都日上三杆了。终于，妈妈把我生下来了，爸爸长长地松了一口气，好像吓得魂飞魄散了。

爸爸说：“这个小家伙真淘气，从月亮出来，一直生到太阳出来，真是一个皆大欢喜又惊心动魄的夜晚。

我的名字就是这样一个故事，从晚上生到早上太阳出来，既有月亮，又有太阳，所以我叫陈月阳。

我叫曹瀚文，“曹”字在百家姓里排名第26位，历史上姓曹的人物可多了，其中就有大家很熟悉的曹操。你们知道我的爸爸妈妈为什么给我起名曹瀚文吗？那你们就听我来给你说一说吧！

听我的妈妈给我说，在怀上我的几个月之后就知道我是个男生了，家里人都非常开心。我的哥哥就嚷着：“我有弟弟了！我有弟弟了！我叫大毛，那我的弟弟就叫二毛吧！“”就这样我也顺理成章地成了现在大家口中的“二毛”。

但二毛只是我的乳名，爸爸妈妈还是要给我起个名字。这时候他们可是忙坏了，都在思考着我的名字。一旁的爷爷发话说：“我看就叫曹正吧！‘正’字代表着端端正正的，多好啊！“”但这个名字在妈妈这儿没通过。因为在妈妈的脑海里已经有了一个名字了。妈妈说：“我姓陈，爸爸姓曹，不如就叫曹陈吧！挺完美的啊！”听到这里，我疑惑地看着妈妈说：“那这个挺完美的名字我现在咋没叫呢！”妈妈笑着说：“爸爸认为这个名字很普通，在爸爸这也没通过。后来爸爸就为你的名字忙碌了起来。他翻看了好多书籍和词典，最终给你取了‘瀚’和‘文’这两个字。”爸爸还带着妈妈他们看了这两个字由甲骨文演变到现在的汉字，其中的意义。爸爸说：“瀚”代表着胸怀宽广、博学多才，“文”代表文质彬彬，希望他长大后能为社会做有贡献，做个好孩子。我的名字就这样叫了起来。

一个简单的名字，却包含着爸爸妈妈对我的期望，对我的祝福。我们每个人都有名字，我们的名字背后都有不同的故事。

在这里我要感谢我的爸爸妈妈。

每个人都有自己的名字，我的名字很特殊，非常容易记，但是很难写。它的寓意特别美好，叫的越多越幸运喔！尤其在逢年过节时，我总是会提及我的名字，作为祝福送给大家，这样，人们一下就记住我了。我的名字叫：随心意，祝您万事随心意！嘿嘿，开个玩笑，这只是我名字的谐音，实质上，我是隋朝的隋，温馨的馨，友谊的谊。

听妈妈说，这个名字是姥姥给我起的，它具有一语双关的魔力。“隋馨谊”读起来朗朗上口，音律很美，同时“随心意”的谐音又饱含了家人们对我的美好祝愿。此外，“馨”字寓意美好、芬芳；“谊”字意为情谊，放在一起则传达出家人们对我寄予的期待和培养目标。妈妈总说：你要做一个品德美好，有情有义的好孩子。

关于我的名字，还有很多趣事呢。小学一年级期末考试时，因时间来不及，我的名字笔画又多，情急之下我就将小名写了上去。老师发试卷时，用疑惑的声音问：“可儿是谁？”我羞怯的站起来说是我，全班同学哄堂大笑。

这个学期的某一天，我忘记戴红领巾了，学校门口的值日生将我叫住。“你是哪个班的？叫什么名字？”我答：“隋馨谊。”两个同学面面相觑，笑着说：“不能随便写，你必须要说实话！”此刻我也忍不住笑了，他们以为我让他随便写哈哈哈……后来我自己在扣分板上写下了自己的名字。离开后，我听到他们小声嘀咕：这个名字真复杂！

现在，你记住我的名字了吗？隋馨谊，虽然很难写，但我还是喜欢它，尤其喜爱它美好的寓意。祝福每一个记住我名字的人，万事随心意！

算命先生的一些伎俩

算命先生在算命之前，常常装模作样地猜测算命人的现状。这些准确的“猜测”，也常常博得算命人的信任。

其实，算命先生没有什么先知先觉的能力，他依靠的是一套察言观色的本领。所有的“真相”都是算命人自己“告诉”他的。

算命先生在接触到前来算命的人后会说出“你最近身体不好、事业不太顺利、很操劳”等对于现状的猜测。实际上，这都是算命先生在观察算命人的外表后得出的结论。得出这些结论的基础很简单，就是摆在眼前的事实：来者倦容满面、衣着不整、气色不佳。

算命先生对算命人的现状猜测完毕之后，算命人必然会回应算命先生的猜测，或者向他询问新的问题。算命先生就会抓住算命人说话的内容进行再次的分析猜测。比如，算命人说，我最近工作确实不太顺利。算命先生就会说，你工作量大压力大，领导不赏识下属不支持。其实，这种结论世人皆知，工作之中遇到的无非就是这些问题。

算命先生还会根据算命人不经意间表现出的各种小动作进行分析推测：会对行走速度快的人说，你压力大；会对抽烟的人说，你身体不好特别是肺不好等等。

另外，算命先生还经常利用多义词、主观地应用概念的灵活性，是一种狡猾的诡辩手法。诡辩论者在议论中常常故意把话说得模棱两可、模棱多可，含糊不清，以便见机行事，给自己留下任意解释的余地。这位算命先生正是利用在特殊情况下“一”的多义性进行诡辩，并以此骗取他人的钱财。

举例：从前，有三个秀才进京赶考，途中遇到一个人称“活神仙”的算命先生，便前去求教：“我们此番能考中几个？”算命先生闭上眼睛掐算了一会儿，然后竖起一根指头。三个秀才不明白是什么意思，请求说清楚一点。算命先生说：“天机不可泄露，以后你们自会明白。”

后来三个秀才只考中了一个，那人特来酬谢，一见面就夸奖说：“先生料事如神，果然名不虚传。”还学着当初算命先生那样竖起一根指头说：“确实‘只中一个’。”秀才走后，算命先生的老婆问他：“你怎么算得这么灵呢？”算命先生嘿嘿一笑说：“你不懂其中的奥妙，竖一根指头，可以作出多种解释：如果三人都考中，那就是‘一律考中’；要是都没有考中，那就是‘一律落榜’；要是考中一人，那就是‘一个考中’；要是考中两人，那就是‘一人落榜’。不管事实上是哪种情况，都能证明我算的是对的。”

老婆听后高兴地说：“你的鬼点子真多，我算是服了你了。”